◎译&ems ;&ems ;名&ems ;春夏秋冬又一春◎片&ems ;&ems ;名&ems ;S ring,Summer,Fall,Winter...andS ring◎年&ems ;&ems ;代&ems ;2003◎国&ems ;&ems ;家&ems ;韩国◎类&ems ;&ems ;别&ems ;文艺◎语&ems ;&ems ;言&ems ;韩语◎IMDB评分8.1/10from34,005usersMetascore:85/100◎片&ems ;&ems ;长&ems ;102min◎导&ems ;&ems ;演&ems ;金基德Ki-dukKim◎主&ems ;&ems ;演&ems ;吴永洙Yeong-suOh&ems ;&ems ;&ems ;&ems ;&ems ;金基德Ki-dukKim&ems ;&ems ;&ems ;&ems ;&ems ;金永敏Young-minKim剧情介绍南韩导演金基德的电影一向选材大胆激进，他刚于2004年2月举行的第54届柏林电影节夺得最佳导演，成为首位于该电影节获奖的南韩导演。新作《春、夏、秋、冬……春》一改前作风格，以和尚的成长故事，阐述人生如四季循环不息的道理。&ems ;&ems ;春天，贪玩的童僧拿着石头，绑在鱼、青蛙和蛇身上，捉弄着小生灵们。老僧（吴永洙饰）发现后，用同样的手法惩罚他，告诫他不可胡来。&ems ;&ems ;夏天，十七岁的少僧（金永敏饰）为久居深山的修行日子苦闷不已。有一天，一名患病少女（何丽珍饰）在母亲陪同下，来到寺庙拜佛求平安，并留下疗养。少年开始忍受不住异性相吸所带来的诱惑……&ems ;&ems ;秋天，青年在外面杀人后重返寺庙，请求谅解。老僧命其刻写心经，去掉罪孽，同时，追捕逃犯的警察也赶到寺庙……&ems ;&ems ;冬天，服完刑期的中年男子（金基德饰）回到山中寺庙，重新开始修行苦练。一名妇女突然探访寺庙，并留下了一个男婴，希望能被收留。&ems ;&ems ;之后，又一个春天到来。幕后制作&ems ;&ems ;人的一生犹如周而复始的四季。影片结尾又回到了开头，这样的叙事在如今的电影里面已经算不得新鲜，但韩国导演金基德就是有本事让人感到其中难以言说的微妙感伤。首先是电影中如水墨画一样的景物，水中的寺庙，春花秋月，有板有眼让人如临其境；其次是禅机不断，充满着对人生的种种隐喻。观者悟性不一所感受到的一定不尽相同；最后还是导演所擅长的东西结合，水乳交融，东方人看着这样的画面有亲切感，西方人看了既满足了好奇心内容又不过于古板晦涩，因此这部电影算得上金基德的又一部成功范例。&ems ;&ems ;韩国电影《春夏秋冬又一春》——一个佛偈&ems ;&ems ;第24届韩国电影青龙奖最佳电影，著名导演金基德的作品。先从名字说起吧，电影的英文名字是《S ring，Summer，Fall，Winter……andS ring》，我愿意叫它的直译名《春夏秋冬又一春》，或者，按照我自己的理解，我把它叫做《轮回》，为什么？下面细说。&ems ;&ems ;电影分作五个部分，各部分的标题合起来就是影片的名字。在《春》一节，说的是主角童年的故事。一个小庙里，住着一老一幼两个和尚，一日童僧贪玩，把石头绑在鱼、青蛙和蛇三只动物身上，最终导致其中两个死去。童僧犯了杀戒，此可谓罪孽之缘起。《夏》一节，童僧长成少年，此时有个少女来庙中养病，少年和尚引诱她做下男女之事，犯下色戒，罪孽更深一层。事发后，少女被老僧劝归，少僧亦不告而别。《秋》一节，十余年后，30多岁的主角不能忍受妻子红杏出墙，杀妻后逃回小庙，在老僧感化下归案服刑。此段罪孽更加深。《冬》一节，主角出狱再回小庙，老僧已死，他继承老僧的衣钵，潜心佛法。不料一日，他那被毁容却未死去的妻子带来一个婴儿，准备留下婴儿偷偷离去时失足掉落冰潭死去。(这个猜测其实不敢肯定，因为始终未能见到妇人的面貌)僧人更感罪孽深重，以负石抱佛的形式去攀越高山，以求解脱。《又是春》，老僧与童僧开始新的生活，一日童僧贪玩，把石头塞入鱼、青蛙和蛇的嘴里……&ems ;&ems ;人生的轮回&ems ;&ems ;从电影的整个形式就可以知道，说的正是佛家的重要思想———轮回。从一个童僧的罪孽开始，再到下一代童僧的罪孽结束，正是一个循环。我相信那个已经死去的老僧在幼年一定也曾犯下同样的罪孽。所有的罪孽与救赎的过程是不断轮回不断循环的，导演只是节选了其中一个人的人生四季给我们看而已。&ems ;&ems ;除了形式，在内容上，导演也是处处匠心独运，把佛教的法义贯穿在整部电影里。佛家认为，人生是苦的，人生在世，是要受苦难折磨的。贪玩的欲念是苦，性爱的欲望是苦，男女间的情感挫折也是苦，人如果不能克服种种的苦，必然犯下罪孽，死后被打落十八层地狱。罪孽可以通过修行去救赎，如电影里的苦修行，背负重石攀山。更奇特的是，电影的主人公还从老僧的遗物那里得到一本武术古籍，修炼起武功来，看来导演也颇受我们的武侠片影响。而且导演把有修为的老僧有点神化了，挥手间，小舟自行来去，山门自开自合，孤岛一样的小庙可以在水面移动。看来导演还是不能单纯说佛理，还想让我们亲眼看到“佛法无边”啊。其实思想修行的最高境界是“灭”，就是烦恼得以解脱。老僧最后在小舟上燃火自尽，他解脱了吗？我不知道，倒是导演让主角从他的骨灰里取出了类似舍利的东西，或者他认为老僧是“灭”了吧。&ems ;&ems ;暴力和宗教&ems ;&ems ;导演金基德的作品作风一向大胆独特，本片也不例外。单是内容就已经非常奇特，一个以和尚为主角来说佛理的故事，却掺杂了赤裸裸的性和暴力。性爱的描写相对于导演的《漂流欲室》等其他作品，其实已经收敛很多，大多是用远景来表现，佛堂里的一幕，也躲在被子底下进行，尽管这样，应该也已经有很多人觉得大逆不道了。从虐待动物到自残自杀，延续了金基德以往的作风，同时也已经有所节制。本来这是一部导人向善的佛理电影，暴力血腥是否适宜呢？这个问题值得探讨。恶与善是对立的，说到善其实不能避免谈恶，而且恶本身并不会因为你去回避它而消失。血腥与暴力的内容更是一直就存在在佛教的传播内容里，如佛祖本身就曾经“舍身饲虎”、“割肉喂鹰”，如果用电影画面表现出来，肯定是非常血腥的画面。我曾经看过一幅敦煌壁画，是关于佛教传说里地狱的描绘，里面斩首、割鼻、剜目等等酷刑不一而足，看得人毛骨悚然。我想宗教用这么极端的血腥和暴力，为的是面向最普通的平民信徒，只有这么极端和强烈，才能更让平民敬畏和信服，从而达到传播教义的目的。同样道理，基督教的《圣经》中说耶稣重生前为全人类受过那么多的苦难和极残忍的暴力，为的也是让我们常怀感恩之心。至于梅尔·吉布森完完全全地把这种血腥和暴力搬上银幕是否正确，那就真是难以分辨了。此外，杜琪峰的《大只佬》也是借暴力凶杀来说佛理，我曾经很不以为然，现在回头再看，好像也有它的道理在。&ems ;&ems ;整部电影只有两个警察配角是有姓的，其他人都无名无姓，更可以看出这是一个寓言、一个佛偈。无名无姓，就是一个X，把我们任何一个人的名字代进去都可以。电影的对白也少，只有在画面没有办法交代剧情的时候才会用到。而且无论是影片的对白、情节还是布景，都处处充满禅意和锋机。如童僧犯错后老僧以其人之道还治其人之身去点化他，如形同虚设的山门和庙里的房门，如被水环绕却与外界纠缠不清的小庙……一切就看你是否能够参悟了。电影用一年四季来表现人生的不同阶段，所以周遭的景物也四季分明，看来导演真是拍了一整年才把电影完成的，因为同一地点的春花夏绿、秋叶冬雪，无论如何也是造假不来的，足见导演制作本片的诚意。&ems ;&ems ;电影仿佛是一个晓谕人生的佛偈。最后的一个镜头颇含深意，座落在山顶的佛像就那样静静地望着，好像凝视着尘世间的一切悲喜……春夏秋冬又一春-获奖记录第24届韩国青龙电影奖(2003)&ems ;最佳电影奖&ems ;第24届韩国青龙电影奖(2003)&ems ;最佳技术奖 春夏秋冬又一春电影网友评论：< class="com">开始以为春是对生命的敬畏，夏是对欲望的解放，秋是对灵魂的拷问，冬是对轮回的应允，后来发现也许不是那么回事。世间炎凉百态，各道春秋，在不同的境地下，想法和行为都是依赖着主观的法则，这些法则自人生下来就固定了。生命的开始和结束相接才不是一个轮回，开始后面只能还是开始，结束之后一定还会是结束。一个破庙里枯竭的信仰，生命会跳过冰封和解冻，直接迎来迷茫和虚无。（长镜头不是电影艺术的唯一选择，多机位和快速剪切也能有超然绝美的镜头语言） < style="text-align:center;"> < class="com">是情是爱，都是妄想。春夏秋冬，佛的轮回。春再来时，童僧是否还有人教导？教导是否还有意义呢？人性之恶是自然存在的。蒙面女和行武僧的出现，脱离了影片原有的风格，隐隐的禅变作外露的悔意。拿起旧经在冰上行武、腰缚盘绳负重上山，配上或激昂或佛教的音乐，难免有些以辞害意了。 < style="text-align:center;"> < class="com">说实话，看到秋和冬的时候有一些情节设置是没看懂的，比如老和尚自焚的时候五感贴的“闭”字，比如一位母亲将孩子送来后蒙面哭泣。但是实在是很喜欢片中的“门”这个设置，片中的门就像是无形的戒律，年轻的和尚不走门而无视戒律的存在。湖中心的寺庙也是在是美如画。 < style="text-align:center;"> < class="com">画风太美。简单淳朴。一扇木门，开合多次。门外是俗，门内是佛。世界同时进行，每个人也兼具佛性和人性。随时可转，立地成佛。春夏秋冬，轮回之苦。又有点像魔戒的意蕴，占有带来痛苦。老师父说，你必须学会放下一些东西，一些你喜欢别人也喜欢的东西。 < style="text-align:center;"> < class="com">春天，领悟生死和苦痛；夏天，欲望产生执念和出走；秋天，因果报应消解仇恨和罪孽；冬天，了然人生自我修行。又一年春天开始了。群山中的湖泊，水中的庙宇，没有围墙的山门，此中有禅意，欲说已忘言。欢迎加我微信 myx2015，交流分享优秀电影。 < style="text-align:center;"> < class="com">杀生受罚到自我救赎，是小和尚的因果。抛弃儿子到意外失足，是蒙面女的因果。因果就在轮回中。水，船，还有动物的意象都用意深刻，可惜受阅历所限，不能了解其中深意。没有人像我一样纳闷师傅如何没船依然神出鬼没么，船总是不系依然靠岸是为什么 < style="text-align:center;"> < class="com">禅意入影，韩国电影中少见。相比金基德导演其他作品的赤裸，这部风格灵动，参演人员巨少，没有宏大场面，在这山间水上的一隅之地发生着生生世世的循环。老和尚死了，蛇还在水中游，小和尚变成老和尚了，小和尚又成长。人的欲望能够泯灭吗？ < class="com">1.美，山，湖，庙，大师，四季，恍如隔世仙境，美术出身必然对镜头和美景有着超然的把控，吊诡的是太过斑斓和鲜艳的雕画与意境不符，有多此一举之嫌2.轮回，春夏秋冬，人生四季，并无新意，冬的精致的镜头外只剩下金基德的野心与自恋。 < class="com">人生庵春：认识这个世界，认识除了自己之外的生命，人性的恶夏：欲望，漂在水上的船，溪流间的交配，水一样的，或涓涓、或浩浩，不可阻挡秋：背叛，愤怒，刻字，静。师傅将他度到彼岸。冬：静，救赎。又一春：往复循环，有一个人生。 < class="com">前面意境是真的有，但冬（除了主题轮回的部分）没太get到。虽然披了佛教外皮，但明显感受不到宗教信仰的影响（更偏形式？），不过我自己是偏向悟靠自己，如果真的有什么帮助自己悟到了，那也是自己真的悟到了 < class="com">佛愿不可教，当在岛上便自己悟，悟得便是春夏秋冬之人生。心即是岛，心静岛静，便成生活之佛。此代价为时，冰佛像会化，石佛像不可，老和尚可知，小和尚又要在错误的人生中成一轮之佛。磨练哉，不可止哉。 < class="com">性恶论、轮回观、欲界之苦、救赎之路。虽然依旧是佛家意味，却让人想到《约翰福音》里耶稣训斥法利赛人那句“你们当中谁没有罪，谁就先用石头砸她吧”。绝望或怜悯，有情或无情，何可胜道也哉。