备注：已完结
类型：剧情电影
导演：金基德
语言：韩语
年代：未知
简介： ◎译&ems ;&ems ;名&ems ;春夏秋冬又一春◎片&ems ;&ems ;名&ems ;S ring,Summer,Fall,Winter...andS ring◎年&ems ;&ems ;代&ems ;2003◎国&ems ;&ems ;家&ems ;韩国◎类&ems ;&ems ;别&ems ;文艺◎语&ems ;&ems ;言&ems ;韩语◎IMDB评分8.1/10from34,005usersMetascore:85/100◎片&ems ;&ems ;长&ems ;102min◎导&ems ;&ems ;演&ems ;金基德Ki-dukKim◎主&ems ;&ems ;演&ems ;吴永洙Yeong-suOh&ems ;&ems ;&ems ;&ems ;&ems ;金基德Ki-dukKim&ems ;&ems ;&ems ;&ems ;&ems ;金永敏Young-minKim剧情介绍南韩导演金基德的电影一向选材大胆激进，他刚于2004年2月举行的第54届柏林电影节夺得最佳导演，成为首位于该电影节获奖的南韩导演。新作《春、夏、秋、冬……春》一改前作风格，以和尚的成长故事，阐述人生如四季循环不息的道理。&ems ;&ems ;春天，贪玩的童僧拿着石头，绑在鱼、青蛙和蛇身上，捉弄着小生灵们。老僧（吴永洙饰）发现后，用同样的手法惩罚他，告诫他不可胡来。&ems ;&ems ;夏天，十七岁的少僧（金永敏饰）为久居深山的修行日子苦闷不已。有一天，一名患病少女（何丽珍饰）在母亲陪同下，来到寺庙拜佛求平安，并留下疗养。少年开始忍受不住异性相吸所带来的诱惑……&ems ;&ems ;秋天，青年在外面杀人后重返寺庙，请求谅解。老僧命其刻写心经，去掉罪孽，同时，追捕逃犯的警察也赶到寺庙……&ems ;&ems ;冬天，服完刑期的中年男子（金基德饰）回到山中寺庙，重新开始修行苦练。一名妇女突然探访寺庙，并留下了一个男婴，希望能被收留。&ems ;&ems ;之后，又一个春天到来。幕后制作&ems ;&ems ;人的一生犹如周而复始的四季。影片结尾又回到了开头，这样的叙事在如今的电影里面已经算不得新鲜，但韩国导演金基德就是有本事让人感到其中难以言说的微妙感伤。首先是电影中如水墨画一样的景物，水中的寺庙，春花秋月，有板有眼让人如临其境；其次是禅机不断，充满着对人生的种种隐喻。观者悟性不一所感受到的一定不尽相同；最后还是导演所擅长的东西结合，水乳交融，东方人看着这样的画面有亲切感，西方人看了既满足了好奇心内容又不过于古板晦涩，因此这部电影算得上金基德的又一部成功范例。&ems ;&ems ;韩国电影《春夏秋冬又一春》——一个佛偈&ems ;&ems ;第24届韩国电影青龙奖最佳电影，著名导演金基德的作品。先从名字说起吧，电影的英文名字是《S ring，Summer，Fall，Winter……andS ring》，我愿意叫它的直译名《春夏秋冬又一春》，或者，按照我自己的理解，我把它叫做《轮回》，为什么？下面细说。&ems ;&ems ;电影分作五个部分，各部分的标题合起来就是影片的名字。在《春》一节，说的是主角童年的故事。一个小庙里，住着一老一幼两个和尚，一日童僧贪玩，把石头绑在鱼、青蛙和蛇三只动物身上，最终导致其中两个死去。童僧犯了杀戒，此可谓罪孽之缘起。《夏》一节，童僧长成少年，此时有个少女来庙中养病，少年和尚引诱她做下男女之事，犯下色戒，罪孽更深一层。事发后，少女被老僧劝归，少僧亦不告而别。《秋》一节，十余年后，30多岁的主角不能忍受妻子红杏出墙，杀妻后逃回小庙，在老僧感化下归案服刑。此段罪孽更加深。《冬》一节，主角出狱再回小庙，老僧已死，他继承老僧的衣钵，潜心佛法。不料一日，他那被毁容却未死去的妻子带来一个婴儿，准备留下婴儿偷偷离去时失足掉落冰潭死去。(这个猜测其实不敢肯定，因为始终未能见到妇人的面貌)僧人更感罪孽深重，以负石抱佛的形式去攀越高山，以求解脱。《又是春》，老僧与童僧开始新的生活，一日童僧贪玩，把石头塞入鱼、青蛙和蛇的嘴里……&ems ;&ems ;人生的轮回&ems ;&ems ;从电影的整个形式就可以知道，说的正是佛家的重要思想———轮回。从一个童僧的罪孽开始，再到下一代童僧的罪孽结束，正是一个循环。我相信那个已经死去的老僧在幼年一定也曾犯下同样的罪孽。所有的罪孽与救赎的过程是不断轮回不断循环的，导演只是节选了其中一个人的人生四季给我们看而已。&ems ;&ems ;除了形式，在内容上，导演也是处处匠心独运，把佛教的法义贯穿在整部电影里。佛家认为，人生是苦的，人生在世，是要受苦难折磨的。贪玩的欲念是苦，性爱的欲望是苦，男女间的情感挫折也是苦，人如果不能克服种种的苦，必然犯下罪孽，死后被打落十八层地狱。罪孽可以通过修行去救赎，如电影里的苦修行，背负重石攀山。更奇特的是，电影的主人公还从老僧的遗物那里得到一本武术古籍，修炼起武功来，看来导演也颇受我们的武侠片影响。而且导演把有修为的老僧有点神化了，挥手间，小舟自行来去，山门自开自合，孤岛一样的小庙可以在水面移动。看来导演还是不能单纯说佛理，还想让我们亲眼看到“佛法无边”啊。其实思想修行的最高境界是“灭”，就是烦恼得以解脱。老僧最后在小舟上燃火自尽，他解脱了吗？我不知道，倒是导演让主角从他的骨灰里取出了类似舍利的东西，或者他认为老僧是“灭”了吧。&ems ;&ems ;暴力和宗教&ems ;&ems ;导演金基德的作品作风一向大胆独特，本片也不例外。单是内容就已经非常奇特，一个以和尚为主角来说佛理的故事，却掺杂了赤裸裸的性和暴力。性爱的描写相对于导演的《漂流欲室》等其他作品，其实已经收敛很多，大多是用远景来表现，佛堂里的一幕，也躲在被子底下进行，尽管这样，应该也已经有很多人觉得大逆不道了。从虐待动物到自残自杀，延续了金基德以往的作风，同时也已经有所节制。本来这是一部导人向善的佛理电影，暴力血腥是否适宜呢？这个问题值得探讨。恶与善是对立的，说到善其实不能避免谈恶，而且恶本身并不会因为你去回避它而消失。血腥与暴力的内容更是一直就存在在佛教的传播内容里，如佛祖本身就曾经“舍身饲虎”、“割肉喂鹰”，如果用电影画面表现出来，肯定是非常血腥的画面。我曾经看过一幅敦煌壁画，是关于佛教传说里地狱的描绘，里面斩首、割鼻、剜目等等酷刑不一而足，看得人毛骨悚然。我想宗教用这么极端的血腥和暴力，为的是面向最普通的平民信徒，只有这么极端和强烈，才能更让平民敬畏和信服，从而达到传播教义的目的。同样道理，基督教的《圣经》中说耶稣重生前为全人类受过那么多的苦难和极残忍的暴力，为的也是让我们常怀感恩之心。至于梅尔·吉布森完完全全地把这种血腥和暴力搬上银幕是否正确，那就真是难以分辨了。此外，杜琪峰的《大只佬》也是借暴力凶杀来说佛理，我曾经很不以为然，现在回头再看，好像也有它的道理在。&ems ;&ems ;整部电影只有两个警察配角是有姓的，其他人都无名无姓，更可以看出这是一个寓言、一个佛偈。无名无姓，就是一个X，把我们任何一个人的名字代进去都可以。电影的对白也少，只有在画面没有办法交代剧情的时候才会用到。而且无论是影片的对白、情节还是布景，都处处充满禅意和锋机。如童僧犯错后老僧以其人之道还治其人之身去点化他，如形同虚设的山门和庙里的房门，如被水环绕却与外界纠缠不清的小庙……一切就看你是否能够参悟了。电影用一年四季来表现人生的不同阶段，所以周遭的景物也四季分明，看来导演真是拍了一整年才把电影完成的，因为同一地点的春花夏绿、秋叶冬雪，无论如何也是造假不来的，足见导演制作本片的诚意。&ems ;&ems ;电影仿佛是一个晓谕人生的佛偈。最后的一个镜头颇含深意，座落在山顶的佛像就那样静静地望着，好像凝视着尘世间的一切悲喜……春夏秋冬又一春-获奖记录第24届韩国青龙电影奖(2003)&ems ;最佳电影奖&ems ;第24届韩国青龙电影奖(2003)&ems ;最佳技术奖 春夏秋冬又一春电影网友评论：< class="com">开始以为春是对生命的敬畏，夏是对欲望的解放，秋是对灵魂的拷问，冬是对轮回的应允，后来发现也许不是那么回事。世间炎凉百态，各道春秋，在不同的境地下，想法和行为都是依赖着主观的法则，这些法则自人生下来就固定了。生命的开始和结束相接才不是一个轮回，开始后面只能还是开始，结束之后一定还会是结束。一个破庙里枯竭的信仰，生命会跳过冰封和解冻，直接迎来迷茫和虚无。（长镜头不是电影艺术的唯一选择，多机位和快速剪切也能有超然绝美的镜头语言） < style="text-align:center;"> < class="com">是情是爱，都是妄想。春夏秋冬，佛的轮回。春再来时，童僧是否还有人教导？教导是否还有意义呢？人性之恶是自然存在的。蒙面女和行武僧的出现，脱离了影片原有的风格，隐隐的禅变作外露的悔意。拿起旧经在冰上行武、腰缚盘绳负重上山，配上或激昂或佛教的音乐，难免有些以辞害意了。 < style="text-align:center;"> < class="com">说实话，看到秋和冬的时候有一些情节设置是没看懂的，比如老和尚自焚的时候五感贴的“闭”字，比如一位母亲将孩子送来后蒙面哭泣。但是实在是很喜欢片中的“门”这个设置，片中的门就像是无形的戒律，年轻的和尚不走门而无视戒律的存在。湖中心的寺庙也是在是美如画。 < style="text-align:center;"> < class="com">画风太美。简单淳朴。一扇木门，开合多次。门外是俗，门内是佛。世界同时进行，每个人也兼具佛性和人性。随时可转，立地成佛。春夏秋冬，轮回之苦。又有点像魔戒的意蕴，占有带来痛苦。老师父说，你必须学会放下一些东西，一些你喜欢别人也喜欢的东西。 < style="text-align:center;"> < class="com">春天，领悟生死和苦痛；夏天，欲望产生执念和出走；秋天，因果报应消解仇恨和罪孽；冬天，了然人生自我修行。又一年春天开始了。群山中的湖泊，水中的庙宇，没有围墙的山门，此中有禅意，欲说已忘言。欢迎加我微信 myx2015，交流分享优秀电影。 < style="text-align:center;"> < class="com">杀生受罚到自我救赎，是小和尚的因果。抛弃儿子到意外失足，是蒙面女的因果。因果就在轮回中。水，船，还有动物的意象都用意深刻，可惜受阅历所限，不能了解其中深意。没有人像我一样纳闷师傅如何没船依然神出鬼没么，船总是不系依然靠岸是为什么 < style="text-align:center;"> < class="com">禅意入影，韩国电影中少见。相比金基德导演其他作品的赤裸，这部风格灵动，参演人员巨少，没有宏大场面，在这山间水上的一隅之地发生着生生世世的循环。老和尚死了，蛇还在水中游，小和尚变成老和尚了，小和尚又成长。人的欲望能够泯灭吗？ < class="com">1.美，山，湖，庙，大师，四季，恍如隔世仙境，美术出身必然对镜头和美景有着超然的把控，吊诡的是太过斑斓和鲜艳的雕画与意境不符，有多此一举之嫌2.轮回，春夏秋冬，人生四季，并无新意，冬的精致的镜头外只剩下金基德的野心与自恋。 < class="com">人生庵春：认识这个世界，认识除了自己之外的生命，人性的恶夏：欲望，漂在水上的船，溪流间的交配，水一样的，或涓涓、或浩浩，不可阻挡秋：背叛，愤怒，刻字，静。师傅将他度到彼岸。冬：静，救赎。又一春：往复循环，有一个人生。 < class="com">前面意境是真的有，但冬（除了主题轮回的部分）没太get到。虽然披了佛教外皮，但明显感受不到宗教信仰的影响（更偏形式？），不过我自己是偏向悟靠自己，如果真的有什么帮助自己悟到了，那也是自己真的悟到了 < class="com">佛愿不可教，当在岛上便自己悟，悟得便是春夏秋冬之人生。心即是岛，心静岛静，便成生活之佛。此代价为时，冰佛像会化，石佛像不可，老和尚可知，小和尚又要在错误的人生中成一轮之佛。磨练哉，不可止哉。 < class="com">性恶论、轮回观、欲界之苦、救赎之路。虽然依旧是佛家意味，却让人想到《约翰福音》里耶稣训斥法利赛人那句“你们当中谁没有罪，谁就先用石头砸她吧”。绝望或怜悯，有情或无情，何可胜道也哉。
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：金基德
导演：金基德
语言：韩语
年代：未知
简介： 主演：金基导演：金基德语言：韩语地区:韩国编剧：金基德类型：剧情/纪录片上映时间：2011-05-13(法国戛纳电影节) 别名：Arirang/Arirang-BekenntnisseeinesFilmemachers用户标签：金基德,韩国,纪录片,2011,传记,自省,思想,隐居片长：100分钟imdb编号：tt1922551 由于女演员在片场发生了危机性命的意外，亦由于一直教导的学生投靠了他人的麾下，导演金基德长久以来对于电影的执念发生了动摇，年逾五十的他发现原本高产的自己竟然再也没有了拍电影的热情与冲动。于是，失意的导演选择过起了离群索居的生活，在物质条件极为简陋的高山之上开始了自我质疑和质问的心灵旅程，他用摄像机拍下了这一段困顿生活中的自问自答，经过剪辑，于是有了这部电影。 拍电影究竟是为了什么？将那些饱受争议的画面和意向放置在电影里又有着怎样的意义？即使是金基德，也给不出标准的答案。唯一能够确定的，是他已将电影融入了生命，情到深处人孤独，在《阿里郎》的歌声里，除了电影本身之外，一切都显得不再那么重要…… 第64届戛纳电影节一种关注单元一种关注大奖金基德 阿里郎电影网友评论：< class="com">感激这张死猪脸的节食效果。真可怜啊你们这些连眉毛都长不全的家伙，永远也没一点自知之明。刻奇的人只会拍刻奇的电影，拍不出来了就拍自己的山穷水尽，可你不是从一开始就什么都没有吗，你爱过人吗，你拍的哪里是艺术，你拍的是对艺术，对这个世界手法精致的玷污啊。把自己的一举一动当作艺术品来剖析，自问自答，把一点小事导演成别人对伟大艺术家生涯的迫害，可你真的连被伤害都不配，这种拿反复责备自己来为艺术献祭的戏码真是流行啊。“人生对我来说，是害我，害他，和被害。我拍电影想表达的也是这个。”片如其人，没有米兔这些也都看得出来，只是许多人就是不愿意承认自己和自己喜欢的就是这种垃圾。事实证明韩国这个国家除了李沧东，根本没有第二个值得一看的导演。金基德，包括园子温这类，都是些直男装逼爱用的花拳绣腿。 < style="text-align:center;"> < class="com">8.5，小丑表演的经久不衰是有理由的。金基德当然只是个庸才，他所有的作品都坚决地假定观众不具备最基本的知识分子自觉性，全身心在他的低级趣味中被愚弄，因此我常说他拍的是真正意义上的的文盲电影。指望从一部他记录个人的作品中得到自省，只能说对这位导演还缺乏认识。但这部电影的魅力就在于，观看一个愚人如何自作聪明的实现”恍若真诚“的伪饰，从而在一层表象虚假的外部体现出一种更广阔的，真正属于这位文盲导演的真实，供观众充分地将他把玩。就此意义，金基德不自觉地完成了一部优秀作品的创作，以一场自我愚弄实现了创作的升华。这也是电影的伟大之处（猴子——打字机——普鲁斯特·，我们永远不能期望文学出现误打误撞（（截至目前能够实现对创作全然自觉的韩国导演应该仍然只有一位。 < style="text-align:center;"> < class="com">3.5说是金基德受挫后的真诚“自省”会让人觉得可疑，这样的拍摄方式本身就是难以达成自省的，摄影机缺乏独立的“人格”，纪录功能的完成受控于导演意志。因此在拍自己之前需要先把摄影机摆好，这种摆放对导演的“自省过程”必会产生影响。但这种干扰被导演故意抹平了（除对镜说话）给人的感受是“没啥影响”，这是否就是一种对“自省”的不真诚呢？我觉得“自省”本身是一个面对自我的内在过程，没必要拍出来，摄影机的介入难免会让它变得畸形，更何况金为了效果还考虑观众。看完的感觉不是通透反而疑问加重，说不清金到底是热爱艺术还是热爱装逼，或者是热爱“装逼的艺术”？ < style="text-align:center;"> < class="com">评论区高分一派吹嘘的评语也太好笑了，金基德拍这电影和我小时候挨我爸打心情沮丧时写日记泄愤的行为不是如出一辙吗？这当然不是关于金基德本人的documentary，而是“导演金基德”这个角色和金基德前面几部电影一样——被剧本逼疯并选择自尽的drama。大概是因为读了《野生金基德》这本书，导演那种单纯、絮叨、自卑同时充满自恋的样子非常符合我的认识了（尽管二者相隔近8年，却相差无几）。 < style="text-align:center;"> < class="com">三星的纪录片，囿于笨重的、自作聪明的形式，导演金基德的自省之纯粹性变得令人存疑，真诚可能是双重表演（doubleacting）的最终呈现；五星的剧情片，在对虚构性前提的宣告声中，双重表演的先在层面（ re-acting）彻底消失了，只留下演员金基德的表演（acting）。最后的持枪射击似乎呼应了前作《真相》，真真假假，难以辨别，综合四星。 < style="text-align:center;"> < class="com">世界殘暴孤獨，人們互相折磨。做個苦行曾就能得到所謂的救贖和安慰嗎。殘暴的人，痛苦的人，孤獨的人。人類渺小，虛無，沒有愛，沒有救贖，只有無盡的冷漠與孤獨，毫無意義。滿世界的悲傷，我冷酷的愛人，我忍不住哭泣，阿里郎，把我拋下。你不懂生命，你個白癡，叛徒，蠢貨，我要殺了你。孤獨，無盡的孤獨。 < style="text-align:center;"> < class="com">影片展示导演自己（如果这不是他用以自反的虚拟角色）面对生活的焦虑（尤其是创作焦虑），以苦修/自虐的形式对自身进行的一场浩大的诘问，充满存在主义的影子。金基德对自己的争议性进行了自我辩护，同时释放了深埋的苦痛（如果这不是精心的伪装）。一切皆关于内心，却全部以行动来诉诸，电影性极强。 < class="com">死亡，与世界的关系，创作动力，获大奖后的感受，对于期待的回应。颓废三年的原因，自己对电影的爱和执着，自己接下来该走什么路，一样也没说清楚。金基德是一个完全受感性思维控制的人抑或只是抑郁症的影响。后半段更接近电影一些，有一段拍的dvd录像和自己近景镜头交叉剪辑还不错，一个人的电影。 < class="com">话痨导演，以及积极向的抑郁。反省自身也还是需要与存在的自我对抗，拷问出最精纯的心血，一点一滴像萃取出来的咖啡，涩你的口，你的眼。直面死亡是唯一可以通往其他世界的门。印象深刻的台词是：“人生就是施虐和受虐，互相折磨以及自我折磨。”于是明白为什么要插入《春夏秋冬》负石抱佛上山的片段。 < class="com">清晨酣睡的列车给人思考的静谧，蒙蒙的天亮照出白色衣服上大雪深山一样的诘问。金基德是一个太纯粹太单纯的人，正是这种特质才能做出那样艺术性极强的电影。最后放春夏秋冬时确实被打动了，苦行僧一样的自我鞭挞和苦修是金基德的一种世界观。正如自省和诘问，不放过自己的坚韧和追求，是他的成就和悲哀 < class="com">金基德说的最诚实的一句话就是，他通过电影“手淫”。演员们最喜欢残酷且丰满的坏角色，而导演则最喜欢“坏故事”。他折磨着电影人物，折磨着他人和自己，从而得到快感。有幸获得国际大赏，但又不幸从神坛跌下。死的背后就是陡崖，一切截然而止。金基德拖着更重的石头前行、上坡，《阿里郎》是他的自赎 < class="com">这是一部金基德的剧情片，他询问银幕前的观众，询问自己的影子，询问对面的自己。用心血唱着阿里郎，画面里闪过过去的作品海报，隔着屏幕痛哭流涕，自问自答。创意与疯狂并行，电影是什么？为什么不再拍了？你到底在干什么？活着到底是什么？没有答案，只能一枪崩了自己，生活比电影难多了。
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：金基德
导演：金基德
语言：韩语
年代：未知
简介： 主演：金基导演：金基德语言：韩语地区:韩国编剧：金基德类型：剧情上映时间：2011-09-17 别名：Amen用户标签：金基德,韩国,韩国电影,2011,剧情,文艺,韓國,电影片长：72分钟imdb编号：tt2086799 金基德逗留在欧洲期间的作品，全程在欧洲拍摄，所以相关人士完全不知情。这个故事讲述了一个韩国少女在欧洲的旅程中邂逅一位男子的故事。 阿门电影网友评论：< class="com">一个又一个轮回的东西，新的面具出现了。那老面具的背后是什么？一如既往的金氏叙事风，极少的台词。意象化严重，借用旅行来代替人生的旅途，某些匆匆而又不再或是偷偷出现的过客，留下的一定要生下来的孩子和无力的Jet''aime。一直呼唤某人名字，空旷的不认识谁的场景真可怕。独在异乡的滋味2013#216 < style="text-align:center;"> < class="com">阳春式微型mockumentary，疑有回忆录兼自传性质，惯例的惊世骇俗、重口畸欲都没有的，看作公路氛围电影，倒很有格调。诛心地说，金基德作品多年如一地大书特书他那超限的两性情爱观，女性大概率难以接受，这部尤甚，其人身陷性侵风波听来毫不意外，他若作风端正、没有花边，反像怪事一桩。 < style="text-align:center;"> < class="com">女人是标签是救赎是需要是垃圾堆和污水池，唯一不是的东西是“人”。认为强奸了对方在事后跟踪对方，自己就比对方“爱的男人“优越，自己就是对方的真爱，对他们来说真挺正常的。因为女人的意志=0，两个男人的表现较量才是人类社会的本来面貌。所以女人是一切工具和资本，而不是人。永远不是。 < style="text-align:center;"> < class="com">自我观照，自我的罪，自我的罚，自我的掠夺，自我的给予，甚至更多。隐喻很多，不同的解读。金基德真的很喜欢宗教这个宏大的主题诶，所以看不懂啊啊。每看一次也更脑残粉一次，每次以为这就是你看到的全部的金基德，他就会用下一部电影告诉你，不，这不是我，我还有更多，这种复杂性真让人着迷。 < style="text-align:center;"> < class="com">在这部比较私人化的影像里，金基德运用纪录片的手法增强电影的被窥视感。画面与女主心理相衬，表达自省中的自救自赎，成为一部心灵自传电影。早年他流浪法国学习绘画，日子贫苦却发现电影的乐趣。两主角都是他的化身，而孩子则是那个被充当异数的金氏电影。可想的郁结，也就难免了影像的晦涩。 < style="text-align:center;"> < class="com">冷感的色彩，炉火纯青。他的色彩审美甚至超过王家卫，王家卫的迷幻之中核心是身份谜团，而他的是现实和旁观，台词往往多余。人之所以为人，以前以为是情，后来以为是智，到现在觉得又是不确定性。有点后知后觉，早该在《春夏秋冬又一春》时，就该注重他的审美啊，却被一个故事轮回套住了。 < style="text-align:center;"> < class="com">金基德把强奸意外怀孕和圣灵感孕当一回事儿说真是卑鄙无耻，更不要说他以不露脸的导演，片尾让演员用手反作相机分明就是挑衅观众如蒙面人调戏戏中女人一般问观众接不接受他的野种，实在是太猖狂了，金基德可以上黑名单了。但是不可否定的是，这么反电影的东西能拍出电影味，他还是厉害的。 < class="com">「人生對我來說，是害我、害他和被害。加害於別人，被別人害，我自己害自己。我們總是束縛在現實當中。痛苦、難受、仇恨、憎恨、理解、饒恕是需要時間的。」明明早知道它的全部面貌，還是一遍遍失望，以為死了就是解脫，然而事實確實如此。電影圈裡的野生動物。Amen. < class="com">一影双关之作，呈现了一个有毒的世界，或于艺术，或于爱。对“爱”的行动式解析，缓慢的节奏中狠狠地将“爱”打回原形。同时继承《阿里郎》表现了金基德内心对艺术的困惑，谁迷奸了谁？谁又能如何做？欧洲七日游，几乎零成本的72分钟晃动徒手录影，回答了一切。 < class="com">1.自己内心追求不到的幸福而人生陷入无谓忧伤的世界，生活却在另一处给了你一个生存的理由，而且是以一种近乎残忍的方式，美好是否幸福的？残忍破坏是否不幸的？正常在我们的观念里颠覆；2.欧洲七日游，给那些哭没钱拍电影的导演扇了一巴掌狠狠的耳光。 < class="com">这个故事告诉我们乞讨不要来中国，更不要妄图生个孩子乞讨，会被随手拍会被验DNA。以上是说正经的，以下说电影。没什么事是放不下的，没什么人是不能忘的，过自己的日子，让别人羡慕去吧。妈的，是要多神经才会明白这电影啊，疯了。我。 < class="com">文艺女青年欧洲之殇。被人劫色劫财，被人种下鬼胎，从墓园到广场，从长椅到列车，先找回鞋子，一步一步找回自我，另一个自我却早已迷失。关于这个，我不敢说是导演的抱负，联系近期所爆料的性侵等事来看，只能说是一场蓄谋已久的恶趣味。
