主演：黛博拉·蔻儿/弗劳拉·罗博森/简·西蒙斯/大卫·法拉尔/萨布/凯思琳·拜导演：迈克尔·鲍威尔/艾默力·皮斯伯格语言：英语地区:英国编剧：迈克尔·鲍威尔/艾默力·皮斯伯格类型：剧情上映时间：1947-05-26别名：思凡/雪岭春梦用户标签：英国,英国电影,MichaelPowell,1940s,1947,CC,Michael_Powell,EmericPressburger片长：100分钟imdb编号：tt0039192 剧情讲述印度加尔各答修道院的克罗塔修女奉调到纳普修道院当院长，纳普修道院在印度北方海拔8000尺高山上，常年刮着强风。克罗塔建立学校和医院，连小将军都来受教育。克罗塔虽从百废待兴中辛勤工作，治理得有条有理，但年轻的修女们在偏远高山上全凭自律修持，唯美的环境使精神受到挑战，在不断的诱惑下，无法把持者只有放弃圣职。在此中有如智者所言，只有圣者和俗人可能生存——因为生活在大自然中只有修身养性或是随波逐流。&ems ;&ems ;后来，发生了幼儿病死及露丝修女因爱恨还俗并欲杀害院长反坠入深谷等事件，克罗塔也因此离开纳普修道院以弥平心中的伤痕。&ems ;&ems ;相关评价&ems ;&ems ;迈克尔．鲍威尔导演，本片表现出人性在环境的影响下可以改变的不争事实，在人性脆弱的时候，就不能抗拒环境带给它的压力，和抵抗外来环境的影响的自制。影片在表现角色内心挣扎的细微活动细致，演员在诠释各种角色的角度也把握得非常好。 第20届奥斯卡金像奖彩色片最佳摄影杰克·卡迪夫第20届奥斯卡金像奖彩色片最佳艺术指导和布景AlfredJunge 黑水仙电影网友评论：< class="com">三刷，罗默·戈登同名原著改编。1.影片讲述加尔各答修道院的歌洛达修女奉调到北印度纳普修当院长，唯美环境诱发修女露丝因欲还俗的悲剧故事。从未亲临印度的鲍威尔予电影以近乎奇异的非现实氛围，将东方幻作野蛮、愚昧、放纵的原始社会，修道院则代表自西方——律规、聪慧、克制的理性文明。通过失真臆想展现混沌的异域风情，拓深至宗教信仰和人性常伦的博弈。2.建立在悬崖顶端的圣钟和修道院颇有象征之喻，是高尚的超脱救赎或孤僻的自我放逐（同坐僧）。3.如油画般绚丽的色彩搭配在营造视觉美观的同时，亦起到点衬情节要意的作用。绿色修道院，蓝色雪山，彩色园景，后半段歌洛达纯白教服（圣洁、压抑）和露丝鲜红长裙（癫狂、反叛）构成镜像两面，以灵肉焦灼反观西方宗教文明。4.凯思琳·拜荣表演可堪完美，强压黛博拉·蔻儿。（9.3/10） < style="text-align:center;"> < class="com">这部1947年的老片如油画般极绚丽和色彩抢占了视觉制高点。同时更重要的是传达了一种混合的异域风情，归根结底是东西方精神，宗教信仰、世俗、原始自然生存状态的搏杀。雪山象征禁欲的修女，黑水仙是黑皮肤的异域少年将军，文明面对着荒蛮，但宗教的克制并没有战胜无戒条约束的人心的淳朴，殖民地的西方人和少年将军成为了修女们性幻想的潜在对象，而他们本身却像耶稣一样纯洁。片子的故事性并不特别强，高潮部分用了一段十分钟无对白的戏以动作和配乐表现，少年将军如何帮助了流浪的女孩？西方男子面对远去的修女身影时心里想着什么？修女长的青春回忆，黑化修女因一点风春草东便思凡背弃教义，这些都留有一定的空间，好在拍出了留白感。 < style="text-align:center;"> < class="com">头上是警钟一座，身后是万丈悬崖，放眼窥一窥8000尺海拔山上修道院的众生百态。圣洁的地方就存在疑问和污秽，修女们内心装着神灵也感受着人世间的爱恨嗔痴欲，恪守本分方得始终。静默时眼神全是傲慢，遇人谈话时又尽是谄媚的小将军会让代表情色与欲望的弃女上位。而穿着时纯洁，换衣后满是贪婪的SisterRuth更是为爱走钢索最后堕入万劫不复。一切云隐而消失殆尽，留下风尘俗事只让人魂牵梦绕而意兴阑珊。自然光本就有最好的效果，自然之景极好融入，更是放大了占据屏幕的特写表情。黑水仙手帕代表凡世的蛊惑，人性本就不是神性经不起太多。 < style="text-align:center;"> < class="com">摄影剪辑教科书，后半程的观影体验极为愉悦。创作者书写女性群像的意图值得肯定，不过除了委派为院长的克罗塔，其余修女的前史交代略显潦草，尤其是修女鲁丝，她极端表现的逻辑过于幼稚。环境对人内心的影响因为布景的浮夸和不充分而大打折扣，东西方的思想冲突缺乏深入的展开。但两次长时间的鼓点以死亡仪式作为现实的参照，极富先锋性且与人物状态契合。对鲍威尔和普雷斯伯格在国内遇冷感到遗憾。 < style="text-align:center;"> < class="com">“如Narcissus在水中看到了自己的倒影一样，电影BlackNarcissus让我们在一对对如倒影般的关系重新审视“自己”和“他者”：两个年龄相仿容貌相当的修女，一个因罪恶坠入深渊，一个克制住了己心安然离开；而一群西方人在东方世界里的无所适从以及如何才能弥补西方所寻求的拯救与东方追求的逍遥之间的裂痕，才是本片更值得我们深思的地方吧。” < style="text-align:center;"> < class="com">这么好的片子，只有9个人写影评。没一个看懂的。豆瓣er还是好疯狂动物城这口。风景美、画面美、镜头语言丰富含蓄耐人寻味，narcissus和echo的哲学思辨更是存在于每一个人身上的永恒主题。上世纪四十年代的金球奖获奖作品，只有摄影获奖实在可惜。用一个词形容：精致。用一句话形容：有颜值有内涵。这才是真正的艺术。 < style="text-align:center;"> < class="com">色彩构图震撼片尾迷雾中恍惚一场梦但潜伏的痛苦总会再次被唤醒雪岭春梦译得好//Paymyres ectstograceandvirtue/Sendmycondolencestogood/Hearmyregardstosoulandromance/Theyalwaysdidthebesttheycould < class="com">鲍威尔是个不那么严谨的天才，比如臆想失真的北印度、比如色彩与黑色电影专属打光/构图的兼容。电影后半部的惊悚力度足以匹敌希胖，杀人动机是高山症、妒忌或者闪灵般幽闭空间促发的“赤裸女神”复仇都不重要，它强调的自然主义意识苏醒不同于布努艾尔的超现实，具有宗教救赎心理层面的主动反省精神。 < class="com">主题常见，无非是西方白人基督徒“开化”殖民地的“蛮夷”。但想象中的东方景象和孤绝自然风景给它营造了这类影片少有的幻想氛围，穿梭在印度旧宫中的修女如同幽灵。“这里可以看到太远，我看到了过去”。在这种孤立与纯净中，信仰的边界摇摇欲坠。被唤醒的个人欲望和西方中心主义的崩解似乎有所联结。 < class="com">镜头语言非常棒，东方极乐净土也是色彩运用的榜样，但终究是西方中心偏见。小时候看觉得讲神圣在欲望的诱惑下终会走向堕落。现在看倒觉得是本想去"救赎世人"的修女在圣土中终于发现完全皈依天性的人不需要拯救，既然没了原罪，她信奉的一切都不复存在了，最终修女下山也是世俗化自然化社会的胜利。 < class="com">9欲望存于心，极致的压抑会导致极致的反弹。鲍威尔的宗教崩坏电影，投身宗教不过是逃避与压制，不只是男性，就连充斥于片中的种种美景也会成为诱因。这部电影还取代了好莱坞与欧洲两者的精华，在流畅叙事中善用意识流塑造人物。缺点在于对亚洲文化的无知与错用，不过也可直接将之理解成世外桃源 < class="com">相比之下我更喜欢 ee ingtom但毫无疑问黑水仙也是迈克不错的作品好比世外桃源的印度虽然一点都不印度那些矮萌矮萌的小马男主角一出场就以及大腿的小短裤和两条长腿勾人眼球虽然剧情冲突来得缓慢容易令人觉得闷但很多镜头和摄影都非常优美放在今天看仍然觉得很美迈克是个有耐心的导演