主演：马丁·波特/海勒姆·凯勒/梅克斯·玻恩/萨尔沃·兰多导演：费德里科·费里尼语言：拉丁语/意大利语地区:意大利编剧：贝纳迪诺·则伯尼/布鲁内洛·龙迪/费德里科·费里尼/Petronius类型：剧情/奇幻上映时间：1969-09-03 别名：萨蒂里孔/FelliniSatyricon用户标签：意大利,费里尼,FedericoFellini,意大利电影,1969,Federico_Fellini,1960s,费德里科·费里尼片长：128分钟imdb编号：tt0064940 费里尼1969年作品，意大利、法国合拍，片长138分钟。《爱情神话》原名《萨蒂里孔》，根据公元一世纪罗马人阿尔比特罗的同名小说改编，影片向人们描绘了罗马帝国荒淫无度的享乐生活。在公元一世纪的罗马，Encol io和他同学的Ascilto，正在争论着男孩Gitone的所有权。他们分了自己的财物并打算各奔东西。男孩可以选择跟从谁，他选择了Ascilto。已经决定要自杀的Encol io，因为一起突如其来的地震而幸免于难。接下来随着在Encol io身上发生的一系列冒险经历，导演费里尼用近乎漫画的笔法将自己幻想中的古罗马生活展现在观众面前，他并没有对影片中的道义进行批判或者赞许。难怪他在影片拍摄之前就发表声明，《萨蒂里孔》将不是一部古代历史题材影片，而是一部科学幻想片。整个剧情支离破碎，涉及很多古罗马的风土人情，尤其是当时在道德、性行为、饮食及表演方面的习俗，堪称古罗马的“饮食男女”。 　　费里尼是欧洲著名导演中最注重想象力的一个，尤其是他肆意挥洒的中后期作品，希望从他的作品中简单而明确地找出所谓的“意义”、“道德”、“概念”，都是很困难的。也正是他作品的宏大诗意和充满暧昧的想象力，才使他成为欧洲电影艺术战后最杰出的代表。 　　这部影片也是如此。影片改编自成书于公元一世纪的小说，作者是罗马著名荒淫皇帝尼禄的密友。费里尼并没有想把影片拍成一部“借古讽今”的历史教科书，而是希望影片成为一部“古罗马幻想作品”。费里尼抛开“进化”多年的社会伦理道德和宗教观念，尽量“仿真”地呈现出古罗马的社会风化。虽然如此，影片毕竟是今人想象中的古代社会复原，既然不可避免其主观色彩，费里尼干脆也不加避讳地在电影语言和影像观念上贯彻自己的主观“诗意”。正如影片预告片中的一行字幕所说的“罗马，基督之前，费里尼之后”。 　　尽管强调对费里尼作品不应刻板解读，但如果对导演的一些意图不能察觉的话，也未免辜负了这部宏大的史诗影片。徘徊在对肉体欲望的饥渴之中的恩科，可以看作是罗马年轻一代主流状态的代表，他还不能摆脱纯粹的肉体欲望而进入精神欲望的境界，这是罗马人无法再现希腊人辉煌的根源，同时也是基督出现基督教天主教一统欧洲的历史前景。同样，影片中也体现出罗马人的死亡观念，在这样一个物质重于精神的社会里，死亡必然是最大的威胁，所以富翁要生前建造陵墓，阿休图这个花花公子也要被死亡夺去他无忧无虑的生命，欧莫最终突破了死亡的终极界限，领悟到精神的永恒，把尸体让大家分食。 　　影片最后，恩科经历了平民的自由、富翁的宴会和奴隶的无奈，经历了肉体的种种欲望和满足，也经历了阳痿与治愈，更领悟了欧莫临终的生死观念，最终踏上了驶往非洲的大船，我们有理由相信，这是罗马新的一代，更加进步的一代。 第43届奥斯卡金像奖最佳导演(提名)费德里科·费里尼 爱情神话电影网友评论：< class="com">2/11@打浦桥“罗马：耶稣之前费里尼之后”。改编《萨蒂里孔》而想象力惊人，漫游犹三部曲时期帕索里尼又不乏费式侏儒肥女etc对位穷奢极欲非人性坦诚呈现，镜头起始打破第四勉墙的挑衅凝视。罗马帝国的残暴和去神性与综合堕落，与最好最坏1969不谋而合。最难得超现实主义呈现的背面逻辑完整批评落力。 < style="text-align:center;"> < class="com">在好多人闹春（挠床——打字联想出来的）的时候我选择这样一部标榜了大师，经典，情色……还有关键是蓝光版本的『老电影』不知道是和我自己过不去，还是真的不想快点“上床”……过于戏剧化的电影画面纯欧洲脸谱化的展现人物；别以为大师的东西就是高分或者必须顶礼膜拜，我就是为了給我绝色影展凑数。 < style="text-align:center;"> < class="com">128min被地震阻挠的自杀/诗人，罗马所追求的希腊。/亡夫抬去吊，好过情夫死翘翘。/“我把诗留给你，我把四季留给你，特别是春和夏，我把风，把太阳留给你，我把海洋留给你”/阴阳同体，半神之子。/女阴点火/失却功能的“权杖”/某些文化中继承人吃掉死者的遗体是否与“毒药”“阴谋”有关 < style="text-align:center;"> < class="com">调度惊人，有帕索里尼电影的风格，色彩浓烈，人物荒诞。与其说荒淫色情，更觉得这是一场高度还原而大胆狂野的梦！当中必包含的就是费里尼式的狂欢，是肉欲性爱的集体爆发，然而最终又是什么？奇幻的旅程之后，那片海域也许象征了狂躁之后内心的孤独。古代男性的同性之爱其实很普遍，但女性就很单一了。 < style="text-align:center;"> < class="com">古代版罗马风情画，断章式荒诞浮世绘。奇艳的布景和调色，妓院逡巡与动物献祭，被地震挫败的上吊，偷窃阴阳人半神，牛头人角斗，分食遗体。捕杀怪鲸似[甜蜜生活]结尾，又见孔雀。|我把诗留给你我把四季留给你|我的剑变钝了|他的权杖罢工了|把亡夫抬去吊，总好过让情郎死掉。（8.5/10） < style="text-align:center;"> < class="com">重温！费里尼再次展露出他无以伦比的天才想象力，这是用薄伽丘式的世俗传奇来解构阿尔比特罗的末代罗马，其中的讽刺戏剧、饕餮宴会、海上冒险、政治阴谋都无不展示出奥德赛般的希腊式的庄严，亦正亦邪，奇葩的幻想与暧昧的现实，历史在费里尼眼中完全就是一出荒淫无序、甜蜜美妙的冒险呀 < style="text-align:center;"> < class="com">费里尼的片子是有些晦涩难懂的，就如我们当前的很多导演一样，其希冀的可能只是电影能体现其内心，并不是想所有的人都懂他，从剧情上来看，是有些荒诞破碎，但对于喜欢古罗马历史的，可能别风味，可以通过此剧了解当时风土人情，尤其是人们在道德、性行为、饮食及表演方面的习俗等。 < class="com">一个个独立故事组成的古罗马末日时代的奢华荒淫众生相，由两个少年的冒险经历串联起来的人情百态。整体像一部恢弘壮观的舞台剧，大部分场景由室内完成，华丽而抽象，美丽和丑陋并存。风格上相似《圣山》《圣血》，同样都华丽张扬时空交错，但相比之下少些抽象，诡异和残酷。 < class="com">费里尼在拍摄这部影片之前便说，他要把这部片子拍成一部科学幻想片，因为我们对古代罗马社会的情况已经一无所知，只能根据想象去再现古罗马的文明。费里尼认为，对古罗马的一无所知不仅是由于时间的久远，而且还因为天主教的传入，古罗马文明尚未受到天主教教义的影响。 < class="com">离开了幻想的世界，本片呈现出古罗马时期怪诞、热闹而神秘的奇观景象，故事由一系列松散碎片化的情节整合起来，略像《甜蜜的生活》，都是跟随男主角的一段历程，结尾情感空虚的主角似乎也找到了确定方向。更喜欢片中两个偏题的小故事（丈夫尸体救情夫，女巫师裙底取火） < class="com">看调度吧，美术既古典又前卫（和费里尼的想象力无关）；大面积色块；对逆光的运用；喜欢55分左右的一个窥视长镜头，在缓慢的速度里四处摇摆（模拟水波中的船只）的运镜和两框之内所见场景的激烈程度以一种以柔克刚的方式神奇地达到了某种和谐。在结尾，女人孕下火。 < class="com">为主演的美貌和肉体倾倒！他和那位牛头人先生的身材全剧最佳，修长和健美简直无与伦比。说真的，先生，我觉得你比你那个小情人还要美。长袍、短衫真的太美了，海风吹起，或是坐在大理石前，就是活脱脱一幅幅油画！其实应该说，那些油画画得真棒，完美复制真实场景。