备注：已完结
类型：剧情电影
主演：仲代达矢 石浜朗 岩下志麻 丹波哲郎 三岛雅夫 中谷一郎 佐藤庆 稻叶
导演：小林正树
语言：日语
年代：未知
简介：宽永七年德川幕府第三代将军家光时，当时由于实施中央集权，削弱了许多诸侯大名的权力，曾经叱咤一时的武士阶级很多失业沦为浪人。残酷的现实使得无所事事的浪人经常跑到诸侯家，表示要切腹自杀，而势力被削弱无力招揽更多浪人的诸侯只得用钱打发他们走，于是这成为当时流行的敲诈手段。一天井伊家来了一位名叫千千岩求女的浪人，他也提出相同要求，家臣决定将计就计，让他切腹，结果千千岩求女在极度痛苦中咬舌死去。 几个月以后又有一名叫津云半四郎（仲代达矢饰）的老浪人前来要求借井伊家宝地切腹自杀。其原因也是不堪生活的困苦，井伊家老（三国连太郎饰）出面。在切腹之前，津云要求讲下自己这辈子的故事……
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：若尾文子 三岛雅夫 木村功 中村雁治郎 山茶花究 小泽昭一 西村晃 荒
导演：川岛雄三
语言：日语
年代：未知
简介： 擅长鸟兽游戏画的著名画家岸本南岳临死前，将里子托付给孤峰庵的住持北见慈海。里子的全名叫桐原里子，32岁，丰满漂亮，她是岸本南岳的情人。十年前，岸本住在孤峰庵，他领来了里子，在殿堂的隔扇上，画着雁，岸本指点着画，让里子看，“我死之后，这儿就叫雁寺……”岸本死后，丧后七日，里子来到了孤峰庵。于是，她见到了大脑瓜、小身子的小和尚慈念。慈念深陷的眼窝里闪着光亮，令里子心寒。他沉默寡言，整天劳作，又令人怜悯。从此，里子住在了寺里，每天陪伴慈海，也陪伴着岸本南岳留下的那些雁的画。 孤峰庵后山的竹林旁，一株栎树无枝无叶，犹如巨大的木棒直刺苍天，栎树上空，一只鹞鹰整日盘旋。里子觉得可怕，她不知鹞鹰为何只在栎树的上空盘绕。慈海没日没夜地贪恋着里子的美色，里子却又对小和尚慈念觉得不顺心。她问慈海，慈念是哪儿的孩子。慈海却只知慈念是若狭一个修建寺庙的木匠的儿子，是若狭西安寺和尚将其带来的，他正在上中学，课余便在寺里扫地、做饭、除草、掏粪……这一系列活干完了，便作经文笔记。里子想，普通人家的同龄孩子还在受父母抚爱呢，可慈念却过得很苦。寒风刺骨的早春，里子叫住了除草的慈念，她想进一步了解慈念的身世，可慈念却不吭声，唯有那澄沏的目光，令里子心里发颤。慈念的学校里开了军训课，累极了的慈念有一日便睡过了头。从此，慈海用一根绳拴住慈念的手腕，他一拽绳，慈念就得马上起床，以免再睡过头。一夜，慈海急不可待地与里子做那每夜都做的事，不留神牵动了麻绳，慈念慌忙起身，问师父是否叫他，慈海和里子的事便全落入了慈念的眼中。学校的教师来访了，教师向慈海告了慈念一状：慈念旷课。气急了的慈海立即唤来慈念问其旷课原因。“我讨厌军训，扛枪累死人。”里子的心被打动了，她想，是呀，这么小的个子，扛大枪，的确太难为人了。然而，老师却不留情他说：“这是根据文部省中学施行条例的规定设立的。必须照办，没有办法。”慈念恳请慈海：“师父，求求您，不要让我接受扛枪军训。我这肩膀，实在扛不动大枪呵。”然而，慈海不肯答应，他说：“从明天开始。参加军训吧。每月的学费不能白花呀。要是中学毕不了业，当个云游僧都不够格。”慈念心冷了，转向角落哭泣起来。里子送走了老师，走到大殿后面，猛然发现，慈念正用小竹刀刺池里的鲤鱼，一尺多长的鱼背被刺中了，血在水面上如一束红色毛线漂浮着……里子感到非常可怕。 刮秋风的时候，西安寺住持木田默堂来信说要经过此处。里子就急切盼着这和尚早日来到，因为，慈念就是这个和尚当年领来的。里子想从默堂的口中，了解慈念的身世。三天后，木田默堂大踏步地走进了孤峰庵。他见了慈念非常兴奋，称呼慈念当年的小名——阿舍。里子从默堂的口中了解到了慈念的一些情况：有一个叫乞丐谷的地方，一到冬天，就有众多乞丐投宿到破祠堂里。祠里的供品是乞丐们争抢的食物。一个女叫花子名叫阿菊，三十多岁。在一个雪花纷飞的日子里，她生下了孩子，人们不知道孩子的父亲是谁。阿菊春天要去别处乞讨，就把孩子交给了阿角收养。阿角家有个孩子，阿角却说服老伴让她喂养这个叫花子的儿子……那孩子渐渐长大，长了个大脑袋，村里孩子给他起个外号叫“军舰头”。他的名字叫舍去。他总说要去寻找亲生父亲。里子听说过许多命运奇特的故事，而慈念又是一个命运奇特的人。 这天，慈海去源光寺下围棋，必定要到深夜才能回来。里子孤伶伶一人望着栎树上空盘旋的鹞鹰，这时慈念来了。他告诉里子，栎树顶上有鹞鹰的窝，鹰在贮藏蛇、鱼、鼠等食物……里子感到心里一阵恶心。她记起，默堂讲述了慈念身世后的当晚，她来到慈念的房间，像温柔的母亲，抚爱着慈念，慈念也动了激情，把里子推倒在铺席上，是夜，里子把自己交给了慈念。慈海出门始终未归，一个叫平吉的施主家死了人，超度的事由慈念去做了。那晚，守夜人轮流休息，而慈念则诵读了一宿经文。死者天亮后被安葬了，人们虽觉棺材沉重，可未往心里去。慈海没回来，谁也说不准他去了何处，山腰吹来悲怆的风，里子倍觉孤独。一连十多天，人们无从知道慈海的下落，于是，便猜测他或许在什么地方摔死了。唯有慈念，记得十几天前的那一夜，慈海深夜里酒醉而归，慈念用小竹刀和一柄小铁刀，要了慈海的命，然后将尸身藏好，次日早起，清除了地上的血迹。晚上，给死者超度时，趁别人睡觉之机，将慈海的尸体拖入棺中。他便这样，一丝痕迹未留，让慈海消声匿迹了。 许多天后的一个早晨，慈念在佛殿里，看着岸本南岳的雁画，眼里放射出异样的光芒。那是一只母雁在给雏雁喂食。他把手指插进隔扇，抠走了母雁。于是，这儿从此出现个空洞。慈念的身影也从孤峰庵消息了。里子孑然一身，凝视着南岳的画，耳畔似乎响起南岳的声音：“孤峰庵以后起名叫雁寺。” < class="comment">《雁之寺电影网友评论》HKIFF|日本电影很强调画幅的作用，导演在这里就用了建筑里的各种阻碍物来构成镜头的横切面，完整的空间被剪碎，人的处境也就马上逼仄起来。不过，电影的画意欠佳。因为这是一部情欲片，我觉着可以增加一些特写镜头，例如溢出的池水、未了的棋局、少女的足部等，让意味更充裕。其实相比其他题材，情欲戏往往更诚实，不过这种诚实需要曲折地去表达，所谓意难平，高低起伏嘛，这就需要很好地把握人物心理变化。例如这个小和尚。他是鱼，被垂钓，被勾引，在难耐里静中求动，尔后他又变为垂钓者，要彻底占有，结果被占有欲吞噬，反而迷失。去追问，“我已经不知道自己是谁了。”没有得到答案，所以情欲戏到头来是一场空。原来他是水而已，而水就是一场空，一块导演设下的明镜。波光粼粼中，我想我们都能看到些许自己的身影。 < class="com">角川2018年10月底发行的4k修复版蓝光。没有看过水上勉原著，也来不及反应很多日文字幕的意思，不过完全不理解影片的表达和精神，靠影像说话真是电影魅力之所在。川岛影像有毒的一点在于其构图和拍摄视角实在是不拘一格，天马行空，倾尽摄影机窥视之能事，道尽人性龌龊之沧桑。仿佛他尝遍生活河流的事无巨细，便拥有同上帝一般笑看世间七情六欲的恣意汪洋。一出三角好戏，男性女性在畸形关系中各自的贪婪，索取，隐忍，私念被挥洒得淋漓尽致。杀人的段落处理得很机智，雁（母子）的画像和最后的毁灭，多出动物段落的描绘与影片的主题/隐喻也是相得益彰。川岛也似乎从来没有忘记时间对于历史的重量性，所以在幕末太阳传的片头和雁寺的结尾都不禁要切入当代的洪流。阅读水上原著不知是何体验，真是迫不及待想打开书本求证。 < class="com">静谧的悬疑感与情欲。摄影绝佳，利用日式建筑里的门框横切画面与构图，室内的空间一下子变得狭窄，而每个人物都被放置在单一狭小的画面空间内，亦有孤立之意。军国主义时代社会风情画，世俗化与西化的浪潮，武人对平民的鞭笞。小和尚“朦胧的欲望”：以苦修掩盖身世的悲戚，殊不知身世过后亦有情欲之扰，苦修无尽。老和尚的绳子是垂钓者的鱼竿，以军国式戒律强权不断拉扯小和尚，终使小雁化猛禽，而小和尚之后亦陷入其中，接过鱼竿，终难逃被欲望吞噬自我的命运。结尾不太喜欢，一来无故和解、二来剪辑上缺少过渡转换过于直接突兀。粪坑与入土的两个仰拍镜头张力十足，想起《猪堕井的那天》，在欲望积蓄的湖水里我们每个人是否也看到了自己？ < class="com">既有对于底层生活那种淋漓尽致又保持距离的描绘，又充满欲望和悬疑的复杂张力，母雁与嗷嗷待哺的小雁是慈念对于家庭之爱的愿景，而他的内心却沉到了鹞鹰猎物的腐烂深渊，而对于里子而言，爱与欲与生存现实交织在一起。雁之寺在美学上是独属于日本电影的禅意和纯粹，画面构图被寺庙隔断和廊柱完美切割，简洁锋利地表现人物关系和情感，因此在悬念层层推进中，有东方式的言简意赅和留白想象，在情欲的表达和人物刻画上寥寥几笔就有了丰富生动的神韵。 < class="com">结尾的彩色与喧闹有些突兀，主持的贪婪残忍、若尾文子略带怜悯的善意、因为先天被歧视和无法对抗内心阴暗欲望的少年，最后都只能付诸荒淫的肉欲；日式回廊的设计，让距离这么近又那么远，窥看的镜位，让观者充满偷偷探视别人内心的羞耻。对应小说，云游或莫名失踪，只能代表那个时代的荒诞与黑洞。 < class="com">川岛雄三的这个片子其实可以做到立意高远，可惜了，有点左右不定，如果能将重心放在小和尚的欲上兴许完成度会更高，又或者以里子作为欲的引线，从老和尚的陷欲到小和尚的破欲，能立足于看破也可以，如此摇摆实在是浪费题材，所幸镜头还可以 < class="com">[4KRestorationWorldPremiere]"WhenIclosemyeyes,Ionlyhearthesoundofgeese."水上勉原作，村井博摄影。4.5 < class="com">若尾小姐絕世美艷配上一切如露如電小和尚,還有從七俠四義直直走來的木村功先生,木柱.木屋.墓碑.棺材.老鷹,無色無相無我相,破畫飛去.結尾神來一筆,多彩遊客對黑白人心,明心見性,四大皆空....... < class="com">#HKIFF（修复版）欲望的潜流和一个未明说的Past olitelydenyingthefuture的故事。最令人印象深刻是和式空间如何切割了构图，使人物仿佛出现在不同维度里。 < class="com">从前有座山，山上有个庙，庙里有个老和尚和一个小和尚——以及老和尚的情妇......幽秘的镜语配以小说式的叙事，情欲喷张的恐怖暗涌，成全了一段史无前例的藏尸戏。向川岛雄三致敬！ < class="com">日本古寺也是趣事多，莫非是新舊過渡期的和尚都少了這麼多戒律⋯最後變成彩色的後世旅遊景點，片子的年代都好像模糊了#hkiff43@2019-03-2300:05:42 < class="com">#HKIFF#和式空间切割构图，人际关系更显游离。印象深刻的是女子无限的风情，男子闪着精光的眼眸。母雁尚知哺雏，军国主义下民不聊生的国呢？结尾彩色切换的确突兀。
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：三船敏郎 司叶子 加藤刚 江原达怡 市原悦子 山形勋 仲代达矢 神山繁
导演：小林正树
语言：日语
年代：未知
简介： 德川幕府时代，会津藩马回队武士笹原伊三郎（三船敏郎 饰）剑术高超，为人则恪守职责，忍辱负重某日，藩主松平政容（松村达雄 饰）将爱妾阿市（司叶子 饰）以大不敬的罪名赶出藩邸，并命其下嫁伊三郎的长子与五郎（加藤刚 饰）。迫于对藩主的忠诚，笹原家最终接受了这门婚事。婚后与五郎和阿市相亲相爱，婚姻美满。 然事情突然发生变化，阿市于城中生养的儿子成为藩主继承人，为免有失体统，藩主欲将阿市召回。不满藩主的出尔反尔，伊三郎强硬拒绝了来使的无理要求。双方剑拔弩张，伊三郎和与五郎不惜以鲜血维护武士不可侵犯的荣誉…… 本片荣获1967年英国电影学会奖萨瑟兰郡奖，1968年电影旬报之最佳导演、最佳影片和最佳剧本，1968年每日电影奖最佳影片，1967年威尼斯电影节费比西奖国际影评人奖。
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：仲代达矢 石浜朗 岩下志麻 丹波哲郎 三岛雅夫 中谷一郎 佐藤庆 稻叶
导演：小林正树
语言：日语
年代：未知
简介： 宽永七年德川幕府第三代将军家光时，当时由于实施中央集权，削弱了许多诸侯大名的权力，曾经叱咤一时的武士阶级很多失业沦为浪人。残酷的现实使得无所事事的浪人经常跑到诸侯家，表示要切腹自杀，而势力被削弱无力招揽更多浪人的诸侯只得用钱打发他们走，于是这成为当时流行的敲诈手段。一天井伊家来了一位名叫千千岩求女的浪人，他也提出相同要求，家臣决定将计就计，让他切腹，结果千千岩求女在极度痛苦中咬舌死去。 几个月以后又有一名叫津云半四郎（仲代达矢饰）的老浪人前来要求借井伊家宝地切腹自杀。其原因也是不堪生活的困苦，井伊家老（三国连太郎饰）出面。在切腹之前，津云要求讲下自己这辈子的故事……切腹电影网友评论：< class="com">时代剧真是好看呀，原来一直以为东宝黑泽明的时代剧最好。没想到擅长拍小市民电影的松竹也能出如此优秀的时代剧。除了桥本忍出色剧本的功劳以外，小林正树把小津那一套用在时代剧里，竟然碰撞出如此惊喜的效果。唯一吐槽的一点是，影片里面有两处镜头做了快速拉和推，虽然我明白是想渲染效果和突出人物心理，但还是觉得如果用蒙太奇的话，会更好。但是，这并不影响此片作为可以载入日本电影史册的作品呀！好想入手原版剧本呀 < style="text-align:center;"> < class="com">个人奋斗在历史进程面前还是过于渺小。道义和责任冲突，是‘固穷’还是‘斯滥’，男一男二有不同选择，男二的可悲遭遇让男一感到道义的虚伪而幻灭，在嘲弄和复仇中砸碎了道义的‘面门’后途穷而选择了切腹似乎又对道义归顺，可能强大习俗已经类似本能了吧。道义作为维稳利器出现小小裂缝后立即被粉饰和修补又很快恢复了它的尊崇和神圣，甚至既得利益者也被其裹挟，世界似乎也因此散发着一股‘虚伪’之气。不错的电影。 < style="text-align:center;"> < class="com">很多优秀的武士片的内核都是关于武士这个阶层的没落，比如七武士，从这个层面上说，教父这种黑帮片的主题也是一样。然而载体不同，就能表现出不同的风格和社会关系，而《切腹》是这些故事里面非常深刻的一个，因为，大部分武士都会在饥寒交迫之中病死，或者被逼掏出武士刀被砍死在这里或者那里。又比如，像《黄昏的清兵卫》里看似有个温暖而圆满的结局，武士依然在女儿的口中平淡的被杀死。 < style="text-align:center;"> < class="com">只能感叹日本电影巅峰的太早了，同时期又涌现出一大批优秀的导演，小林正树，黑泽明，五社英雄……最喜欢大冬天晚上坐在寝室欣赏类似一部优秀的老电影，片中女主居然看了很久才反应过来是岩下志麻，太漂亮了，与仲代的演出让我不由自主跳到20年后的《鬼龙院花子》，后来的独臂刀是否有借鉴的地方呢？ < style="text-align:center;"> < class="com">揭露/对撞而非批判，津云骨子里“纯粹的”武士道、御家老统治阶级内部的武士道、千千岩求女生活迫力下瓦解的武士道，实际上为三者的遭遇战；津云的切腹非为千千岩正名，而为自身恪守的武士道正名，但他的心理状态是很复杂的多重连结状态，对后两种武士道都有归附和反思，并处于不自觉的反抗状态。悲剧 < style="text-align:center;"> < class="com">他们以为只要是切腹，就是真正的勇士，就是纯粹的武士道精神…正是这种极端的面子工程，太过于在乎外人的评价与看法，披着武士道的外衣，才是真正“吃人”的道德绑架与束缚…这也很好地解释了为什么日本社会自杀率那么高和AV产业的蓬勃发展，根源本质是一样的…为了切腹而切腹，是最愚蠢和残忍的… < style="text-align:center;"> < class="com">重看确定为个人最佳日本电影，对仪式的反抗和颠覆，仲代达矢用不动如风的风格塑造的武士，与传统日本电影非常注重的阶级尊严截然不同，他对寻找自身的“站位”失去任何欲望，借此恢复了悲剧性的人的本我，桥本忍的剧本或许是史上最成功的折叠叙事，第二部分不仅是反视角，更是第一部分的解构和自省 < class="com">第一部小林正树的电影。切腹是武士道精神的象征，但事实上，只不过是用来充门面的幌子。其实，其他地方何尝又不是呢。导演试图用诡秘的手法（沉闷），营造出时代的沉痛和严肃感。虽然全片话唠，但剧情始终被推动，人物除了少数几个较丰满，其余几乎脸谱。所以，是好片，但哲理一般。 < class="com">1身居高位做事不再只代表自己了能抹杀自己的同情做出有利于家族的决断的御家老同样或者更为值得尊敬毕竟主角也是死光家人后才大骂武士道之前还将佩刀看的如此重要最后只能是一种复仇吧3刚看到要对决认为这样是退化成孤胆英雄片了但马上意识到否则没法找到赤色盔甲安排还是这样好 < class="com">第一次看反思武士道的武士电影。这部各种意义上震得我肝胆俱碎。怎么会有这么棒的画面啊，现代眼光看也能作壁纸，对称的执念也很新奇了。没有竹刀切腹的落魄武士，或者挟持了武士道空壳用力挥刀的狂人，或者光亮空屋里枯坐朽去的家主；独剩一尾新鲜鳟鱼被沉默地记在案中。 < class="com">津云半四郎如何能通过斩去武士发髻而完成自己的讲述，这点笃定的力量不下于剖腹的震撼。开始时自以为浪人敲诈的故事，之后被完全反转，一代武士沦落到睁眼丧失亲人，中间的苦楚不忍想。除去近乎完美的故事讲述，镜头语言的开阔和动作比划间的气势，都为电影增添精彩的一笔 < class="com">对武士道深刻的反思催生了小林正树的这部杰作。发结戏的构思实在惊为天人，非线性的叙事方法让对时间的整体判断不断被修正、被批判，最终角色的正邪和对社会结构的控诉融为一体。片子本身风格极其浓烈，配乐、摄影、表演、编剧乃至服装设计都堪与完美。个人十佳
备注：已完结
类型：动漫
主演：大方斐纱子 平干二朗 市原悦子 东野英治郎 三岛雅夫 永田靖
导演：高畑勋
语言：日语
年代：未知
简介： 与父亲生活在广阔平原上的少年荷尔斯，其家乡在遥远的北方乡村。当他正在襁褓中时，邪恶的冰魔格林瓦降临乡村，利用人们的私欲挑起战争。荷尔斯的家乡从此被战火与杀戮包围，他的父亲只得带着儿子背井离乡。许多年后，荷尔斯遭到冰魔的爪牙——银狼们的进攻。他们的搏斗吵醒了沉睡中的岩石人毛克。毛克驱散了银狼，荷尔斯则帮岩石人拔掉了插在肩膀上的太阳之剑。毛克承诺，当荷尔斯将剑锻炼完毕、成为太阳之子时，将前来成为荷尔斯的仆从。不久，荷尔斯的父亲病入膏肓。临终前，老人向儿子讲述了避难于此的始末，并鼓励儿子返回家乡，团结一切伙伴打败病魔。伤心的荷尔斯烧掉居住多年的草屋，带着小宠物克洛一同踏上漫布荆棘和困难险阻的返乡之路…
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：笠智众 原节子 月丘梦路 杉村春子 青木放屁 宇佐美淳 三宅邦子 三岛
导演：小津安二郎
语言：日语
年代：未知
简介： 主演：笠智众/原节子/月丘梦路/杉村春子/青木放屁/宇佐美淳/三宅邦子/三岛雅夫/坪内美子/桂木洋子/高桥丰导演：小津安二郎语言：日语地区:日本编剧：野田高梧/广津和郎/小津安二郎类型：剧情/家庭上映时间：1949-09-13(日本) 别名：Banshun/LateS ring用户标签：日本,1949,经典,家庭,剧情,黑白,温情,亲情片长：108分钟imdb编号：tt0041154 居住在镰仓的大学教授曾宫周吉（笠志众饰）早年丧偶，他与女儿纪子（原节子饰）相依为命。纪子从小担负起家庭的重担，悉心照顾父亲的生活起居。转眼间，纪子已二十七岁，依旧待字闺中。纪子的姑姑（杉村春子饰）和朋友（月丘梦路饰）都很关心她的婚事，然而她却因为对父亲的依恋，不愿谈婚论嫁。 不久姑姑为周吉介绍一名独身女子三轮秋子（三宅邦子饰），周吉欣然同意。得知此事的纪子心中感到无限的怅然…… 本片为当年日本《电影旬报》评选十佳电影第一名。 晚春电影网友评论：< class="com">看完发现最感动不是纪子出嫁时流着泪对父亲说，这么多年受您照顾，而是之前父亲告诉不想结婚的纪子，其实婚姻里的幸福并不是决定结婚那一刻起就有的，而是需要长年累月两个人的不断磨合之中，共同努力地创造。人都是希望付出就有回报，并且越快越好。只是觉得说到底，任何的关系里、夫妻、恋人、朋友、甚至父母和子女，最怕的都是总有期待，再总是把回报当做理所当然。可是啊，世界上除了自己以外的都是别人，没有人是“应该”付出爱和保护，理解和支持。再深的羁绊也需要小心地维系，才能跋山涉水，依然保有初见时的美丽。 < style="text-align:center;"> < class="com">这不是一部简单的伦理片，而是以小津为代表的知识分子在战后对东西方意识形态的讨论。注意里面提到“李斯特”和威廉.退尔”。片子让我们看到东西方的思维模式各有优劣，都不完美，引起的思考：东西方结合才是更优的选择。具体到婚恋：西方的自由婚恋比东方包办更优，同时东方的门当户对条件匹配相亲效率婚姻需要经营等理念又是西方自由婚恋成功的保证。东方我认为这是对你好的，所以我要求你那样做，我牺牲都是为了你；西方我认为这是对你好的，所以我建议你那样做，你该怎么做我不去下判断。 < style="text-align:center;"> < class="com">重看。东方的父亲，有静气，沉稳如山。笠智众之于小津比郎雄之于李安更是不可撤离的一件“器”，是电影道具里的底，是电影镜头里不是空镜的空镜。郎雄是李安思想的一个剖面，笠智众是小津的再身。人物对话嵌进奈良东京京都的街道寺宇，旅途的云天电线杆和熄灯后的叶影，人文与自然的气象之美浑然若一。原节子参加茶道回家，心有欢悦，穿着和服踏着木屐，身姿婉约轻摆。林荫道下隙日从叶影，影下有美人，短短几秒，真是好看。 < style="text-align:center;"> < class="com">小津的电影总是关于不舍，不舍朝夕相伴的亲情远大于晨昏相恋的爱情，这种亲情揭示了人内心深处对情感的真正向往，甚至是不问因由的，家庭满足了人终其一生追求的所有想象，婚姻则是剥夺这份归属感的最大阻碍，所以小津的电影其实就是一种不断克服既定的家庭眷恋与忧思的影像实验，结果最终都是婚姻占据了上风，这背后最关键的一环又永远来自于父母的退位与自我的妥协，虽然结果都是甜蜜的，却永远显露着无奈的愁绪。 < style="text-align:center;"> < class="com">影像100分影像与人物的完美谐和，在小津或者沟口的电影里才有可能找得到，当然，只有小津能使得二者不会有任何矛盾和冲突！剧本90分故事的前半段有些小缺陷，总体来说，瑕不掩瑜，父女的对话，或是父亲最后的孤独，都饱含着东方式最深沉的爱！导演95分还是差一点，一点点的问题，难以达到完美。表演95分演员对了，表演就八九不离十创新95分打分95分内容系数0.95分得分90分 < style="text-align:center;"> < class="com">在现在的语境下来看真是相当具有现实意义。比起秋刀鱼之味，将视角转到了被催婚的女儿。适龄就得婚嫁的传统是否时常成为一种迫害？原节子是受害者，其实父亲也一样。祝福，说教或是谎言，或多或少都言不由衷，否则最后拿着光净苹果的老人也不会如此落寞。好像在“传统”这样庞大的东西面前，再强烈的个人感情也只能压抑。但是，是不是太暧昧了一点…实在是感觉所有的台词都指向父女不伦啊… < style="text-align:center;"> < class="com">????️当年什么都不懂……喜欢很多导演……王家卫、黑泽明、小津安二郎、英格玛伯格曼、费里尼、马丁斯科塞斯，喜欢到别人敢说他们的不好我就敢干架的程度……但是关于里面的人物……不能体会到更隐晦的部分……现在我多少会察言观色了……可惜好电影早就被我看完了……包括晚春看完喜欢到不行完全沉浸在那种美感里面……然而情节是什么我早忘了 < class="com">战争后新旧社会面临转型的阵痛不着痕迹地在电影里体现。父女之间“洛丽塔”似的感情被他处理得平淡自然符合人性，光影调度平淡冲和，虽然看着原节子的笑容一直很别扭，但是无疑老父亲才是真正的主角，他在那里静静地削苹果，慢慢露出洁白晶莹的果心。PS在王家卫嫁接不成功的腻味烂熟的蓝莓之夜后，果然还是小津的青苹果是解毒剂啊。 < class="com">转场前的空境都特别有味道，人欲说还休的东西填满了背影。父女之情描摹得不能再细腻，送嫁哀怨奈何的那一面，经过前面陪伴生活的铺陈变得异常悲壮。原节子的笑看起来跟职业假笑似的，所以生气、执拗、悲伤的时候更让人动情。最后刚被感动完就联想到了饮食男女，跳戏了，以为父亲动歪脑筋，真的是(//∇//) < class="com">女孩子一定要出嫁吗？父亲说，在新的生活上建立起新的幸福。结婚不一定会幸福，但幸福是自己创造的，要相互信任并真诚的爱对方，就会幸福，这个过程，可能不能马上就有，需要三年，五年，甚至十年......到那时候，两个人就可以被称为真正的夫妇...我在想，人生究竟为什么活呢？又为什么要结婚呢？ < class="com">小野寺问：这个方向是海吗？周吉说：不，是那面。小野寺问：那么，八幡神宫在这面吗？周吉说：不，在那面。小野寺：东京在哪个方向？周吉：东京在这边。小野寺：那么，这是东边喽？周吉：不，那才是东边呢！小野寺：噢，从前就是这样么？周吉：可不是嘛！这种对话既富有幽默感又具有韵律感，就像说相声 < class="com">在看了剧本之后才看的电影，但依旧被电影的故事所打动。当时构成电影的一切元素都还是如此的简陋，却并不妨碍小津为我们呈现出来如此平淡却又动人的生活片断。电影进一步加深了我对婚姻和家庭的理解，父女俩在旅馆中的对话必将影响我一辈子。在纪子穿上婚服后一家三人在楼上短暂告别的一幕，我落泪了！
