备注：已完结
类型：剧情电影
主演：佐佐木英明 齐藤正志 平泉成 美轮明宏 新高惠子 J.A.Seazer
导演：寺山修司
语言：日语
年代：未知
简介： 主演：佐佐木英明/齐藤正志/平泉成/美轮明宏/新高惠子/J.A.Seaze导演：寺山修司语言：日语地区:日本编剧：寺山修司类型：剧情/音乐上映时间：1971-04-24别名：抛下书本，跑上街/ThrowAwayYourBooks,RallyintheStreets/Shoosuteyomachiedeyou用户标签：寺山修司,日本,日本电影,青春,cult,1971,1970s,抛掉书本上街去片长：137分钟imdb编号：tt0228853 少年北村英明（佐々木英明饰）生活在一个充满绝望、腐烂气息的家庭中。48岁的父亲（斎藤正治饰）曾是陆军的上等兵，退伍后整天呆在家里无所事事，沉湎于自渎的堕落快感中；祖母（田中筆子饰）老年痴呆，不问家务，还有偷窃的毛病；妹妹（小林由起子饰）与周围的人完全没有交流，却和心爱的兔子发展出异乎寻常的亲密关系。校足球队的教练近江（平泉征饰）对英明青眼有加，通过近江的引领，英明在花街柳巷献出了自己的第一次。妹妹和兔子的关系引起家人的焦虑，隔壁的金先生（下馬二五七饰）偷偷杀掉兔子。绝望的妹妹勾引校足球的队员，结果反被球员们轮暴。&ems ;&ems ;黯淡的青春破碎滴血，没有希望。 抛掉书本上街去电影网友评论：< class="com">7.7邪典肆虐颓废主义满天飞故事性不强拼接的一塌糊涂还有手持摄像晃得想吐但是又是看得懂的少年的颓废他的心事当你得到了你想要的性的时候却在写满书法的床单上默默流泪少女的兔子被带走以后失去灵魂的她堕落自我选择在浴室里被轮哥哥在外头无所适从奶奶被儿子打算送到养老院去口里念叨着都是美国人的过错每个人的命运都板上钉钉最后妹妹和自己的大哥搞到一起世界崩塌他内心向往自由的飞机燃起了熊熊大火讽刺吧搞笑吧面对无力的命运意欲抗争却无人回应只能大叫八嘎呀路去反抗只能落得凄凉下场不过最喜欢的是最后的自白首尾呼应了那么一下这都是电影关了灯电影就不存在了电影不存在我们的梦也就不存在回到了现实里日本还是在美国霸权之下人民的所谓自由最后也幻化成新浪潮 < style="text-align:center;"> < class="com">诡异色彩和人声配乐；手持摇晃；从中间烧掉的美国红旗；结尾长镜头特写男主打破第四面墙的愤怒呐喊；戈达尔《男性女性》里纪录片似的对女性的采访（“听过资本论么？-没有）用性解放对抗社会体制对人的压抑：书法床单上的做爱，铁轨上的做爱，沙发上的做爱，浴室里的轮奸……哦，还有那张棒球青年的照片出自森山大道。那个年代的日本青年真得是...与现在的佛系青年完全不同。那个时代的地球就是红色的。丢掉书本上街去，上街去参加革命运动么？然后幻灭或死去么？中国的那一代青年是不是已经在89年逝去了呢？ < style="text-align:center;"> < class="com">非常莫名其妙但是又觉得不是一般的牛。非常精彩非常具有实验性。猎奇一家。妹妹在里面被人强暴哥哥在外面无能为力，后来妹妹却和他朋友搞在一起还叫他出去。全片都是压抑的感觉，不只是性压抑还有沟通上的压抑，每个人如果想要释放那就必须得去做自由自在的疯狂的事情，或者在脑海里驾驶一架滑翔机。被警察按住不停的喊混蛋的男一仿佛看见了被现实一把擒住挣不脱却嘴硬的每一个年轻人。白屏之后又开始漫长的自白，真是非常感动。知道电影是假的，可是爱电影，自甘情愿的陷入到现实和幻想失去界限的境地 < style="text-align:center;"> < class="com">男主在开篇与结尾的呼喊撕裂了我的心，是对这个世界的惘然，憎恶和眷恋。并非懦弱，而是缺乏勇敢的动力。寻找，狂奔，疾呼，夜行，纵欲，无论怎样做都逃不脱苦涩的生命，片中的家庭关系看似扭曲实则现实。(从本片和死者田园祭来看，我怀疑寺山修司的第一次是被大姐姐强取的...)作为早期作品手法已经很先锋了，但是缺乏一种释放感，有些场景感觉差着一口气儿，拼贴的片段又迷幻荒诞味十足。抛掉书本上街去，只为畅畅快快地被碾过啊 < style="text-align:center;"> < class="com">[10]个人年度观影最佳。梦魇向，疯狂宣泄。迷幻色彩音乐和手持摇晃镜头，展示着悲愤、焦灼、懦弱无能和混乱不堪的精神世界。共情的时代青年，带着巨大的苦闷走向街道，扭动、展示、驻留、大叫、引起关注。就算有性爱的介入，内心世界依旧一片荒芜，到三四十岁，录制求偶视频，想着妈妈慈祥的笑容，强烈后悔，骄傲与自卑同在。 < style="text-align:center;"> < class="com">这部太压抑，而且妹妹被足球队强奸那里，让人看了特别不舒服。当然，不能否认这部电影表现了哥哥心态崩坏，性心理扭曲的全过程。感觉看完，自己就像跟着崩溃了一场。大街上全是颓废年轻人这一点，后来的日本电影也都爱这么表现。不是很懂，当时嬉皮士那个年代是不是全球都这样，年轻人四处瞎晃，放纵性欲追求自由。 < style="text-align:center;"> < class="com">以空间为据点的时间暴走族、银幕的摧毁者。印象尤为深刻的是，当一位妓女被问起，「洗澡时先洗哪个部位时」，她答「浴缸」。顺道一提，园子温最初的那些习作，诸如《男の花道》、《俺は園子温だ！》等，似乎深受这部影片的影响。这样看来，《愛》、《桂子ですけど》里的那种纯情，或许真的是他的风格内核。 < class="com">再见，再见了电影，导演的寺山先生也是。梦幻，色彩，战争背景下的绝望的情绪，百无聊赖一事无成的丧，我们是谁，我们是什么，谁在乎?谁拥有?飞机、兔子、招贴画、旧照片，在足球场地上，在墙壁上写下的诗行，铁轨上的奔跑，海边的打闹，父亲的懦弱，祖母的流浪，都会遗忘的吧。丢掉书本，无家可归 < class="com">9.5分。大量使用间离，从开头到结尾；开场的黑是现实中电影的开场，然后直指点醒想要在电影中寻梦的人们，在现实中平庸无能的我们；结尾直接进入拍摄现场，进入电影残酷而又真实的世界，再一次直视逃避现实的观众，分不清现实与电影，那就跟电影说再见吧，给你白屏去思考，到你的现实中去…… < class="com">游走在荒诞的梦境世界那些苦闷的、尴尬的、痛苦的遭遇街头的行为艺术、日本当地的反美国意象青年对着镜头怒吼嚎叫被宰杀的兔子以及被烧毁的那架飞机结尾的独白直击人心故事里的虚构人物对于到了电影落幕自己就要消失的不舍与无奈也正像任何时代的任何人一样都会有落幕的一天 < class="com">观赏过时的美术有时是一种享受，有时也让人焦虑。通篇充斥着年轻人站在时代风口浪尖的迷茫，焦虑和愤怒，他们在大人们的谎言中失去童真，失去贞操甚至失去记忆。巨大的社会变动拷问着这些时代的继承者，在五颜六色的剪影式的镜头中质疑一切，留下了一个迷局。 < class="com">我特别喜欢单色滤镜跟长镜头，颓废与迷茫感，书法床单跟窗帘外的景色印象深刻。英明装兔子哄节子开心，让人心疼，让我一瞬间哭了。然而寺山总是在结尾会把你从梦境拉到现实。里面我最喜欢那首天井桟敷的“健さん愛してる”………淡淡地无奈跟忧伤(╯﹏╰）
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：山崎努 小川真由美 原田芳雄 石桥莲司 小松方正 宫口精二 高桥瞳 若
导演：寺山修司
语言：日语
年代：未知
简介： 偏远隔绝的日本山村，财主时任家的少爷大作（原田芳雄饰）偷走村里所有住户的钟，将其埋在地下。从此，村中失去时间的概念，止步不前。多年之后，大作的堂弟舍吉（山崎努饰）和堂妹惠子（新高けい子饰）结婚，然而惠子的父亲当年为防止不伦之事而给女儿戴上了贞操带。婚后多年，舍吉夫妻因性事甚为苦恼，而舍吉也因没有子女而被村人嘲笑。某天，愤怒的舍吉忍无可忍，刺死了嘲笑他的大作。在此之后，夫妻二人选择逃亡，不过最终还是返回了村中。从此，舍吉便经常能够看到大作的鬼魂，并渐渐开始忘却周遭事物的名称，心性失常。在这个恍如孤岛的村落，怪诞的事情接连发生，从未停止……&ems ;&ems ;本片为先锋导演寺山修司遗作。 第38届戛纳电影节主竞赛单元金棕榈奖(提名)寺山修司 再见箱舟电影网友评论：< class="com">收破铜烂铁的老头。驱魔仪式。如果对贞操带感到绝望，就撒黄花瓣在枕边。能在梦中见到裸体林中小妖，众神赐福的花妖女。如果见到裸体，就能转运。酒吧里快乐的乐团，弹琵琶的唱曲女。斗鸡场，大庭广众被嘲笑性无能。通往另一个世界的深坑和邮差。给每个器物写下名字，包括自己（俺）。知道名词却忘了用途，用鞋煮饭。埋骨灰的母子俩，儿子跌入深坑成人。男主得时钟，村人殴斗致死。驱魔仪式。女主一觉醒来贞操带掉了。村里装电话，拍照。村民都去城里生活。挖出了墙里的金币。女主无所适从：人们一出生就死了一半，要花一辈子时间才完全死透。女主在漫天黄花瓣中怒吼，花百年时间才能参透，百年后再回来。死者们寄来的信。城市的大街小巷，村民们重新聚在山坡上拍照。果然是遗作，仿佛是对历史的参透，对人生的交代。 < style="text-align:center;"> < class="com">牆上一座鐘，地上一個洞。生者瘋癲史，死者田園祭。百年孤獨，再見箱舟。百年後再見吧。「父親出征的前一晚，我親眼看到了父親和母親交合，在20瓦的電燈下，我看到被子中露出的四隻腳，以及紅色的內衣。我所目擊的『性』的衝擊、寺中的《地獄圖》、空襲，這三者成了我少年時代的「三大地獄」。」從《死者田園祭》被綑綁的時鐘至《再見箱舟》裡的時鐘消失了，最後返璞歸真，孤獨的人們愚昧而迫不及待地擁抱進入轟轟烈烈的現代化進程，而司山修司卻漠然止住步伐，在此與我們揮手告別。看到結局不禁難過起來，寺山雖已離去30多年，我也是從前幾年開始研究他的作品，我打從心裡敬佩這個偉大的藝術家，一次次豐富了我的年少時代。 < style="text-align:center;"> < class="com">电影名称中的“箱舟”意味着方舟，在神话故事里，方舟是在世界末日来临之际人类用以躲避灾难的工具，因此，这里的箱舟也有避难所之意。“再见方舟”即与故事结尾中村民们相继离开村庄的剧情相呼应。寺山修司的电影阴暗，发散，荒诞，诡谲，意识流，且有些镜头充满了象征意味。他常用很多具体化的事物暗示抽象化的存在，如在《死者田园祭》中他用钟表暗示年龄以及家庭对小新的束缚，再见箱舟中也出现了钟表这一意象，在这里寺山修司把钟抽象化为了时间。而村民们纷纷离开村庄搬到城镇包括女主终于如愿以偿去掉贞操锁的时候却怅然若失这两个故事情节则在暗示一种矛盾，传统与现代的矛盾。寺山修司的表现手法令人拍案叫绝。 < style="text-align:center;"> < class="com">贞操带让人想到性爱宝典里的皇后；丈夫追着鸡贴标签，signifier追着signified走，但意义的生发者仍然是男性，而女性仍然只是“吾妻”；钟表象征时间被偷走、分异、混乱、统一，这过程也象征乡村走向城市的现代化进程，如同死者田园祭的最后，乡村是轰然倒下的虚假布景，母子坐在东京的路边；照相的行为也再次被探讨并寄予厚望，留不住的记忆，只有成形在并不存在的、幻想中的影像里。 < style="text-align:center;"> < class="com">日式魔幻现实主义作品，片子独特的日本服饰和妆容，看着还是挺不舒服的。一个古老村庄里面各式奇特人的故事:堂兄娶堂妹，贞操带阻止了进一步关系；堂兄被村里人嘲笑，忍无可忍下失手杀死叫做大作的男人，出现幻想，记忆退却。村里来了一对奇怪的母子，儿子掉进深坑迅速长大，和村里的女人搞了个遍。最后村里人逐渐移向城市，村庄变成了传说。 < style="text-align:center;"> < class="com">西班牙變成日本、花園變成大街、香蕉公司變成電話商人、祖母變成郵差、梵文天書變成時鐘、將鄉村自歷史軌跡抹去的上帝之風變成了水泥大樓。結局的全村拍照叫人想起JohnBerger的說法：「照片能同時予以觀者在場與缺席的雙重感受。」對比原作的不留磚瓦，寺山修司似乎比馬奎斯仁慈得多。 < style="text-align:center;"> < class="com">无论是《死者田园祭》还是《再见箱舟》，都出现了鈡。《死者田园祭》中是被束缚的时钟，《再见箱舟》中是将时钟埋葬。一个是想要逃离时间的控制，一个是想要控制时间。但最终，我们都成为了时间的一部分，被记述的事实是历史，没有被记述的事实也藏在历史深处。 < class="com">截流时间后，村落的静滞有如一层不绝的芦苇杆，伴随着家族的诅咒，性欲的正反，兜转的宿命，遗忘的郁结，轰坍的屋壁，以及难以参透的孤独。片尾的读信似某种接轨的解脱，但在将钟表掩埋后的那日，没有人能在电影之内预料到地洞里百年的黑暗与呼啸。 < class="com">乡村、时钟、时代、城市化——时间的迷梦西化全球化狂潮让日本传统乡村成为过去，而全球化城市化一样要沦为时间的灰烬。寺山修司将日常里形形色色的各类人，变造进他的故事世界，在这个小小的世界里TA们继续着另一世的奇幻生命历程。 < class="com">充满魔幻色彩的村庄，时钟决定了时间，突然出现的大洞连接了阴阳，各种不可思议的现象下，到处是压抑又迷乱的气息，人们踩着泥土，欲望缠身，就地交欢，走着圈子而始终逃之不离，结尾的从村庄到城镇，其实只是一个平行的阴阳宇宙。 < class="com">红布带，蓝布带，引梦的黄花，梦里的绿色。通往死界的无底洞，逃离不了的村子。时间被埋葬。按下快门的一刹那，亡魂归来。（一个细节，舍吉家的钟表被砸碎，舍吉死后，惠子一人醒来，贞操带掉落，旁边的镜子里倒映出了钟表） < class="com">四星半。寺山修司遗作。马尔克斯曾指定黑泽明为改编《百年孤独》的唯一人选，其实日本导演中还有今村昌平和寺山修司可以胜任，可惜他们都不在了。相比之下，中国文艺界对孤独的理解还停留在“一句顶一万句”的层面。
