备注：已完结
类型：剧情电影
主演：马克斯·冯·叙多 贝吉塔·瓦尔堡 冈内尔·林德布洛姆 贝吉塔·彼得松
导演：英格玛·伯格曼
语言：瑞典语 德语
年代：未知
简介： ◎译 名 处女 ◎片 名 Jungfrukällan ◎年 代 1960 ◎国 家 瑞典 ◎类 别 剧情/罪案 ◎语 言 瑞典语 ◎字 幕 中文字幕 ◎IMDB评分(8.1/10from15,321users) ◎文件格式 X264+AC3/MP4 ◎视频尺寸 772X576/720X400 ◎文件大小 1.32G/497M ◎导 演 英格玛·伯格曼 ◎主 演 马克斯·冯·西多/BirgittaValberg/冈内尔·林德布洛姆/BirgittaPettersson ◎简 介 早上，虔诚的农场主陶尔（MaxvonSydow饰）夫妻做过了祷告，随后安排女儿卡琳骑马为教堂送一些蜡烛，卡琳穿上了新制的盛装，邀请家里的养女英格丽同行。有孕在身的英格丽性格放纵，并一直嫉妒卡琳的明媚人生，出行前，英格丽在食物中塞进了一只蛤蟆。行至一片森林前，英格丽让卡琳独自上路而自己尾随观察。林中的三个牧羊人看到孤身一人的卡琳顿起歹意，他们奸污后又打死了卡琳，掳走她的外套。傍晚，三名牧羊人投宿陶尔家中，向陶尔妻子兜售卡琳的衣物，惊慌的英格丽亦同时回到家中，她向陶尔忏悔了自己诅咒卡琳的罪行。陶尔沐浴更衣，以白桦树枝抽打自己后，决意用很双手为女儿报仇&helli ;&helli ; 本片获1961年奥斯卡最佳外语片奖，1960年戛纳电影节特别推荐奖。 处女泉电影网友评论：< class="com">对宗教、神灵的笃定、虔诚、信服，到质疑、叩问。处女之死，是对于信仰的一种摧毁，在父亲身上可以看到更多的是自省和自责（充满仪式感的洗礼，对自我的鞭挞），如何才能获得解救？父亲的做法是通过苦行生般的自我惩罚，去用双手建造一座用石头和沙子做成的教堂。但是何其徒劳，一切都已经发生，弥补的不过是脆弱的心灵而已。最后那一泓泉水的涌流，好似女孩那清澈明晰的天真、纯洁，留给人们以希望。或者，那至纯的清泉，就是处女之血。 < style="text-align:center;"> < class="com">每个人都有罪。除开牧羊人的贪婪，母亲的傲慢，父亲的暴虐，英格丽的嫉妒，看似纯良的Karin其实并没有那么无辜。大小姐式的脾气，明知路途险恶，依然坚持穿上艳丽的衣服，披散着头发出门，刻意把腰收的很紧。喜欢跟陌生男子跳舞，喜欢夜不归宿。这让我想起了洛丽塔里的那个小妖精。直到最后，对天的一句质问，God静静地看着，流下一口泉来，那可能是上帝的眼泪。也可能是上帝吐的口水。 < style="text-align:center;"> < class="com">新年第一部。饭桌上的孩童视角让发现自己“误入虎穴”的那种焦虑感呼之欲出，故事本身虽然简练，但这个无时无刻都在挑战观众的剧本把可以预知的结果在发生的过程中以千回百转的方式让观众把心提到了嗓子眼。不仅是两个成年凶手死相以及餐桌排位对神性的昭示，所谓神的目光以室内强顶光的形式始终存在，作为一种恒定的权威审视着一切。 < style="text-align:center;"> < class="com">移开尸体的地方涌出一股清泉。这一镜头妙绝，提一颗星。伯格曼似乎通过这个故事提出了追问，为什么上帝看到丑恶现象却要视若无睹?电影里许多农场主家悠悠飘出天窗的烟雾的镜头。还有一个镜头，首先对焦在枝头的黑鸟，后转向跋涉而来的农场人，很灵动，令人印象深刻18年12月19日我看的这天豆瓣换了个更好看的封面 < style="text-align:center;"> < class="com">夺去李安童贞的神作，也没那么玄，无非伊壁鸠鲁悖论：如果是上帝想阻止恶而阻止不了，那么他就是无能的；如果是上帝能阻止恶而不愿阻止，那么他就是坏的；如果是上帝既不想阻止也阻止不了恶，那么他就是既无能又坏；如果是上帝既想阻止又能阻止恶，那为什么我们的世界充满了恶呢？为结尾涌泉意象点赞！ < style="text-align:center;"> < class="com">闪耀光泽的杰作，基于长篇叙事体诗歌改编的关于罪恶，救赎和信仰的简单故事，被处理成完整统一的寓言。宁静而暴力的镜头充满感染力和冲击力，摇镜和近景流畅而富有暗示性。被奸处的杂乱树枝给人意乱心麻的不适感，很符合情节调性。结尾泉水涌出，真善美难道都要被玷污才会被人铭记吗，陷入困境。 < style="text-align:center;"> < class="com">《史记》开篇《伯夷叔齐列传》尾：余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？颜世安老师讲授这一段时说司马迁看见了那些历史中的洞。这并非是一个善恶终有其果的世界。义人可以惨死，不义者也可以逍遥。上帝的准则是什么，他不言不语，世间的人拜倒在他的脚下。上帝永不回应祷告，人们却总能得到救赎。 < class="com">伯格曼的电影处处都有黑泽天皇的影子悲剧就是将有价值的东西撕碎给人看人间不值得！当你被戕害时，上帝不说话；当你去复仇时，上帝不说话。当你说要兴建教堂时，上帝显灵了。。。还是我大天朝的信仰习惯好，遇山拜山，遇佛拜佛，诸教皆信，最信自身！利则信，害则弃，必要时灭你又如何？！ < class="com">奥丁神，司掌战争、权力、智慧、魔法和死亡。而农场主所侍奉的上主则是爱的象征。陶尔将剑插入桌缝，如奥丁神般裁决恶徒，而后他质问上主却又向上主悔过，至此，爱女身下涌出清泉。隐喻颇多，印象最深的是“我看过春神骑着马朝太阳走，再也没有回来”。女主真的是春神般的美啊。 < class="com">那个世纪的宗教不是信仰是禁锢，像铅沉重的黑暗。看见一颗颗敞开的灵魂和心灵。男孩子的视角很好“烟在天窗边颤抖，好像在害怕什么。出去之后就会飘散到自己想去的地方，它根本不懂得这个道理，所以它在屋檐下面颤抖害怕，人也是一样，像树叶在风中飘荡，完全不知道自己会怎样 < class="com">感觉到了真真切切的悲痛欲绝。一场牧羊人奸杀Karin，一场Tore杀死牧羊人为女儿复仇的戏，这两场充满了暴力的戏让人印象深刻。在暴力之中，所有人的信仰也被动摇了，上帝为什么要让厄运降临在一个纯洁无辜的处女身上。Tore责问上帝的背影是那么的悲壮。 < class="com">本片也是运用“旅行”这一手法来展开剧情的。整部影片基本上可以清楚地划分为两个对称的部分，“旅行”是两个部分的中心线索，同时又是两个部分的开端和结尾。第一部分的高潮发生在第一次“旅行”结束之时，第二部分的高潮发生在“旅行”开始之前。
