备注：已完结
类型：剧情电影
主演：莎哈娜·高斯瓦米 RuvinDeSilva RohitRaj Moha
导演：宗萨钦哲仁波切
语言：英语
年代：未知
简介： 主演：莎哈娜·高斯瓦米/RuvinDeSilva/RohitRaj/MohamedAdamaly/DhanushkaNilaweera/DeveshRanjan/KaushalyaNavaratne/PankajPawan/ChinthakaFernando/SwethekieMunasinghe/GeetaChandran/MaximusAlles/KushanWeerasuriya/YashodhaSuriya eruma/Swaroo aGhos导演：宗萨钦哲仁波切语言：英语地区:不丹/香港/斯里兰卡编剧：SunilGango adhyay/宗萨钦哲仁波切类型：剧情上映时间：2013-10-03(釜山电影节) 别名：舞孃禁戀（台）用户标签：宗萨蒋扬钦哲仁波切,佛教,宗教,不丹,宗萨钦哲仁波切,西藏,电影,2013片长：96分钟imdb编号：tt2077904 来自廷布（不丹首都）：宗萨蒋扬钦哲仁波切的第三部故事片注定要是全然不同的。不同于它的前两部电影——《高山上的世界杯》（TheCu ）和《旅行家与魔术师》(TravellersandMagicians)——VARA，在梵语中意为恩赐或护佑，本片将会有一套专业演员阵容，其中有些还是宝莱坞的著名影星。 以印度著名诗人和小说家SunilGan-go adhyay的小说《血与泪》（BloodandTears）为蓝本，这部电影将会是印度式的。部分可能参演的主演包括ImranKhan,ShahidKa oor,ShahanaGoswami,MamathaBhukya,以及Padma riyaJanakiraman。 片子在斯里兰卡或者南印度拍摄。VARA发掘理解、慈悲、牺牲、无我等在真实生活中的典范。它赞颂女性的坚韧，挖掘种姓制度和信仰的层次体系。 【Vara】讲的是一位年轻貌美的印度教寺庙舞者和一位低种姓的雕刻家相恋……冒着两个人的生命危险，她秘密答应成为雕塑家的模特……在一个偏远的村庄，女孩儿为了保护自己未出生的孩子不惜一切代价……电影中一些村民会卷入纠缠的恋情和社会期望，整部片子也充满了印度传统舞蹈的场面。 以他一贯的幽默感，仁波切说，由于使用一个偏僻的语言制作，片子或许会变得无聊以及在商业上失败。但是，他强调Vara是与众不同的。“我非常紧张，因为它是与众不同的，”他说。Vara的主题包涵了很多复杂的议题，诸如种姓制度，婆罗多舞蹈——一种极为玄奥、深邃、广大和无限的灵性舞蹈。演员将不会是他的学生或者与他有关系的人，而是宝莱坞的演员或者一些独立演员。他计划很快就在孟买会见演员们。“所有这些将会使这部电影让我紧张不堪，我不能再使用『仁波切的专政』了，”他笑着说。由于一直是婆罗门舞蹈和卡纳塔克音乐（印度音乐传统来自古老的「婆摩吠陀」（SamaVedas）经）以及胜天（JayaDeva）的《牧童歌（GitaGovinda）》的粉丝，仁波切此番确实准备接受挑战了。 瓦拉：祈福电影网友评论：< class="com">那些献给神的音乐和舞蹈太美妙了！凡是怀着虔诚和信仰去做的事或物，都会自然具有这种打动人心的力量。不过现实就一点都不美妙了，电影中的这个故事尽管悲伤，但我相信较之真实的印度乡村生活都已经是极大的美化了。一个高贵神性和丑恶等级制度及各种愚昧观念并存的国度，真是让人心情复杂难以评说啊。 < style="text-align:center;"> < class="com">很难相信是《高山上的世界杯》导演的影片，两者无论题材还是风格，均有相当大的差异。从藏传佛教到印度教，这一步跨越太大。影片中的三观，亦让人有些难以接受。女主从天真纯朴的乡野姑娘，到最后逾越道德充满心机，这种跨越缺乏一种逻辑演绎。影片似乎在宣扬一富人该死、穷人有理的理念。 < style="text-align:center;"> < class="com">第57屆倫敦電影節。睽違十年,欽哲諾布(宗薩蔣揚欽哲仁波切)的第三部故事片,講的是一個關於印度(里拉與珊)和印度教(拉達與克里希納)的故事。欽哲諾布在之前的訪談說，他沒有想通過電影傳播任何信息，那是十分傲慢的做法。簡單，完整，圓融而令人印象深刻的一個故事。 < style="text-align:center;"> < class="com">对于自由的爱情的追求在种姓制度、宗教因素和贫富差距的多重打击下支离破碎，《五十度灰》所展现是有钱人真的可以为所欲为，而本片所展现是则是同一张纸的另一面、让人不堪的另一面。在“喜当爹”的节奏中结束故事，或许是对“曲线救国”的一种美好的诠释吧。异域风情+1星。 < style="text-align:center;"> < class="com">人的价值观不能双标，渴望爱情的时候拿神做借口，遇到现实考验立马作出最自私的决定。一个看上去很无辜的大女孩，口口声声侍奉神灵，实际充满着人性赤裸的卑劣与功利，无知是原罪。结局真是善良了，面对不自知的灵魂，应该给予惨痛的教训。 < style="text-align:center;"> < class="com">第一遍没看出所以然来，表面上表达的很多很复杂，关于种姓制度，关于一个女人的成长和转变，又刷一遍发现其实是很有深度的宗教电影，有很多印度教的隐喻涵盖其中。 < style="text-align:center;"> < class="com">就沒看過這麼難看的片，你的真愛信仰平等在哪裡，故事凌亂又散漫，這麼富有寓意的故事又飽含思想的電影可不能僅靠幾個舞蹈表現。太太失敗的開幕片！ < class="com">还可以，就是演员的颜值都太低了，说的是心机婊女主以神的名义勾引了身份低贱的雕塑男孩，偷欢后发现怀孕又套路勾引了地主家老实的胖儿子的故事。 < class="com">一个三观不正的片子。管不住自己的下半身，一时纵欲意外怀孕，居然欺骗套路老实人地主嫁入“豪门”，呵呵 < class="com">听着那蹩脚的英语发音以为是三哥的电影呢还。。不自觉的投入的剧情中，最近很少这样了。 < class="com">原著应该不错吧。摄影和剧本比较一般，非主流以及作为上师的电影，所以还是推荐下。 < class="com">一部关于佛教的电影，里面的一女两男的设定，没兴趣看下去了，打个平均分吧。
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：TsewangDandup SonamLhamo LhakpaDorj
导演：宗萨钦哲仁波切
语言：宗喀語
年代：未知
简介： 主演：TsewangDandu /SonamLhamo/Lhak aDorj导演：宗萨钦哲仁波切语言：宗喀語地区:澳大利亚/不丹编剧：宗萨钦哲仁波切类型：剧情/冒险上映时间：2003-09-09 别名：旅行者与魔术师用户标签：宗萨仁波切,不丹,宗教,宗教哲思,旅行者与魔术师,不丹电影,旅行,西藏片长：108分钟imdb编号：tt0378906 不丹村官敦杜（TsewangDandu 饰）很快厌倦了乡村乏味的生活，怀念大城市的绚烂，并计划借朋友的关系前往梦想之地——美国。敦杜在帕罗节（不丹最大的宗教节日）期间请假，不声不响的包好行李，踏上了前往美国的旅程。在乡村公路旁，敦杜邂逅一位僧人，后者为他讲述了一个梦想之地的故事：不丹青年塔西荒废了自己法术的学业，整日心中只是思量女人，这天他骑上了新买的马，却被马儿丢弃在森林深处，塔西向林中的隐居老人求助，并被他年轻貌美的妻子吸引，遂滞留此处。不久塔西和老人的对立愈发明显……在故事之外，敦杜和僧人的旅程中加入了一位少女，这使敦杜的看法发生了些许变化…… 本片由多才多艺的活佛宗萨钦哲仁波切拍摄，而他在拍摄电影之前曾经担任贝托鲁奇《小活佛》一片的顾问。 旅行者与魔法师电影网友评论：< class="com">对不起，没看懂。18/08/07,早晨在冥想过程中突然想明白了：塔西不学无术满脑子都是女人，等他真正尝到了女人的滋味，又因为怀孕怕承担责任落荒而逃。不就是佛教中的空性吗，事物本身没有好坏，是我们的观念赋予而他，而世事无常，好坏善恶的变化也在一瞬间，所以我们不能执着。回到现实中，美国梦也是无常，在追求的路上遇到了另外一个更美的女孩子，把美国梦都忘了，说明执着本身就没有意义 < style="text-align:center;"> < class="com">影片于不丹如画的寂静风景中，舒缓如诗般的讲述着饱含真实智慧的故事，所谓一生梦中见，惊觉而恍然，赫然想起了《华严经》卷二十五中的：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人。”再如鸠摩罗什译的《金刚经》中偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” < style="text-align:center;"> < class="com">骑着马狂奔，雨中误入世外桃源，谋害老人，惊恐弃逃，又失掉美妇……大梦醒来还端着给自己灌的那碗魔力药水。借喇嘛之口说出了很多出家人该宣说的法，也是宗萨常挂在嘴边的生活在期待与恐惧的无穷无尽里。他方世界，脚下国土，无根本差别，能游戏者，对生死，难道还有惊怖？ < style="text-align:center;"> < class="com">庆幸挑了一部鲜少能看到的不丹的片子完全不套路却牵动思绪用了故事套故事的手法。“受不了落后的乡村生活，憧憬着哪怕去美国捡苹果，谁知路上却收获了更美的‘风景’。”正所谓东邪西毒里的“好想去山那边看看，然而去了才知道，山的那边原来什么也没有。” < style="text-align:center;"> < class="com">庆幸挑了一部鲜少能看到的不丹的片子完全不套路却牵动思绪用了故事套故事的手法。“受不了落后的乡村生活，憧憬着哪怕去美国捡苹果，谁知路上却收获了更美的‘风景’。”正所谓东邪西毒里的“好想去山那边看看，然而去了才知道，山的那边原来什么也没有。” < style="text-align:center;"> < class="com">误入林中小屋的哥哥结缘美丽少妇，大麻使劲的奇幻画面与公路线的现实感相映成趣，幻觉中死亡的悲伤与当下真实的生命感动孰轻孰重，一眼便知，但都在言说珍惜当下、莫因幻想堕入虚无的箴言，一个轻幽默包裹的伦理故事。 < style="text-align:center;"> < class="com">和尚总是不经意冒金句，但也不能掩盖这部片子有点太闷了，相比真实的旅途故事倒更喜欢和尚口中描绘的那一场梦。那如果人生是一场旅行，每个人都是魔术师，怎么变幻都和你内心和你接触的那些事和人相关吧。 < class="com">人生就是一段旅途，目的地只是一个方向。旅途中会有千变万化的遭遇，并不会被目的地左右。一切都在缓缓地流动，缘起缘灭，最后连目的地都不存在。好好地走完它，不要在乎将去往哪里。 < class="com">我们不会拥有任何一人一物，我们拥有的只有经验，只有经历。当你极度渴望到达某处时，你会迷失了本心，不断的渴望，不断的迷失，最终要回到原点。修内，而非修外。直到内在满足…… < class="com">一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这段心经上的话，在我抑郁症最煎熬的时期，拯救了我。其实活过就好，不要在意那些流言肆语。人生不过一场游戏罢了，活过快活 < class="com">多才多艺的活佛拍的【真】佛系公路,ohno,走路片: 其中还套着个南柯惊心春梦。不丹长得真像西藏，以及这个故事告诉我们，要好好学习，别做废柴学渣！ < class="com">多才多艺的活佛拍的【真】佛系公路,ohno,走路片: 其中还套着个南柯惊心春梦。不丹长得真像西藏，以及这个故事告诉我们，要好好学习，别做废柴学渣！
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：TsheringDorji SadonLhamo 周迅 梁朝伟
导演：宗萨钦哲仁波切
语言：宗卡语
年代：未知
简介： 每隔十二年，喜马拉雅山脚下的森林裡，挑选出来的人们戴上面具，隐藏性别，放下世俗身分，彷彿死去般的过著为期两週、与世隔绝的奇异戒律生活。在等待的日子裡，歌声无尽，舞不停歇，有人静心修炼，也有放不下尘俗的人打探彼此底细、无法抵抗原始的欲念。这是真实与虚假的界线，生与死的空隙，面具拿下即是毁灭。 以《高山上的世界盃》一鸣惊人的不丹导演钦哲诺布，将修行求道转化为现代乡野奇谭，融合传说、禅语故事、舞台演出、梵唱琴颂等多重艺术形式，展开另一场悉达多的探索之旅。人性与神性的拉扯中，吟唱出千古不变的生命之歌。周迅、梁朝伟添画龙点睛的客串演出，更添意趣。 「有时，我们必须创造幻象，才能让世人看见真理」──钦哲诺布 嘿玛嘿玛电影网友评论：< class="com">比较感兴趣里面“神”的意向，他挑选人类聚集一起，他要人类相信“举头三尺有神明”，他以千手千眼观世音洞悉一切，但是他旁观着一切不插手一切，他又用《尸陀林主之舞》等一切暗喻警示着人类，他像是所有道德标准的化身，但他又像是毫无标准，他看惯了死亡所以对悲伤置之不理，他毫无作为地等待着人类不堪承重负罪感下的自我救赎……然后悠悠地来一句“哦我知道你，你当年做错了事，如今你果然回来找我了”佛不救人，所以人还是要自救 < style="text-align:center;"> < class="com">犹如在暗自观察一群被置于特殊情境下的人们。片名颇有意味，“嘿～玛～嘿玛”，不丹人说故事的起始语，“很久很久以前”。在丛林中被戴上面具的人们，被禁止彼此打探，你究竟是谁，而你又做了些什么，你所具有的力量又带着本能和不确定性。戴上面具更像是藏匿在其后，从而看清心底最根本的欲念。导演钦哲诺布说这是一部晦涩的影片，可能不太容易看懂。或许每个人都有自己的理解，这与知见与阅历都不无关系。 < style="text-align:center;"> < class="com">冲着梁朝伟、周迅去的，却收获了一部养眼的文艺片。24年前的男主，抛去了身份这个枷锁，人性彻底释放，享受人事欢愉。但同样是因为仅凭面具这个不稳定的身份，而犯下了让自己悔恨终身的错误。24年后，为了赎罪重返物是人非之地，再次寻找他人的身份。人行于世，要真正摆脱身份，定不是肉体凡胎所能。 < style="text-align:center;"> < class="com">三星半，似懂非懂。有点困，看完了有点怀疑自己刚刚睡着了没有。“匿名是一种力量”，影片前半段就给出了这样的论断。戴上面具，隐瞒身份，面貌，性别。像是一个世界之外的世界。这样一种带有宗教色彩的影片，要表达的现实意义似乎非常明显，从近乎原始到摩登世界，人性与神性。但又远远不止这些。 < style="text-align:center;"> < class="com">一些喜欢台词。“匿名是一种力量。隐匿身份能使人上瘾，也会令你胆大妄为。你的面具是你暂时的身份，同时它也能保护你。没人知道你是谁，这就是你的力量。你得忏悔，这一切都是你内心的投射，你在对自己的感知幻象忏悔啊哦尊贵的人啊不要畏惧死亡因为你已死亡你已从此生的梦醒来，将掉入 < style="text-align:center;"> < class="com">第一次看不丹电影喜欢这个故事的世界观和立意故事是好故事但拍的过于晦涩了而且节奏有点问题特别是周迅那一块和整部片子的基调都格格不入我们常人是达不到仁波切导演的境界阳与阴对立和原始的人性无人能测得我们戴上面具时能遮住相貌却遮不住欲望匿名的力量是无穷的别害怕死应畏惧生 < style="text-align:center;"> < class="com">基本上看開頭故事設定就知道大概說甚麼了。皮囊、內在與身份……在沒有約束的特定環境下對人性的探討（類似實名制前的網絡世界）。這個活佛導演的電影我看過幾部都挺喜歡的，主要是對佛教教義的解讀，而這部電影這種對人性解讀的主題太多了，導演拍出來沒優勢可言深刻性也不足。 < class="com">虽然隐藏身份，但还是有规则，所以在面具下还是不能完全的展现“最真实的自己”，所以一直是鬼鬼祟祟的。探讨人性和神性在什么时间什么场景不可以？世间无时无刻不在展现人性善恶的事情，不必特意制造特殊场景，所以面具和密林聚会的设置浮于表面，把影片弄的神叨叨，形大内。 < class="com">结尾酒吧里的那首歌非常好听，演员陆续摘掉面具的设置点题又莫名让人觉得释然。另，在隐喻的丛林里大家带着面具，在酒吧里也如是，甚至最后音乐都一样，可能即代表修行要在日常，也提醒我们，不要让修行娱乐化和形式化。因为最终，还是能不能面对自己。 < class="com">面具背后，我们是谁！匿名之下，欲望汹涌。充满隐喻和仪式感的电影，遵守规则者不得解脱，触犯规则者不得解脱，克制欲望者不得解脱，放纵欲望者不得解脱，何者可得解脱？导演并没说，导演的目的正在于此，借助电影引发人的思考，而不是给出一个答案。 < class="com">6.5从来就不存在真正的面具戴在脸上屏蔽了光黑暗就留在了心里掏空了生活就与世隔绝欲望却在身体里发胀直至罪孽的手操控了溢出的恶可怕的不是摘下面具的毁灭而是从戴上到摘下那被吞噬的过程可怕的不是不计后果而是明知后果却无法抗拒的原始兽性 < class="com">基本全程是一种佛法的隐喻。是以人的生，死，以及生死之间的中阴身，这个过程，为大套路，再加进去一些细小的内容，进行一种生命的信仰，迷思和解脱的谈论。如果比看过还要再深入一点地熟悉《中阴度亡经》，就会比较看懂了。
