备注：已完结
类型：剧情电影
导演：大岛渚
语言：日语
年代：未知
简介： 导演:大岛编剧:MamoruSasaki/大岛渚/田村孟(TakeshiTamura)主演:荒木一郎/岩渊孝次/伊丹十三类型:剧情制片国家/地区:日本语言:日语上映日期:1967-02-23片长:103分钟又名:Nihonshunka-ko/SingASongOfSex/ATreatiseonJa aneseBawdySongsIMDb链接:tt0062042日本春歌考的剧情简介······&ems ;&ems ;四个地方高中生为考大学来到东京，正赶上进步人士为废除保守派的“建国纪念日”举行游行，两代人的观念碰撞在一起。四人在对女孩的追逐中产生了强烈的性欲。他们在和大竹老师吃饭时，其他顾客唱起军歌，而大竹则唱起了春歌。当晚，大竹自杀了，中村恰好看到但没有阻止挽救，而是高唱“诞生了一个平民”。为大竹守灵的晚上，一众高中生唱起了春歌怀念大竹。第二天，四个学生护送女生回家，产生了强奸她们的幻想，又有一个女生今田加入了他们的行列，唱起春歌。当资产阶级女生眉子举办反战民谣集会的时候，今田、中村等人也去了，并展开了一场民谣与春歌的大会战。当中村对眉子说曾在幻想中强奸了她们时，眉子接受挑战。大家一起来到考场大教室，男生们高唱着春歌，向眉子扑去。&ems ;&ems ;日本春歌被某些评论家认为是启蒙民众、歌唱幻想、摆脱痛苦生活的象征。而片中的春歌和放纵欲望的相关情节，还带着战后民主主义思想的余韵，而新一代年轻人的反抗方式则遵从着个人欲望的规则，并带着无政府主义的色彩。同美国嬉皮运动一样，日本年轻人也以“性”为武器，向保守前辈进行攻击，春歌就是其中一种手段。然而，也正如现实生活中，这种反抗的盲目性并不能导致实质性的社会改变一样，影片结尾的一段超现实主义的强奸道出了这一代年轻人彷徨虚幻的心态。 日本春歌考电影网友评论：< class="com">日本新浪潮电影又一代表，大岛渚的彩色胶片电影，画面总是美妙的。对性的幻想以此形式表现出来，大胆而不止热情。从一开始的反对国家纪元节，到葬礼上的春歌合唱，再到大战民谣，让人想及欧美的年轻迷惘一代、无政府主义来反抗的做法，幻想中强奸女学生似乎已经成为大岛渚又一重要表现手段之一，空虚也许才是当时代年轻人的本质，所以激烈的一切之后最终还是只能走向无力啊。 < style="text-align:center;"> < class="com">话语如此密集的[日本春歌考]最终坠入了虚无主义的深渊里去，它一切的政治批评都最终好像是在伸出拳头打空气。大岛渚的即兴创作让作品呈现出大拼盘的样子，他似乎本能地意识到性欲与日本帝国主义之间的某种联系，但最终谁也不知道二者怎么就被掰扯到了一起。他有可能在批评战后年轻人对民族侵略史的无视，但最终他的电影在幻象里无视了自己的意义。 < style="text-align:center;"> < class="com">7/10。民族文化和外来文化、民间对抗官方的冲撞和反思纠结于青年的心声，反越战募捐签名上他们心若旁骛、乱写名字，跑唱在示威队伍前面产生戏谑效果，念念不忘[阿拉伯的劳伦斯]反映内心的英雄向往，可现实中目标只能转移到追求女孩，偶尔借春歌对抗唱军歌的少年们抒发叛逆。色彩冲突运用：红毯与白雪。 < style="text-align:center;"> < class="com">世界观太暗黑，看完感觉要靠一场4：0才能回满血……以身体解放作为对抗宰制话语的武器，似乎激进，然而底里仍然是同样的虚空：现实被从历史中割裂出来又无法自在，唯有靠脑补勉强支撑，而当温热的身体置于面前时，这些与历史断裂的虚弱个体也只能变得无所适从。另外重视声音的力量还真是戳到了我的点 < style="text-align:center;"> < class="com">早期最喜欢的一部，比在松竹时期的作品都更具有平衡感，更内敛更成熟。剧情有贯彻始终、毫不刻意的象征性符号。选景在冬季，整个开场画面更沉静、内敛，和整个片子的基调一样。背景是建国纪念日恢复和反越战，影射“帝国”的旧梦和新的“帝国化”，在雪地中的黑色大衣和游行的黑太阳呼应，帝国幽灵。 < style="text-align:center;"> < class="com">电影与M时代同步，高举文化革命大旗，只是日本春歌真TM难听，恐怕不及韦小宝的《十八摸》。大岛渚用春歌对垒民谣，即是向后者代表的美丽谎言和社会秩序开战，而形式上，则是意识流的性臆想与堂而皇之的侵占师母，显然大岛心中的革命不仅是推翻皇权，还包括了父权和人权，性的解放是最基本的岀路。 < style="text-align:center;"> < class="com">歌是书眼，21阐释春歌代表底层人民的艰辛和政治。“独生女，两女，丑女，楼上女。擦干眼泪，凡士林，问她名字，桌子当床，考试一边做。114还有一段”——学生，考试，性文学（阿拉伯的劳伦斯，阿瑟米勒），强奸，革命，冠冕堂皇的正经和理所当然的性暴力。煤气杀人事件。值得多看几遍研究一下。 < class="com">如果艺术是一场精力过剩的游戏，也只得以一种愉悦的心情反复练习它。一切重大历史的意义都是浪费精力的无谓挣扎。你既然拯救不了它就该让它自行毁灭。对于性欲的无处发泄，迷惘中以春歌为盾牌无声反抗。沉迷在声色犬马且左右摇摆、无所适从的年轻人，终于以一种游戏姿态终结响应一切号召的无用人们。 < class="com">黑色日本旗，四人在游行前领队，变革是盲目的，老师是变革代表，女孩盲目跟随，变革由欲望而生，春歌，男生嫉妒，穿越墓地，爱与死亡，代表转到中村。变革派的幻想与软弱，只能用歌表达，大房子。女生春歌，民谣春歌混合，强奸革命果实，白纸与白雪。改革派就像劳伦斯，捧上神坛后，自我迷失 < class="com">两支春歌架构起了二战后日本青年的精神状态，以性为武器表达个人主义政治意图的思路与六十年代末的美国与欧洲学生运动和嬉皮士的迷惘一代不谋而合。两个一来一回雪积雪化的俯视镜头，一段对话平移长镜头，春歌出口的配乐节奏，其后灰蒙蒙的东京铺展开来，现代化背景下的彷徨与虚无尽显无遗。 < class="com">316保守主义引导的反抗总是缺乏行动力的。唱着春歌逃避现实堕入虚无是因为过去的痛不太容易忘记，并且日本都已经实际亡国多少次了，自己的民族都被消磨得没有了棱角，那反抗还有意义吗？片子没有《日本的夜与雾》爆发的鲜活力量，反而充满着由冷静带来的不安、恐惧与彷徨。 < class="com">春歌：性苦闷与性好奇，一切都可以被亵渎。过于直接地点明了这是“大众被压抑的声音”“春歌可以说是大众的历史”，也再次体现了大岛渚的主题：被压抑者。这到底是一部属于年轻者的电影，因为“我的任何行动都也出于愤怒，休息或睡觉只会浪费我们的时间，只会延误战斗”
备注：已完结
类型：韩国电影
导演：大岛渚
语言：日语
年代：未知
简介： 战争中，一架美国轰炸机坠落山中，一个跳伞逃脱的黑人士兵跌落在村民们设下的陷阱而被捕村公所不想释放他，决定将他放在村里“饲养”战争末期，村里来了一批来自东京的疏散者，村里由此发生了很多纠纷终于，封闭的村子里发生了恐慌，此时，狡猾的村长把村民的愤怒转向被捕的黑人士兵。黑人士兵终于被杀害了，村民的烦恼也暂时平息了。然而，日本战败的消息传来，村民们又惊慌失措地把黑人埋好，并建立了对付调查的攻守同盟。只有对黑人感到亲切并助了一臂之力的孩子们，是不会顺从大人的谎言的，他们在埋尸的对面燃起了一堆篝火。 这部影片根据大江健三郎的小说改编，对山村中的小农心态和目光短浅的利己主义意识给予了辛辣的描写。
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：大岛渚
语言：日语
年代：未知
简介：车夫仪三郎是个憨厚朴实的乡下人，妻子阿石是个勤劳、温顺的妻子和母亲，两人和幼子伊八共同过着简陋的生活。村里的浪荡子弟丰次平日游手好闲，经常来仪三郎家向阿石献殷勤，阿石终于难以抵挡丰次年青强健的身体诱惑。两人从此经常幽会，仪三郎也成了两人的眼中钉，两人再也难以忍受。在一个暴风雪的夜晚，阿石灌醉了仪三郎，勒死了他，两人把尸体投入枯井。直到第二年秋天，村里人都没有疑心，丰次出于罪恶感，每天把落叶倒入枯井。三年之后，村里人议论仪三郎的鬼魂出现了，阿石也经常受到仪三郎鬼魂的骚扰。虽然鬼魂没有伤害阿石，但阿石实在受不了自己心里的压力。村里人开始怀疑仪三郎的死因，丰次为此又杀了一个人。两个人怀着一线希望，进入枯井，希望把仪三郎的遗骨转移，不料深陷泥浆，鬼魂站在井口，目无表情地向他们洒着如纸钱般的落叶。两人被警察抓住，吊在树上拷问，两个人都供认自己的罪行，而为对方开脱。鬼魂再度出现，丰次垂下头去，阿石则发出令人震撼的惨烈呼叫。爱之亡灵电影网友评论：< class="com">第15部大岛渚。与沟口健二“堕落女性”相比，《爱之亡灵》《感官世界》中的女性无疑是“自觉”的，具有“身体发现”并以此对抗社会法则的主动，这与大岛“爱与代价”主题仍是一脉相承。但前者不同的是，它的社会框架被设定在乡村，不具有“阿部定事件”的传播效应。井中仰拍镜头幽闭绝望，四季倒转；性爱画面既不浓烈也无窥探；死魂灵不愿失去空间，角色的受迫感更为强烈。 < style="text-align:center;"> < class="com">欲望与罪恶在充满诡异幽深美感的《爱之亡灵》里呈现出正比关系，而爱与恐惧的关系则呈反比。为此大岛渚的《广岛之恋》诞生在隐去传统道德框架的小村庄，东方神秘主义色彩下的《人性》在无交界的梦魇与现实之间无尽流转。记忆与忘却间穿梭的车夫在担当灵魂祭司的道路上，引导人们走向忏悔和救赎的涧井。 < style="text-align:center;"> < class="com">1.两个人走到一起，缘于女人不老的容颜和身体，丈夫不能在性上给她满足，而且年轻小伙子还会在情感上讨好她，而她只有讨好丈夫的份儿。2.是激情杀人吗？杀人是为了扫除两个人在一起的障碍，但是之后怎么办，他们并没有什么想法。3.女人只是为了偷，糊里糊涂的就杀了丈夫，没有主意，只重视肉欲。 < style="text-align:center;"> < class="com">阿石和丰次只不过是带来死亡的“经手人”，真正的“凶手”却是整个封闭、愚昧的农业社会。阿石虽然夺去了善良淳朴的仪三郎的性命，但正如片中显示的，仪三郎却是夺去阿石“曾幻想的美好人生”的人。当人们看到事件表面，而谴责这对“歼夫淫妇”的时候，大岛渚却以悲天悯人的情怀看到了事件的更深层次。 < style="text-align:center;"> < class="com">根据1895年发生在日本的事件、由中村系子写成的《车夫仪三郎被害事件》改编拍摄的。大岛渚的“鬼故事”独辟蹊径，有自己不同一般的诠释，它既具有坚实的生活基础，又不同于日本鹤屋南北的《东海道四谷怪谈》，更不同于西方的“吸血鬼”影片，他建立了自己独特的荒诞怪异片风格和全新的审美情趣。 < style="text-align:center;"> < class="com">勉强两分。时隔十年二刷。虽然依旧是法国人制片，但尺度小了太多，明显棚内拍摄的布景和打光也让人看得胸口发闷，跟筱田正浩小林正树他们相比，大岛渚在摄影上可说是毫无追求。故事主线是个恶有恶报的聊斋故事，虽然也加了凶手男女的真爱描画，但这么无趣并且推进缓慢无甚起伏的主线真是很难拯救了 < style="text-align:center;"> < class="com">音乐美术比较好，愚夫愚妇偷情杀夫的剧情有点拖沓，要是李翰祥来拍这个故事大概半小时就结束了。安娜卡列尼娜之类婚外情的故事讨论的都是婚姻制度，有退出机制的婚姻制度使得多少原本会被情杀的人活了下来……如果说感官世界是偷情的内部毁灭的话，那这部电影则是对外的抗争吧，但最终都是死路一条 < class="com">在一个反道德的语境下讨论性与爱。幽灵代指报应、内心谴责和道德舆论。幽灵对丰次有种自卑感，首次出现在他面前迫使他去救了阿石。丰次阿石因性欲而谋杀，后用快感躲避恐惧。用大篇幅在描写两人的悔恨与恐惧，而两人从始至终对彼此又怀有纯真的忠诚，表演儿童化，也让人对他们的恋情产生了认同。 < class="com">[爱的亡灵]里最有趣的不是这个出轨杀夫的故事，而是里面鬼的形象。它本身看上去人畜无害，并非带着复仇的目的重返阳间，而仅仅像是”阳数未尽“。而真正摧毁人的是人自己的罪孽感，把鬼看得愈发恐怖。罪孽感愈发深重，人便愈发纠缠于性爱，最终纠缠在一起的二者一并达到了高潮。 < class="com">大岛渚《爱之亡灵》，女主角有种传统日本女性诡异的惺惺作态，但还是挺喜欢的。尤其是第一张她这个表情。收集落叶覆盖井里的尸体这个点很迷人。大岛把人性、环境、亲情以极欲的形式搅和在了一起，很赞。可惜里面有个破坏氛围的警察，如果片子保持女主放火烧屋之前的状态就更好了。 < class="com">日本新浪潮的代表作旗手之一的大岛诸，作品核心大多是性与暴力。超现实与魔幻，为了证明一个性爱寓言：情欲是一把火，灼烧把人痴狂，以道德与法律鞭尸荒野。那年代裸露程度相比前年的《感官世界》收敛了许多，性器官用前景挡住，可能是前作被禁让他对这部作品有更多考量和权衡。 < class="com">相见恨晚！很多场景让曾是奸夫的我熟悉而又陌生，最终我的她也难敌理性与道德。我更偏向于把亡夫鬼魂看做她心里作祟，她是抱持着些许理性的所以她也从未真正接受他的爱。她想借由所有世俗之理逃避纯到极致只为占有的爱，而奸夫身上有十足的勇气他想要的必要得到。唉！
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：栗田ひろみ 小松方正 りりィ 小山明子 石橋正次 佐藤慶 殿山泰司 戸
导演：大岛渚
语言：日语
年代：未知
简介： 导演:大岛编剧:佐佐木守/大岛渚/田村孟主演:栗田裕美/小松方正/镰田小惠子/小山明子/石桥正次/更多...类型:剧情制片国家/地区:日本语言:日语上映日期:1972-08-05片长:96分钟又名:NatsunoimotoIMDb链接:tt0068992夏之妹的剧情简介······ 素直子收到一封冲绳来信，来信人大村鹤男自称可能是她的异母哥哥，素直子于是和父亲的未婚妻桃子一起来到冲绳游玩，想借机寻找哥哥。而鹤男曾经见过桃子，把当作了妹妹，对素直子反倒没什么感情。桃子背叛了未婚夫，和鹤男相恋。素直子偶然结识了也有可能是大村鹤男父亲的国吉，国吉和素直子的父亲菊地是大学同学，鹤男不知是他们谁的孩子。当年曾经对立的国吉和菊地，今天已经是冲绳和东京的上层要人了，对这些过去的纠葛一笑了之应该是他们最合适的态度了。冲绳和日本的关系，在这个血缘故事中得到了隐喻的反映。 夏之妹电影网友评论：< class="com">女主演技引发观众尴尬癌，说话的神态以及兔牙跟撅嘴巴看多了觉得还挺可爱~不太了解冲绳和日本的具体历史纠葛，所以对隐喻的人物角色关系挺迷茫的，当然这不影响观看这部影片，手持镜头晃得头晕，再加上沙滩阳光海浪美酒和配乐，美妙~一些小桥段还是很可爱的，比如鹤男分三个时间三个地点约桃子观赏冲绳 < style="text-align:center;"> < class="com">天气回温，正午渐渐热烈，晚间看大岛渚蓝光修复画质的《夏之妹》，好似提前进入炎夏，难得拍得这么散淡，阳光、沙滩、古城、野草、蓝天、美少女，依然有政治隐喻，却被松弛的人物、明媚的冲绳风光冲淡，完全可以当风光片看，连武满辙的音乐也这么轻柔浪漫。栗田裕美真像三吉彩花，李莉老太太则像YOU。 < style="text-align:center;"> < class="com">我把大岛渚和今村昌平视作齐头并进的两头野兽，上部看完《诸神的欲望》，在它的花絮里看到这部《夏之妹》，取景地皆为冲绳群岛。看完发觉是大岛渚难得清新的一部作品了，但政治隐喻仍在，它以一次夏天之旅介入日本与冲绳的历史恩怨，透露着美国带来的割裂，冲绳人有他们的尊严，这一切要和解并不容易。 < style="text-align:center;"> < class="com">大岛渚也有这么清新可爱的片子，喜欢死了。胶片色调手持摄影特写简直是我最爱的影像风格，冲绳也好美。随手截图壁纸。女主炒鸡萌，截了好多张图，跟男主的互动戏也拍得很清新唯美。不懂日本政治不想从这方面想。只觉得影像好棒。豆瓣分太低，不能全看豆瓣。比起黑暗残酷的大岛渚，我更喜欢这个清新的。 < style="text-align:center;"> < class="com">新浪潮电影真是治疗失眠的良药（公開年の1972年に返還された直後の沖縄県を舞台にオールロケで制作された。主人公・菊池素直子（すなおこ）が一夏の沖縄県の旅を通じて出会った様々な立場の人物を通して、戦後の日本と沖縄県の複雑な関係を、ウィットに富んだ文体で比喩的に表現した。 < style="text-align:center;"> < class="com">一笔糊涂账，还不是能坐成一圈笑哈哈。大岛应是为冲绳鸣不平，不过把常规班底直接甩出来说看他们这次演冲绳人，也蛮醉人的...成本极低拍摄快，不时的有唱有弹节奏还是相当自信，最后海边午茶血红帐篷投影构图没的说。栗田少女可爱，Lily姐好美好美十颗星！ < style="text-align:center;"> < class="com">越看到后来越觉得好看。先看花絮简介，以为像崔健那首歌一样；多人对话的关系，有点像wenders的wrongmove；把冲绳的风景和历史很好的勾勒出来了。虽然先开始觉得演员都傻傻怪怪的，但是越往后看越舒服了。大岛渚终于有一部看的不头疼的了。 < class="com">用不能确定身份的孩子来比喻夹在日本和美国间的冲绳，大岛渚对于政治的表达依旧很强烈，而"兄妹“之间的逾矩情感则是诞生在这片复杂土地上的扭曲之花，片子虽然一直沐浴在阳光中，却有种五味杂陈的感觉。 < class="com">谈到很多日冲关系，和大家想的一样充满政治隐喻，于是整个故事就是人物关系那么乱，乱了然后就笑呵呵。15岁的栗田裕美这期间有一张登在PlayGirl上的封面照片，幼齿率直坦露。 < class="com">有點像那種知青子女的遭遇....喜歡故事本身遠大于背後的深意.....“時髦精神”中的大島渚，有些去除戾氣的單純可愛....誰都意識到，是時候和過去說再見了 < class="com">创造社的终结，一贯愤怒绝望冷冰冰的大岛渚在这部电影里给人暖洋洋的气息。影片通过少女朦胧的视角给我们展示了冲绳的风光以及与日本、美国复杂的历史关系。 < class="com">冲绳和日本XXOO的故事。PS：大鸟猪作品真不好判断其优劣了，总觉得欠一口气，浪潮感不如寺山，内蕴力不如成濑。
