备注：已完结
类型：剧情电影
主演：笠智众 原节子 月丘梦路 杉村春子 青木放屁 宇佐美淳 三宅邦子 三岛
导演：小津安二郎
语言：日语
年代：未知
简介： 主演：笠智众/原节子/月丘梦路/杉村春子/青木放屁/宇佐美淳/三宅邦子/三岛雅夫/坪内美子/桂木洋子/高桥丰导演：小津安二郎语言：日语地区:日本编剧：野田高梧/广津和郎/小津安二郎类型：剧情/家庭上映时间：1949-09-13(日本) 别名：Banshun/LateS ring用户标签：日本,1949,经典,家庭,剧情,黑白,温情,亲情片长：108分钟imdb编号：tt0041154 居住在镰仓的大学教授曾宫周吉（笠志众饰）早年丧偶，他与女儿纪子（原节子饰）相依为命。纪子从小担负起家庭的重担，悉心照顾父亲的生活起居。转眼间，纪子已二十七岁，依旧待字闺中。纪子的姑姑（杉村春子饰）和朋友（月丘梦路饰）都很关心她的婚事，然而她却因为对父亲的依恋，不愿谈婚论嫁。 不久姑姑为周吉介绍一名独身女子三轮秋子（三宅邦子饰），周吉欣然同意。得知此事的纪子心中感到无限的怅然…… 本片为当年日本《电影旬报》评选十佳电影第一名。 晚春电影网友评论：< class="com">看完发现最感动不是纪子出嫁时流着泪对父亲说，这么多年受您照顾，而是之前父亲告诉不想结婚的纪子，其实婚姻里的幸福并不是决定结婚那一刻起就有的，而是需要长年累月两个人的不断磨合之中，共同努力地创造。人都是希望付出就有回报，并且越快越好。只是觉得说到底，任何的关系里、夫妻、恋人、朋友、甚至父母和子女，最怕的都是总有期待，再总是把回报当做理所当然。可是啊，世界上除了自己以外的都是别人，没有人是“应该”付出爱和保护，理解和支持。再深的羁绊也需要小心地维系，才能跋山涉水，依然保有初见时的美丽。 < style="text-align:center;"> < class="com">这不是一部简单的伦理片，而是以小津为代表的知识分子在战后对东西方意识形态的讨论。注意里面提到“李斯特”和威廉.退尔”。片子让我们看到东西方的思维模式各有优劣，都不完美，引起的思考：东西方结合才是更优的选择。具体到婚恋：西方的自由婚恋比东方包办更优，同时东方的门当户对条件匹配相亲效率婚姻需要经营等理念又是西方自由婚恋成功的保证。东方我认为这是对你好的，所以我要求你那样做，我牺牲都是为了你；西方我认为这是对你好的，所以我建议你那样做，你该怎么做我不去下判断。 < style="text-align:center;"> < class="com">重看。东方的父亲，有静气，沉稳如山。笠智众之于小津比郎雄之于李安更是不可撤离的一件“器”，是电影道具里的底，是电影镜头里不是空镜的空镜。郎雄是李安思想的一个剖面，笠智众是小津的再身。人物对话嵌进奈良东京京都的街道寺宇，旅途的云天电线杆和熄灯后的叶影，人文与自然的气象之美浑然若一。原节子参加茶道回家，心有欢悦，穿着和服踏着木屐，身姿婉约轻摆。林荫道下隙日从叶影，影下有美人，短短几秒，真是好看。 < style="text-align:center;"> < class="com">小津的电影总是关于不舍，不舍朝夕相伴的亲情远大于晨昏相恋的爱情，这种亲情揭示了人内心深处对情感的真正向往，甚至是不问因由的，家庭满足了人终其一生追求的所有想象，婚姻则是剥夺这份归属感的最大阻碍，所以小津的电影其实就是一种不断克服既定的家庭眷恋与忧思的影像实验，结果最终都是婚姻占据了上风，这背后最关键的一环又永远来自于父母的退位与自我的妥协，虽然结果都是甜蜜的，却永远显露着无奈的愁绪。 < style="text-align:center;"> < class="com">影像100分影像与人物的完美谐和，在小津或者沟口的电影里才有可能找得到，当然，只有小津能使得二者不会有任何矛盾和冲突！剧本90分故事的前半段有些小缺陷，总体来说，瑕不掩瑜，父女的对话，或是父亲最后的孤独，都饱含着东方式最深沉的爱！导演95分还是差一点，一点点的问题，难以达到完美。表演95分演员对了，表演就八九不离十创新95分打分95分内容系数0.95分得分90分 < style="text-align:center;"> < class="com">在现在的语境下来看真是相当具有现实意义。比起秋刀鱼之味，将视角转到了被催婚的女儿。适龄就得婚嫁的传统是否时常成为一种迫害？原节子是受害者，其实父亲也一样。祝福，说教或是谎言，或多或少都言不由衷，否则最后拿着光净苹果的老人也不会如此落寞。好像在“传统”这样庞大的东西面前，再强烈的个人感情也只能压抑。但是，是不是太暧昧了一点…实在是感觉所有的台词都指向父女不伦啊… < style="text-align:center;"> < class="com">????️当年什么都不懂……喜欢很多导演……王家卫、黑泽明、小津安二郎、英格玛伯格曼、费里尼、马丁斯科塞斯，喜欢到别人敢说他们的不好我就敢干架的程度……但是关于里面的人物……不能体会到更隐晦的部分……现在我多少会察言观色了……可惜好电影早就被我看完了……包括晚春看完喜欢到不行完全沉浸在那种美感里面……然而情节是什么我早忘了 < class="com">战争后新旧社会面临转型的阵痛不着痕迹地在电影里体现。父女之间“洛丽塔”似的感情被他处理得平淡自然符合人性，光影调度平淡冲和，虽然看着原节子的笑容一直很别扭，但是无疑老父亲才是真正的主角，他在那里静静地削苹果，慢慢露出洁白晶莹的果心。PS在王家卫嫁接不成功的腻味烂熟的蓝莓之夜后，果然还是小津的青苹果是解毒剂啊。 < class="com">转场前的空境都特别有味道，人欲说还休的东西填满了背影。父女之情描摹得不能再细腻，送嫁哀怨奈何的那一面，经过前面陪伴生活的铺陈变得异常悲壮。原节子的笑看起来跟职业假笑似的，所以生气、执拗、悲伤的时候更让人动情。最后刚被感动完就联想到了饮食男女，跳戏了，以为父亲动歪脑筋，真的是(//∇//) < class="com">女孩子一定要出嫁吗？父亲说，在新的生活上建立起新的幸福。结婚不一定会幸福，但幸福是自己创造的，要相互信任并真诚的爱对方，就会幸福，这个过程，可能不能马上就有，需要三年，五年，甚至十年......到那时候，两个人就可以被称为真正的夫妇...我在想，人生究竟为什么活呢？又为什么要结婚呢？ < class="com">小野寺问：这个方向是海吗？周吉说：不，是那面。小野寺问：那么，八幡神宫在这面吗？周吉说：不，在那面。小野寺：东京在哪个方向？周吉：东京在这边。小野寺：那么，这是东边喽？周吉：不，那才是东边呢！小野寺：噢，从前就是这样么？周吉：可不是嘛！这种对话既富有幽默感又具有韵律感，就像说相声 < class="com">在看了剧本之后才看的电影，但依旧被电影的故事所打动。当时构成电影的一切元素都还是如此的简陋，却并不妨碍小津为我们呈现出来如此平淡却又动人的生活片断。电影进一步加深了我对婚姻和家庭的理解，父女俩在旅馆中的对话必将影响我一辈子。在纪子穿上婚服后一家三人在楼上短暂告别的一幕，我落泪了！
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：木下惠介
语言：日语
年代：未知
简介： 导演:木下惠编剧:木下惠介主演:望月優子/桂木洋子/上原謙类型:剧情制片国家/地区:日本语言:日语上映日期:1953-06-17片长:116分钟又名:Nihonnohigeki/Ja aneseMelodramaIMDb链接:tt0046127日本的悲剧的剧情简介······ 熱海の旅館「伊豆花」に女中として働く春子は戦争未亡人である。終戦前後の混乱どき、歌子と清一の二児をかかえて、かつぎ屋やら曖昧屋の女やらにまで身を落し、唯一の財産だった地所も悪らつな義兄夫婦に横領された。彼女のいまの生甲斐は、無理して洋裁学校と英語塾に出している歌子、医科大学に通わせている清一だったが、当の二人は母に冷めたい。というのも母と客との酔態をかいまみた子供心の反撥が今に至っているわけである。その美貌にもかかわらずまっとうな嫁入り口もないことを母の行状のせいにした歌子は、いつかシニカルな娘となり、彼女に心を傾けている英語教師赤沢の妻霧子のはげしい嫉妬さえ鼻先きであしらうしまつ。一方清一は最近、戦争で息子を失った資産家の医師から養子にのぞまれ、籍を移してくれと頼んでくる。むろん春子は子供ゆえのいままでの苦労を強調し、気狂おしく反対するが、そのおしつけがましい愛情がいよいよ子供らの心を遠のかせた。歌子は愛してもいない赤沢と駈落ちする。あわてた春子が急遽上京、すでに資産家の医師の邸にすみこんだ清一に相談しようとすると、息子はただ籍のことだけを固執した。その冷静な語調。--彼女はあきらめて養子の件を承諾する。生甲斐を失い、子供らの小遣いにもと手をだしていた株に失敗した春子は、東京からの帰路、湯河原駅のホームより進行中の列車に身をなげた。 日本的悲剧电影网友评论：< class="com">个人命运上升为时代民族悲剧。这句话有那么一点恶心。儿子自私自利，女儿怕男人捉弄男人变态心理。可以怪母亲，可以怪时代，可以怪战争。时代悲剧个人悲剧年年有。今年也很多。但是拍出来给后人以震撼教育，就是好样的。知道我在说什么么？拍出来。||轻易用标题引言和穿插于其中的大事件将个人命运的悲喜拉扯到了一个时代的悲剧。春子...的一生...错在战争么?游子的不再相信和憎恨...错在战争么?世一的冷酷...错在战争么?人间的悲喜..让看着很寒冷。 < style="text-align:center;"> < class="com">1.不需要同情这个女人，她只是一个缩影，所有人都卑微，都在一个战争后恢复的大框架下，她只是被命运的聚光灯照到了而已，这个是日本的悲剧，是愚蠢人类的悲剧。她值得钦佩，看有弹幕说什么这个女人的不幸只自己造成了，她控制欲强，不是儿女不孝什么的，简直是胡说八道。2.所有人为了生存，只能做出 < style="text-align:center;"> < class="com">通過一個家庭影射國家。但到最後我發現這跟“戰後八年的日本”沒啥關係啊這樣的人和事兒今天不少以後也不會少，人性如此，奈若何？不時插入時政新聞倒很犀利，想想國內起個“中國的悲劇“這名，光腚不打爛你的屁股，日本就比中國強在這兒（還有一點感覺大部分日本人真是骨子裡連戰敗國都不承認） < style="text-align:center;"> < class="com">怎麽說呢...也許就因爲對母子間糾纏複雜的關係的無奈和愧疚、厭倦和罪意，“母親”這題目一向都是我的禁區.....木下把這當成“日本的”悲劇真是冤枉廣大和族人民了，相比當年，溝通的崩潰不知嚴重了多少倍，thisisthewaytheworldends，notwith < style="text-align:center;"> < class="com">“忠诚不会叫你活命，现在人人都是这样的。”谁有钱跟谁/管你有没有老婆/亲娘死活与我无关，一片混乱的日本战后时代。六十年前的日本与当今中国一般无二。纪录和虚构（现实和记忆）交替行进，以背景音的虚实有无进行区分，纵深感极强。同年还有东京物语和雨月物语，真是太可怕了。 < style="text-align:center;"> < class="com">母亲悲惨的末路以及扭曲社会的双重悲剧，这其中包含了木下惠介强烈的愤怒和祈祷，同时粉碎以往的抒情性，切入战后的社会问题，在沉重的精神与肉体中游走，跨越半个世纪仍能通过本片看到世界角落许多底层家庭的影子，传达了二战结束的瞬间即代表着全新悲剧的诞生，为世人敲响警钟。 < style="text-align:center;"> < class="com">“当贫困横亘在人的面前，请不要责难凡人的软弱，我们可以在宽泛的道德上指责别人的无义，可是，当大时代是龌龊的，我们真的没有必要将过高的准则强加给卑微的生命。”木下爷爷50年代末好像顶不住压力，这片子不知道的人直接会以为是哪位日本新浪潮旗手的杰作…… < class="com">战败后的日本亦曾经陷入混乱，道德沦丧的险地，但他们到底挺过去了，而自称战胜国的国度却在混乱中成功地沦丧了道德，还好像没有止境地向世界输出庸俗。最终，鬼国没有在鬼子的国度建成，反而在她的彼岸育成。活得比你好是战败国对战胜国最有力的回应。 < class="com">遡ると悲劇は戦争のせいで始まると思われてるかも知れないが、実際みんな知るか知らないかも前向いて、経済の不振を巻き込まれないようにして、原点を戻らないこそ新しい生活が来ない過ぎない。そうした、また悲劇が起こる、ずっと繰り返すで。 < class="com">战后的大背景下日本家庭的缩影，匮乏的年代生存需要付出更大的艰辛，忽视子女教育造成亲情疏离，家庭的悲剧造成日本的悲剧，而类似的悲剧同样发生在总号称地大物博物产丰富人杰地灵又沐浴在先进的共产主义制度下的中国。 < class="com">7国家的悲剧社会的悲剧家庭的悲剧读过拥抱战败再看45年后的日本现实社会题材电影就能更深切感受电影里的情景亲情的离散政治的混沌道德的崩坏人性的撕裂除了无奈的哭喊受伤的母亲还能做什么呢身在乱世好好为自己活吧 < class="com">战后日本悲惨的社会，政治、新闻、童年、往事，回忆与现实交叉，苦难过往的无声闪现，悲剧之一。母亲和儿女无法疗愈的关系，悲剧之二。儿子和女儿都抛弃了母亲，悲剧之三……
