备注：已完结
类型：喜剧电影
主演：萨卡达·卡温巴迪 JenjiraPongpas NatthakarnA
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介： ◎译 名 能召回前世的布米叔叔/波米叔叔的前世今生 ◎片 名 UncleBoonmeeWhoCanRecallHisPastLives ◎年 代 2010 ◎国 家 泰国/英国/法国/德国/西班牙/荷兰 ◎类 别 喜剧/幻想 ◎语 言 泰语 ◎字 幕 简体中文 ◎IMDB评分7.1/10(932votes) ◎文件格式 XviD+MP3 ◎视频尺寸 640x352 ◎文件大小 1CD49x15MB ◎片 长 113Mins ◎导 演 阿彼察邦·韦拉斯哈古A ichat ongWeerasethakul ◎主 演 SakdaKaewbuadee...Tong MatthieuLy...Farmer VienPimdee...Farmer JenjiraPong as...Jen Thana atSaisaymar...Boonmee ◎简 介 由于医院已经给严重肾衰竭的布米叔叔"判了死刑"，所以他决定要回到乡下，和自己的家人在一起度过人生这最后的几天。 躺在床上的布米叔叔看上去没有什么异常。接着，令人吃惊的事情发生了，他的亡妻的鬼魂却来到了病榻前，照顾起了布米叔叔；而他走失许久的的儿子也以一种"非人类"的方式回到了布米叔叔的身边。 为了能在宗教和巫术上找到自己得病的原因，布米和家人穿越了树林，来到了一座山前。他们找到了山顶的一个洞穴--那是布米一世出生的地方…… ◎剧 照 一句话评论 如果说今年的戛纳有一部电影让你错过而感到后悔莫及的话，那只能是能召回前世的布米叔叔。 --《卫报》 今年的金棕榈大奖非《布米叔叔》莫属。 --《每日电讯报》 像这部影片这样的电影我以前从来没见过，我觉得好像勉经历了一个罕见而又奇异、美丽的梦。 --蒂姆·波顿 幕后制作 影片源自漫画和童年 外国媒体在观影后评价本片是一部迷人绚丽的作品，用简单的故事传递出复杂深刻的内涵。"即便你没有看过阿彼察邦·韦拉斯哈古以往的电影，《布米叔叔》也可以不费力的帮助你深入了解这位导演的世界。影片充满了各种美好的事物，平静而感动。导演在其中融入不少幽默感，观众也会随之会心一笑。这是部优雅的艺术片，不论从视觉享受方面，还是娱乐性方面。" 在谈到本片的制作过程时阿彼察邦表示，片中幽灵的形象是从儿时漫画中得到启发，其实泰国本身就是一个相信超自然元素的国家，人们认为大自然和人类的灵魂是相通的，而影片故事就是来源于自己的童年经历。 阿彼察邦泰国金棕榈斯第一人 阿彼察邦·韦拉斯哈古曾多次结缘戛纳电影节，2002年他执导的电影掷《祝福》获得当年电影节的特别关注单元奖；2004年的《热带疾病》更是赢得评审团大奖；2008年，他以评委身份入主戛纳，成了泰国影史上首个获此殊荣的导演。 作为一个独立电影人，阿彼察邦始终游离在泰国电影的官方体系之外，保持着自己的独立性，他的影片主题包括梦境、自然、性以及西方对泰国和亚洲的认知等。在形式上也突破了传统的叙事方式和拍摄方式，淡化影片的意义、淡化演员的功能性、淡化道具感。 《能召回前世的布米叔叔》带有浓重的神秘主义色彩，外国媒体在观影后评价本片是一部迷人绚丽的作品，用简单的故事传递出复杂深刻的内涵。阿彼察邦获奖后心情很激动，表示自己好像在另一个世界一般，并称《布米叔叔》是泰国电影的一大飞跃。 政局动荡的泰国正处于水深火热之中。就在接过金棕榈奖杯后发表获奖感言的时候，阿彼察邦还不忘说："对我来说，这个奖的意义非常特别，本来我差点因为国内的局势而无法来到戛纳，我出发的时候大街上还浓烟滚滚。我希望这个奖会给泰国带来一点希望，我希望我获得金棕榈的消息能像一场及时雨、给国内灼人的局势降降温。" "晦涩大师"的艺术野心 阿彼察邦最不缺乏的是在电影艺术道路上探索和实验的野心，以其充满争议和挑战性的想法、特质与技巧，而这种冒险的行为已经为泰国的现代电影开辟了一番全新局面。2004年凭借《热带疾病》夺得戛纳评审团大奖后，他就曾一脸不服地撂下狠话："这根本就不是一种份量与作品成正比的待遇，它对我的艺术生涯没有任何影响。" 阿彼察邦对电影语言的实验与探索总是在变化中，然而又总是能找到一些共通之处。他习惯于从乡村小镇上寻找创作灵感，还有可能会取材于泰国的电视、广播节目、漫画甚至是老电影。在他的电影里，通常启用非职业演员，剧中人物的对话也多半是即兴发挥的，介乎于纪录片和虚构电影之间。这一点似乎与世界上其他作者导演的拍摄手法大同小异，阿彼察邦的镜头也是更青睐于长镜头，通常以大全景的画面来展现，很少用剪辑。 有着艺术学院专业背景的阿彼察邦，在自己铸造影像的世界里尽情地玩弄着电影语言，故事可以没有重心，演员几乎没有表演，叙述结构也是多重多样，没有悬念才是最大的悬念，没有结局也可以是结局。他的出色之处，就是能把看似无意义的日常生活，与复杂多变的、戏剧化的人生，放在同一个筛子里筛动，最后呈现在观众面前，我们所看见的是经过过滤的，清澈的、简单而依然看似无意义的日常生活。 能召回前世的布米叔叔电影网友评论：< class="com">他就像鱼一样，仰望着虚假的星空，以为自己出生在大海，有眼却看不到，有记忆却想不到。万物有灵，灵皆归一。影片充满泰式哲学的思考，却缺少泰国本有的独特深厚的文化关怀。人物情感的含蓄性表达，几乎舍弃了音乐和其他烘托或抒情方式，使用低饱和度的画面来降低色彩的感染力，使得影片更加突出影像本身的力量。充满仪式感和神秘学的超自然镜头，流水和森林的馈赠灵性崇拜，与鲶鱼的媾和，佛陀与佛光存在的洞窟……梵文吟唱，怪力乱神，前世今生，温情脉脉。阿彼察邦说：“您现在不懂我，以后就懂了。”待重看，待懂。戛纳拉住了东南亚电影的救命稻草… < style="text-align:center;"> < class="com">说实话，没有完全看懂。但是电影本身的语法太棒了，我不肯定阿彼察邦是否真的能完全掌控这种语言，我猜测至少在拍这部片子的时候应该不大行。整体的氛围营造的也很厉害。故事处理的虽然很私人，但表达的东西能看出来还是在讨论一个共性的东西。生命和死亡的轮廓在阿彼察邦这里变得模糊，很让我感动的一句台词，是波米形容自己对于死亡的感觉就像是“上讲台发言之前”。另外还有两点想说的是，我认为不应该对于自己的无知和麻木洋洋自得，以及泰语歌真是很好听。 < style="text-align:center;"> < class="com">阿彼察邦的小圈子中心文化观念十分明显了。绝对本土的符号暗喻，娴熟于影视摄制的芝加哥大学电影学硕科班所出的身份，反而逆向而行，为第三世界之外的观众树起实际存在而无法达到理解彼岸的“桃花源”“乌托邦”，实在别有用心。几个暗喻：公主侍卫与鲶鱼（被压抑的情欲）；红眼鬼猴与鬼魂显灵（肉身种差的模糊）；破戒僧人（传统信仰的崩塌）；共党与肾病报孽（政治边缘群体的落魄）；荒野灯光装置（阿彼察邦的个人小癖好...纯粹自己小作品展） < style="text-align:center;"> < class="com">捡起散落在平淡画面中的隐喻镜头，发现无法拼凑出完整的思考脉络，影片带着我们的想象回到时间上的起点，用原始森林的奇遇反观世俗意义的生成，这里的森林行走，仍然暗藏了多个偷窥与思考的视角，所谓意图是模糊综合的。那么凭借对历史、宗教、文化的体察，在影片提供的接触体验中，无疑是打开了解读不同象征间的互动，理解不同的接触的对应物的途径。可以说这部影片是层叠式地加强感情，逐段式地用时间分解打乱这种体验的尝试。 < style="text-align:center;"> < class="com">阿彼察邦所构建的森林，包含着太多东西，其本身具有极大的张力，让我一直联想起《海边的卡夫卡》中的异界。和鲶鱼交合那一段太过奇妙！结尾洞穴一段惊为天人，无论是子宫样的洞口还是星空样的内壁，梦境和现实相互补充，时间的消解，人体内外和自然的呼应连接......还有太多可以挖掘的东西！结尾太过于看不懂了...加上宗教、政治隐喻和文化差异，但不妨碍我给它五星！ < style="text-align:center;"> < class="com">一刷至一小时处，几天后重看时我合上眼听了那一小时的声音，回忆就把画面代入了，于是确切地觉察到有很多次我是在读他的情绪，平静的声音、画面里流淌着的。这里过去与未来是《堤》，是梦境里的定格相片。山洞是子宫又是星空。人魂共处、人鱼水中交欢、临末时妇人凝视着的，都是越界的空间、时间和魂灵存在形式。他们在时空相遇又轮回。 < style="text-align:center;"> < class="com">要是倒退几年，我是断然不会去看这种东西的。其实阿彼察邦的情绪处理还可以，镜头的节奏也没问题，就是题材吧，老是剑走偏锋，带有东南亚的魔幻主义，看着就特别有距离感。不过即便这样，我觉得也比《流浪的迪潘》好，这，是连我自己都未曾料到的。嗯，所以它不算看过的金棕榈中最不靠谱的，也算是一种风格吧。 < class="com">上一部《热带疾病》非常喜欢，来打卡这部，这部给切碎了。喜欢所有青绿色的、似明又暗的丛林和田野场景，其间蕴藏的神秘美感无与伦比。曾想象过“逝去家人的魂魄来人世作客，全家团聚，仿佛从未有人离开”这种宁静美妙的景象，居然有人拍出来了，观感梦一样美好（一群人逆光走进洞里也太好看了，跪了） < class="com">人们都说毕赣阿彼察邦很像，但给我的感觉蔡明亮也有相似之处，对于难以处理的情节与想法，就把镜头拉的极远极近极长，或留白。夜幕拉下的时候，能看到洞里的星空，浴在瀑布下的鱼，所有的这些神秘主义的符号学的意象，通过前世与未来流转。有的人想通了，躺进了相片里，有的人想不通，穿上了布达衣。 < class="com">我不想揣摩导演的用意，与大多数观众完全隔绝的电影，仿佛就像十年前的我在写作之时用充满大量意识流的文字掩盖剧情逻辑上的缺失。文艺电影并不过多依赖剧本，有时是通过镜头传递情绪，人鬼共存的乡间幽境，情绪本应空灵，我却只见空洞。抛开前面，将结尾的十分钟作为独立短片来看，反倒耐人寻味。 < class="com">观感十分催眠以及在惊醒时的十分惊喜他似乎在讨论哲学三大问题由光怪陆离的表象推演出回到最初的答案重新成为无法被定义的生物或许就是回到生命之初的模样了影片内容其实略细碎跳跃好像一个人的自言自语有时看上去并无逻辑但想法已经从脑子里经过了然后再说下一件事好像也不会是完全的毫无关联 < class="com">泰国的神话对于我们至少不会是陌生的。全片最棒的地方就是这种神秘力量的传达，在里面我们只能去感受这股力量，力量属性未知。不但在森林里，还在城市里，在人群中。这样看来，它真的是有物可嚼，神秘而有趣。还有，泰国的歌曲真好听，真时尚，时尚的片尾曲让人快乐的抓不着头脑
备注：已完结
类型：恐怖电影
主演：BoyPakornChatborirak 阿南达·爱华灵咸 Jenji
语言：泰语
年代：未知
简介： 主演：BoyPakornChatborirak/阿南达·爱华灵咸/JenjiraJamniansri/PrinyaNgamwongwarn/SikarinPolyong/AlexanderRendell/Peera honSenakhun/TheeradanaiSuwannahom/ThitiVetchabu导演：EakasitThairatana语言：泰语地区:泰国编剧：楚克‧萨克瑞科/EakasitThairatana类型：剧情/惊悚/恐怖上映时间：2011别名：4Psycho/4驚魂用户标签：泰国,恐怖,泰国电影,惊悚,2011,喜剧,恐怖片,送死片长：127分钟imdb编号：tt3225210 4段灵异的奇妙物语&ems ;&ems ;给你4种前所未有的惊魂体验&ems ;&ems ;4位泰国顶尖惊悚好手&ems ;&ems ;携手送上4份精心为您炮制的死亡大礼 送死电影网友评论：< class="com">最后一个故事还可以吧，阿公死了，还要跟女鬼在一起，，一家人去坐公交车，走到公园，来到女鬼身边。大哥每次受惊都被吓得跳舞，丢鞋子，变得很娘娘腔。大家每次说他娘娘腔，他死不承认。后面再次受惊，强忍着娘娘腔，一个人跑到外面去跳舞了。人们每次受惊，头发就会炸起来，这个故事中，女主特别美，阿公死了到尸体毫无生机的过程，在镜头下，特别的恐怖啊 < style="text-align:center;"> < class="com">爆无聊的泰鬼啊，扔在电脑里大半年总算看完了。每次看个开头就忍不住关掉。情节无聊，逻辑混乱，无惊吓点，冗长拖沓沉闷。特别是前两个故事看得我几度想再次放弃这片。还是硬着头皮看下来了。第三个故事不知所云，只有第四个故事还算正常，比较搞笑但也够无聊的。这破片竟然两个多小时，看完果断删除！ < style="text-align:center;"> < class="com">哈哈哈哈！！第一个故事是在提醒人们看电影关手机咩--；第二个故事比较喜欢，明明没有灵异事件但是和男朋友抱着看到好紧张==；第三个故事有点平庸啊；第四个故事nobody莫名戳中男朋友笑点，o(╯□╰)o。。。。然后，除了最后一个故事，其他的色调都很暗啊。我喜欢第一个故事的色调。 < style="text-align:center;"> < class="com">一共四个故事第一个我就不说了莫名其妙的。。第二个我觉得构思很新颖诶而且玩儿的是心理战结尾很意外第三个有点偏欧美恐怖片的风格也是打的心理战不过看到后来就没劲了第四个是喜剧吧哈哈哈哈哈差点儿没把我笑背气去那个娘娘腔大哥太激萌了哈哈哈！！！一定是二次元的！我喜欢！o(￣ヘ￣o＃) < style="text-align:center;"> < class="com">他在用病毒杀人时，一个将死之人说的一段话:“你可以杀掉我们所有人，但是你能杀掉那些正在看这部电影的人吗？”此时那个人看向屏幕，我感觉他在看我，好恐怖的眼神，终于这部影片看完了，准备去卫生间。灯也没开，我因为走的快刚进去突然一个身影，妈呀吓死我，我妈却说:你没听到我咳嗽吗？ < style="text-align:center;"> < class="com">是我看过最烂的泰恐，尤其第一段故事，不知所云，中二度爆表。第二段故事类似于日本的世奇，但是剧情的反转不够给力很一般。第三段故事中规中矩没有亮点。第四段是喜剧的形式，感觉看的泰恐的小故事形式都会有个恐怖喜剧做亮点，但是这段的剧情也很烂俗。 < style="text-align:center;"> < class="com">前3个故事能打一星。第一个故事最烂。一帮非主流大谈拯救地球，终于小男生屌丝赢了整个世界。一边杀人一边舞蹈是学莫娘吗。GEEK大战非主流，WIN！莫娘大战GEEK，SOWIN！只是第4个故事温暖了整部片。尸变阿公太有爱。 < class="com">杀人SIM卡：有点异想天开了；仇人礼品专卖店：很简单一事却故弄玄虚；闇夜离魂：为了弟弟可以自残，却会带着弟弟去犯罪？尸变阿公：唯一的“鬼”故事，却拍成了搞笑+温情。全片演技最好的就是阿公……的尸体。 < class="com">不算什么恐怖片~~~第一个故事想法好，但太装X..第二个故事很棒！第三个故事也不错，因果终有报！第四个故事温馨又讽刺，女主侧脸看还行，有些邻家的听话小妹的感觉，但正脸看就长得有点儿“太失败了”~~~ < class="com">第一个故事纯粹是qq空间风格的诅咒第二个故事看一眼就猜出来大概情节第三个故事没仔细看第四个故事我尼玛这叫恐怖片？恐怖片这个东西不恐怖就太恐怖了……你要怎么杀掉屏幕前看这部电影的观众呢 < class="com">四段式恐怖故事，水準卻如下沉式電梯一樣一落千丈。最後的《僵尸阿公》最能夠反映泰恐尷尬的位置，不願意規規矩矩跟在日恐和韓恐之後，惡搞與喜劇效果低俗，最後還搞一處溫情的道德說教。 < class="com">还行，泰恐喜欢用的小故事手法...第二个恐怖氛围营造的不错，第四个题材挺好，娘娘腔很搞笑。一三就不怎么样了，这部泰恐比较不同的是没有鬼，旨在每个小故事传达一个IDEA吧
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：萨卡达·卡温巴迪 JenjiraPongpas NatthakarnA
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介： 布米叔叔（Thana atSaisaymar饰）得了急性肾衰竭，因此回到乡里，边静养边等待死神来临。在乡下，他每天安静的吃饭、纳凉、看家人劳作，一个清凉的夏夜，布米叔叔、侄子和妻妹在院子里吃饭闲聊，布米叔叔去世很久的妻子竟然出现了，和他们诉说近况和多年思念，稍后，布米叔叔失踪很久的儿子也出现了，变成了一只红眼黑毛猩猩，却没有人受到惊吓。阴阳相隔的几个人平静地拉着家常，平静的果园，平静的微风，蜜蜂每日平静的劳作，发生的一切事情都那么自然，每个风景都早在那里了，每个故事都像一个梦… 波米叔叔的前世今生电影网友评论：< class="com">我不想揣摩导演的用意，与大多数观众完全隔绝的电影，仿佛就像十年前的我在写作之时用充满大量意识流的文字掩盖剧情逻辑上的缺失。文艺电影并不过多依赖剧本，有时是通过镜头传递情绪，人鬼共存的乡间幽境，情绪本应空灵，我却只见空洞。抛开前面，将结尾的十分钟作为独立短片来看，反倒耐人寻味。 < style="text-align:center;"> < class="com">观感十分催眠以及在惊醒时的十分惊喜他似乎在讨论哲学三大问题由光怪陆离的表象推演出回到最初的答案重新成为无法被定义的生物或许就是回到生命之初的模样了影片内容其实略细碎跳跃好像一个人的自言自语有时看上去并无逻辑但想法已经从脑子里经过了然后再说下一件事好像也不会是完全的毫无关联 < style="text-align:center;"> < class="com">从狭隘的电影维度讲，这部片更像是一个艺术品，然而正如现实主义转向魔幻神秘主义的贝拉塔尔所说，电影就是疯了，哪有什么限制；好的艺术品就像一个八角棱镜折射出你想要的，导演的作用就是这原生的文本足够丰富在形式上足够美，我觉得阿彼在这部片子中做到了。 < style="text-align:center;"> < class="com">首部邦叔长片。影像的“建造感｜constructive icture”，东南亚雨林的神秘感，对自己国家历史的反思无疑是他受到金棕榈垂涎的原因。但基于2个短片的再创作使得叙事的缺失对于观众来说就是酷刑了……@小雨，你过来，再怼我试试 < style="text-align:center;"> < class="com">用如此现实主义的手法拍摄如此超现实的东西，或许在对泰国文化有一定了解的观看此片能发现更多的东西，但局外人看也情不自禁会陷入那个以一种新的逻辑重建的世界。感觉已超出了当前认知的范围，现在还是太年轻，等过个几年回头重看一次再评分... < style="text-align:center;"> < class="com">这部电影评分低很正常，因为特别难看，叙事特别慢节奏，甚至比纪录片还要贴近生活；而且还难真正看懂导演思维，这部电影本身就很奇幻，翻译也是那种特立独行的那种导演，之前拍过《热带疾病》也获得过戛纳评委团大奖。一般的大奖之作都会难以消化！ < class="com">绿幽幽的雨林，雾霭霭的石洞，鬼凄凄的虫鸣，沉甸甸的生命。Justfeelingtheatmos hereofthedirector。强行看懂挺累人的，跟着阿彼梦境走一遭，很过瘾的。不过后面的节奏又让我想起被蔡明亮支配的恐惧。 < class="com">1.看起来蔡明亮的电影容易懂得多了。2.这种电影是不是导演有自己一套逻辑，我们观影者其实会建立自己的逻辑，然后猜一下跟导演预设的距离有多远？3.景色很美，泰国人生活节奏慢啊，所以可以思考我从哪里来，到哪里去这种哲学问题。 < class="com">大概能感知阿彼察邦想要说的想法，关于前世，今生，记忆，生命，轮回，但总感觉，形式上不够凝聚，不过单独看某几个段落，还是非常有感觉，镜头十分美，尤其是那些深蓝色的森林，最感慨的反而是最后的结局，和前面有些强烈的冲突和感动 < class="com">似乎只有独立前提才能毫无顾忌把时光流逝赤裸地展现在作品里。梦境、因果、轮回、欲念、平静、认同、思念…人类独有的矛盾和痛苦，对应的初衷和幸福，都被莫名镶嵌在平淡的对话潮湿的密林中。时不时会想起潜行者。 < class="com">如果需要对泰国文化有很多了解才能对本片的大量修辞一知半解的话，作为旨在广泛传播的艺术品来说，其实在表意层面上是失败的。但我喜欢阿彼察邦静谧迷人的影像，展现了一个混沌不堪却又足以留恋的世界 < class="com">看的第一部阿彼察邦，也是第一部泰国电影。那个往日印象中混乱、不洁、燥热的东南亚在阿彼察邦的镜头下被还原出了佛教光辉和轮回与灵魂的诅咒。慢镜头和散落的叙事让死亡从宿命成为幸福
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：KanokpornTongaram MinOo JenjiraJans
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介： 主演：Kanok ornTongaram/MinOo/JenjiraJansud导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古语言：泰语地区:泰国/法国编剧：阿彼察邦·韦拉斯哈古类型：剧情/爱情上映时间：2002-10-09 别名：极乐森林/BlissfullyYours用户标签：泰国,阿彼察邦·韦拉斯哈古,泰国电影,A ichat ongWeerasethakul,A ichat ong_Weerasethakul,文艺,2002,2000s片长：125分钟/Thailand:109分钟(DVDversion)imdb编号：tt0317171 维尔拉瑟查库曾在芝加哥艺术学院进修电影专业，他从泰国的电视、广播、喜剧以及老电影中吸取元素进行创作，并从小城镇的生活中得到灵感。《祝福》是他的第二部影片，讲述了一个泰国女子和一个非法缅甸移民之间不能被世间允许的爱情故事。片中处理时间的方式带有怀旧的气息，使用长镜头且对白极少，某些影评将这种风格与蔡明亮的《爱情万岁》相提并论。影片具有印象派的表现方式，片中出现的太阳光是其中重要又抽象的意象，它既覆盖着整个丛林，也是对身患皮肤病的男主角的巨大威胁，这种手法无疑十分高明又迷人。本片在2002年戛纳电影节的“一种注目”单元获得大奖。（绿子） 获2002年法国戛纳Cannes国际电影节“某种注视”单元大奖 获2002年希腊Thessaloniki国际电影节“最佳电影”金亚历山大大奖 获2002年东京Filmex,国际电影节评审团大奖 获2003年鹿特丹国际电影节“荷兰电影评论协会奖” 获2003年阿根廷布宜诺斯艾利斯国际电影节“国际影评人联盟FIPRESCI”大奖 获2003年新加坡国际电影节银奖“当代电影奖” [导演阐述] 本片意念来自1998年发生的一件事，当时我在曼谷市一个动物园拍摄上一部片《人造传说》，我看见一个警察把两名少女扣上手铐，推上警车，后来才知道是缅甸的非法入境者。近些年来经常有全国性的打击非法入境者活动，他们只是跨越国界想寻求更好的生活。但我问自己，她们跟当时在场的人是否一样在动物园里逛得很开心写意。这问题启发了本片：我想说在一个压抑的环境里照样有幸福的时刻，而且光明与黑暗，快乐与痛苦皆可以并存。我没打算探讨泰缅边境的政治问题，只集中表现人们平凡的生活和徒劳的作为，这些行动本身自有其政治含义。 影片里城镇的生活表面上看上去那么平和，掩藏着情感的冲突和沟通的差距，令人有些厌倦，心里紧张。影片描述了一个世俗生活里典型的懒洋洋的下午，人物没有一个有意义的生活目标。在两个完全不同的政治环境下，人们选择匿名的幸福。 自然环境对我十分吸引。本片的山和森林很关键，森林是个神秘地方，里面藏着美丽与残酷。你若同一天在同一棵树下呆几回，感觉也会很不一样。森林的声响也很奇特。我们从场景出发，然后我想放进这些人物。影片也是关于沟通的可能，而且牵涉两个家庭的沟通，因此阿明这个缅甸人放在这儿就很切题，他给塑造为跟两个女人在林中游移的某种物体或精灵。 那些重叠在画面上的漫画，是阿明画的。还有阿明的一些旁白，都是原先没有想到的。剧本没有预先确定，是边拍摄根据演员来变动的。一方面我们有所说的故事，另一方面有演员阿明的漫画和他的旁白所放映的个人经历。阿明和女友阿媛都未演过戏，但他们把自己的许多经验带进了角色。能把演员的生活带上银幕，让我表达“真实”生活的某些方面，我觉得很荣幸。 影片结尾原安排两个女人在谈论性欲，生命和未来。拍摄时大家等待太阳出来，天气极闷热，突然觉得蝉声噪耳。我想来个较神秘也较开放的结局，与其让她们絮絮不休，何不叫她们辗转反侧？我就让影片停在阿媛想睡又不能入睡的时候，她正处于快乐与痛苦交界的顶峰，快乐得无法合眼。 我非常喜欢一些泰国的流行电影，比如“鬼屋”和一些廉价的灾难片，地震摧毁寺庙和宝塔，或者一个有禁忌的爱情故事。同样，《极乐森林》里的人物性格简单单纯，情感矛盾却成了灾难。我希望这样内心燃烧的情感能够对所有观众根据自己爱情经验而开放。我们所有人都经历过爱情。爱情带来幸福，但只有情感附属的时候还是真正的幸福吗？还是痛苦？这部电影不是讲述一个故事，而是关于我们每个人不能用言语形容的复杂感情。 第55届戛纳电影节一种关注单元一种关注大奖阿彼察邦·韦拉斯哈古 祝福电影网友评论：< class="com">蔡明亮、阿彼察邦、毕赣，一脉相承之作。。看了这部才知道毕赣学了多少阿彼察邦，开头的公路镜头根本如出一辙，前行的汽车，倒退的公路，以及后面紧紧跟随的摩托车，还有那个足足花了45分钟才出现的片头字幕。。看了结尾又能知道阿彼察邦学了多少蔡明亮，低声的哭泣，明亮的午后，幽暗的森林，幸福与迷茫，快乐与痛苦在此处共存。 < style="text-align:center;"> < class="com">从Min开始说话电影才真正开始。皮肤病蜕皮如蛇，引着两个女人进入森林，开始进入自己斑驳的内心。慢慢的长镜头下时间似乎得到静止，声音的呈现替代了画面的运动。尤其是最后一幕，溪水的流动、蝉鸣、呼吸声暗示着时间的流动，光影交织得十分诗意，龙在游离在意识与无意识的边界，念念有声，太迷人了。 < style="text-align:center;"> < class="com">三星半，阿彼察邦的早期作品，前四十分钟都市里的喧闹让人感觉如此的乏闷与后面80分钟丛林的静谧让人感觉非常的慵懒进行了强烈的对比。当他早期没有那么多的加入宗教，神明的元素，只是单纯的思考人与人之间的关系，那种长镜头表达的内心空虚孤独，一个人的哭泣真心像极了蔡明亮，那我就不是特别喜欢喽 < style="text-align:center;"> < class="com">透过层层树叶荫蔽，射下和煦的阳光。皮肤病、采浆果、蚂蚁、水中嬉戏，这个更像是阿彼察邦的热带疾病！最后那个躺在雨林中，握着Min的阳具，呼喊着他的名字，其难以言喻的热带躁动，就像是一种不治的病症，捆束着这对情侣。向后延展的蜿蜒公路、车内涂防晒霜和剪手指甲，苏生出无尽的诗意。 < style="text-align:center;"> < class="com">阿比察邦对光的运用很高明，他几乎每部电影都有森林，但总能作出不同的氛围，长镜头中渗透出来的是对情绪捕捉的耐心，这种不急不躁的耐心恰好地展现了原始欲望可不受社会文明制约的恣意自由，整部片通过光和声呈现了一种漂浮在溪流上的暖意和慵懒，但片尾字幕又让人觉得回归现实确实冷得可怕。 < style="text-align:center;"> < class="com">大量零碎的镜头，遗弃的塑料口罩，扔塑料袋等等预示着工业化对自然的介入，Rio和老公做爱后摩托车被偷，以及年老的Rio看着min和年轻的女朋友依偎时的莫名怨恨和哭泣。阿彼用及其简练的手法表达了古老深林里隐藏的人性，从城市到原始森林，都充满了所谓的恶。最后暴雨将至，感到惊奇。 < style="text-align:center;"> < class="com">伊甸园的极乐森林，只有一场豪放的性爱戏还只是阿姨的幻想，对象不是她老公简直太正常了。女主角龙本身也有经常把她打哭的男朋友。所以Min到底是不是一个真实存在的人呢？这个偷渡到泰国患上皮肤病的男子本身在缅甸的家也有妻儿守候他的归来。所以每个人真实的幸福到底是什么呢？ < class="com">4.5.阿彼察邦的电影属于艺术门类里的抽象派里的色域（块）系，这里的色域不是指具体的颜色。没有标准的故事脉络，好像什么都没说，但你沉浸进去，发现说了一大堆。影片最后泰国女主摸着缅甸男主的鸡鸡，就像摸着生命（森林）里唯一能控制的那一点点东西，久久不放。 < class="com">侯麦——洪尚秀，蔡明亮——阿彼察邦——毕赣，这条脉络清清楚楚，看完此片才知道《路边野餐》偷师了多少。他典型擅用的两段式，城市/森林的对比、日本士兵幽魂的徘徊、医院的征用，这些具有标识性元素的反复出现，结构与外象接近《热带疾病》。 < class="com">苦痛的世界与极乐的森林。影片处处体现着矛盾性——城市与森林，缅甸与泰国，太阳与皮肤病，食物与蚂蚁，昏睡与清醒，秩序与野性，痛苦与幸福。而这些也都并存于一个世界，这种隐喻与印象的用法十分厉害，也十分高级。 < class="com">阿彼察邦的奇特就在于，当你玩了半天手机之后发现剧情仍然没有任何进展……阿彼察邦的元素似乎也固定了下来，每个电影中都有相似的场景……“无意义”的谈话与大段的空镜头，神秘的暗示和人类起源的孤独状态… < class="com">鲜明的两段式结构，城市部分和森林部分泾渭分明，二元对立，阿彼察邦刻意把片头放置在了进入森林那一刻。极乐森林里的畅游是Roong和Min受挫和压抑之后的解脱与释放，是他们的一场美梦。
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：JenjiraPongpas BanlopLomnoi Jarinpa
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介： 导演:阿彼察邦·韦拉斯哈编剧:阿彼察邦·韦拉斯哈古主演:JenjiraPong as/Banlo Lomnoi/Jarin attraRueangram类型:剧情制片国家/地区:泰国/英国/法国/德国/马来西亚/韩国/墨西哥/美国/挪威语言:泰语上映日期:2015-05-18(戛纳电影节)片长:122分钟又名:爱在孔敬/RakTiKhonKaen/LoveInKhonKaen/CemeteryofS lendour/CemeteryofKings/华丽之墓(台)IMDb链接:tt2818654幻梦墓园的剧情简介······&ems ;&ems ;士兵患上了奇怪的睡眠病，因此被送到一所由学校改建成的临时诊所。这个充满回忆的空间对于家庭主妇和女志愿者Jenjira(JenjiraJansuda饰演)来说，成为了一个充满启示的世界。她在细心地观察着Itt(Banlo Lomnoi饰演)，一名没有任何家属来访的帅气士兵。Jenjira还认识了年轻的灵媒Keng，后者运用通灵能力来帮助女人们同她们陷入昏迷的爱人进行沟通。医生们试用种种方法，包括彩色光疗法来帮助士兵们来缓解噩梦的症状。Jenjira发现了Itt的神秘笔记本，上面满是奇怪的文字和草图。也许，在士兵们谜一样的睡眠病和诊所的下方土地里埋藏的古老神秘事物之间有着某种联系。经历了一系列无法解释的事件，Jenjira逐渐对于自己以及周围的世界有了更深刻的理解。 < style="text-align:center;font-size:20 x;">《幻梦墓园预告片》 幻梦墓园/爱在孔敬电影网友评论：< class="com">故弄玄虚至极，但又是如此的厉害，让人非常吃这一套。。竟然仅仅只用语言，就把两个时空的风土人情描绘得如此细致。一个人说这是门槛，宫殿，浴室；一个人说这是树、花、洪水。时间与记忆，历史与当下，失眠与梦游，死者与生者，如此微妙地交织在一起。阿彼察邦对这片土地和这片土地上的人真是爱得深沉。 < style="text-align:center;"> < class="com">阿彼察邦政治气质最重的电影。依然是标志的神秘风格，但玄幻色彩恰到好处，勾连起一片土地的古往今来。任何时代，战争与欲望都是导致时代覆灭的根本原因。年近50的阿彼察邦，以一种与强权力搏的热血拍成此片，每一个看似玄幻的元素都戳向政治的本质，以柔和的方式撕开表皮。不那么血淋淋，但更理性。 < style="text-align:center;"> < class="com">二刷，重读后发现了更深层的东西。表面上士兵身份、社会景观、怪病和神怪仍在延续阿邦以往的政治和文化主题，实则通过沉睡来展示既生又死的状态，再以风格技法直接作用于观者。影像再次扭曲时间，重塑空间，现实与虚幻亦无分野。更厉害的是阿邦对节奏的掌控，看上去很催眠，却用多种手法不时让人惊醒。 < style="text-align:center;"> < class="com">第一部阿比察邦，幻梦十足，幽静之际，你根本分不清所遇见的人是真是幻，而固定的机位，静止的画面又充满了一种属于亚热带湿润气候的独特生命气息，沉醉与此，就将真正进入梦境，看见不可寻常的彩影，终于发现《入黑之时》有谁的影子了，想来这种时而平静时而迷醉之感也许只有在本就神秘之地才能展现。 < style="text-align:center;"> < class="com">阿彼察邦拍完此片就和泰国说了再见，能看出他在片中对泰国军政府的宣泄，嘲讽以及政治隐喻，沉睡的士兵在梦境中为效忠君王而互相厮杀。把大师的主要作品补全，真能体会到在当今的社会，作品闷至极点让大多数观众安然入睡，却空灵的让很多影评人打起哆嗦。在人神鬼的神秘世界里游走，真爱广场舞与蔡明亮 < style="text-align:center;"> < class="com">一直重复着自我的阿彼察邦，作者意识依旧十分突出，这次更是将自己擅长的装置艺术搬进了影片当中。五颜六色的变色灯管，突然昏睡的士兵，旋转的风扇和水桨，制造出一种静谧奇幻的神秘主义色彩。这种超验主义式的东方美学会给初次观看他作品的人非常奇妙的视听体验，他是亚洲电影新千年之后最大的发现。 < style="text-align:center;"> < class="com">很奇怪，阿彼察邦的电影会让你有解谜的快感，它不存在明显的符号指涉、人物前史，不着眼于逻辑性的故事发展、角色塑造。仅仅表现层面的装置艺术、碎片式的设计情节、对人物的联想与凝视就能勾连起观影者的共情体验。一方面体会导演惊人想象力与表达形式，一方面洞悉自己内心不曾察觉的丰富的感情经验 < class="com">看得出来，导演极尽的把影片在迷幻中表现出诗情画意。但是，过多的慢镜头实在让人受不了，无缘无故定格在那里一动不动。看完这种慢性子影片感觉很不好，究其核心，其实跟《郊游》是一路货色。至少有个剧情人物在那里，勉强还可以深受下来。“在美国只有欧洲人能赚到钱”，这句台词有内涵。6分 < class="com">这是一部优点与“缺点”都非常扎眼的作者电影。缺点是实在太闷，呆板的长镜头，且有些滥用超现实意象的嫌疑；优点呢，是片子所呈现出的这种自然状态，跛足女人、霓虹管与旋转电梯，还有时不时的画外环境音，解构出一场神鬼莫测的睡梦之旅。最喜欢湖边众人转场的群戏，尽显行为之美 < class="com">1.霓虹灯管和沉睡的坟墓比温丁高级多了2.挖掘机分离过去和现在也创造了一个非线性的时空3.拉的不是屎拉的是寂寞新陈代谢过去与未来4.扶梯的交错色调改变叠画时间的演绎5.湖边那段固定镜头人物走走停停太有意思了不同时空不同角色相同的命运6.好了装不下去了 < class="com">阿彼察邦的电影从来都不是难懂那一类的，只要用力睁大眼，把每一个沉闷的固定镜头都看完，基本上就懂了，但这只是懂了，你要正能理解其中的宗教和历史含义，那还是真的只有泰国人能做到。梦境和现实，神灵和尘世，过去和现在，只要搭上这几个意象，你怎么解读都不过。 < class="com">虚无感，神秘主义内核与写实主义形式(环境音,自然光,中远景固定长镜)融合我又回到了一年前看恋爱症候群昏昏沉沉入睡的下午，听着声音睡了半小时左右，翻个身又看了十分钟接着睡去，来到男女在屋外对谈，身后下方是整片稻田导演标志性元素:广场舞废墟
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：ShyamBahadur JurandyrFerreira Jenji
导演：香特尔·阿克曼 佩德罗·科斯塔 VicenteFerraz AyishaAbraham 王兵 阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：葡萄牙语 泰语 尼泊
年代：未知
简介： 主演：ShyamBahadur/JurandyrFerreira/JenjiraJansuda/萨卡达·卡温巴导演：香特尔·阿克曼/佩德罗·科斯塔/VicenteFerraz/AyishaAbraham/王兵/阿彼察邦·韦拉斯哈古语言：葡萄牙语/泰语/尼泊尔语/汉语普通话/法语地区:葡萄牙编剧：王兵/AntónioPintoRibeiro类型：剧情上映时间：2007-06-16 别名：StateoftheWorld用户标签：短片集,王兵,纪录片,记录片,葡萄牙,A ichat ong_Weerasethakul,短片,ChantalAkerman片长：Portugal:105分钟imdb编号：tt1058526 APICHATPONGWEERASETHAKULestnéen1970àBangkok.Artisteetcinéasteindé endant,ilaccèdeàunereconnaissanceinternationalegrâceàlasélectiondesesfilmsBlissfullyYours(2002)etTro icalMalady(2004)auFestivaldeCannes.De uis,ilaréaliséSyndromesandACentury résentéauFestivaldeVeniseen2006.Weerasethakulaaussiréalisé lusieurscourtsmétrageet artici éàdebeaucou d’ex ositionsdanslemonde. VICENTEFERRAZestnéauBrésilen1965,ilaétudiélecinémaàl’EscuelaInternationaldeCinedeSanAntoniodeLosBaños,Cuba(1988-1991).Entre2001/2003,ilaenseignéla hotogra hieetde uislaréalisationàl’UniversitéVeritas,CostaRica.En2004,sonfilmdocumentaireSoyCuba,OMamuteSiberiano,arem ortédenombreux rixinternationaux. AYISHAABRAHAMaétudiéla eintureenIndeetauxEtats-Unis.Entre1998et2003,elleaenseignél’histoiredel’art,ledessin,la eintureetl’artconce tueldanslaSrishtiSchoolofArtDesignTechnologydeBangalore,oùelleestconsultante ourlesartsvisuels. WANGBINGestnéle17novembre1967,dansla rovincedeShaanxienChine.Ilaétudiéàl’EcoledesBeauxArtsdeLuxun,Dé artementdePhotogra hieetàl’EcoledeCinémadeBeijing,Dé artementdePhotogra hie.En1999ilcréeleWangBingFilmstudioet roduitetréaliseledocumentairedeneufheuresAl’Ouestdesrails,achevéen2003.Lefilmconnaîtraunimmensesuccèscritiquedanslemondeentieretrem orteradenombreux rixdanslesfestivalsinternationaux. PEDROCOSTAestnéàLisbonneendécembre1959.A rèsavoirabandonnésesétudesd’Histoire,PedroCostasedécideàdeveniruntechnicienducinéma.Ils’inscritaucoursdemontageetderéalisationdel’EscolaSu eriordeCinema.Iltravailleensuitecommeassistantréalisateur,etselanceen1987danslaréalisationdeson remiercourtmétrage,CartasaJulia,suivibientôt arlaréalisationd’unesérie ourenfants ourlatélévision.Ilsigneen1989son remierlong-métrage. CHANTALAKERMANestnéeàBruxellesen1950.Réaliseson remiercourt-métrageen1968,filmdontelleestl’uniqueinter rèteetoùs’annoncedéjàleregardsingulierdelacinéaste,entrehumournoir,fantastiqueetrebelle.Réaliseson remierlong-métrageàNewYorken1972,maisc’estavec"JeanneDielman"quelacritiqueetle ublicdécouvrentsonœuvre.Sesdernièresœuvresalternentdocumentairesetfictionsautobiogra hiques. < class="comment">《世界的状态电影网友评论》 < class="com">6个来自不同国家的著名导演为葡萄牙Gulbenkian基金会成立50周年而创作的集锦片，其中包括泰国的A ichat ongWeerasethakul，法国的ChantalAkerman，葡萄牙的PedroCosta，中国的王兵，尼泊尔的AyishaAbraham和西班牙的VicenteFerraz。 < class="com">阿彼察邦正常发货。王兵现在时铁西区既视感，过去时纪录手法再现文革，虽然真实感离曼多萨还差不少，演员过火的表演和普通话念白都很出戏，但比夹边沟好不少，王兵胆子相当大。 < class="com">半纪录片吧反正我是没觉得有多好，王兵那个也不好看特别刻意，也有可能是有意而为之？反正迷迷糊糊看完的一段嗓门特别大的逼供把我吵醒了 < class="com">只看了王兵的那段，为啥感觉所有电影里wg期间去审问的人都长一个样？？ < class="com">5-4-20083:00 mcityhall < class="com">王兵那段最差，好假。 < class="com">群众里面有人不够坏。 < class="com">每一部都不错 < class="com">两星给王兵
