备注：已完结
类型：纪录片
主演：未知
导演：毛晨雨
语言：湖南方言
年代：未知
简介： 细毛家屋场甲申阴阳界 拍摄地点：湖南省岳阳县松源冲 制作资助：真龙纪录电影工作室 制片人：张勤俭 这部电影拍摄的细毛家屋场是我自己的家乡。拍摄的乡民群落是我的父母亲们。影片分三个方面内容：细毛家屋场阴界的故事、阳界的故事，以及作为乡民阳界与魑魅魍魉阴界沟通的媒介——阴阳界（媒介途径为马脚）。影片试图分析乡民“民生之根，莠草之本”的内层概定。作为稻作区，水稻视野之为乡民意识视野，仿佛数千年来已经建立了一个清晰的模式。乡民，我们的“小农”，总是囿限于一个国家栋梁“正面”之外的自足、苟且偷生、捞取既得利益、投机取巧中。在阳界，乡民们对香港六合彩的变相赌博方式痴迷不悟，掉进了自己意识的陷阱。不少乡民拿着全部家当来赌六合彩，成则大富大贵，败则远走他乡或悬梁自尽。家破人亡的事情屡见不鲜了。乡民们的投机行为，很纯粹地表述了他们作为莠草而非良茛的根本意识。这也许是乡民的根本意识
备注：已完结
类型：纪录片
主演：未知
导演：毛晨雨
语言：湖北方言
年代：未知
简介： 曾武华事件 拍摄地点：湖北省神农架林区 制作资助：下河迷仓 制片人：向华 协助统筹：吴威德 胡海天 这部电影是在偶然情境下随性拍摄的。我知晓此事并决定拍摄是即时的、随性的，拍摄方式基于自然的观望。在中国中部大山深处的封闭村落，政策性的事件基本不会招致围观。现场的人员以事件当事人、行政人员、当事人亲属和若干围观者为主。在公众意识中，有伤风化的事件一般不会招致围观，原因是观看此类事件是无理的、不道德的。在人们的传统观看视野中，观看有伤风化的事件被隐秘地认定为不道德。于是，作为围观者的拍摄者，其身份不是当事人和当事人亲属、也不是行政人员，剩下的就只是一个围观者了。不过，鉴于持机器的人被当地人“赋予”了行政人员的权利，由此，我认为这部电影的观看是以行政人员的视野进行的。我与处理此事件的行政人员一样，简单地了解了事件原委，并依照法和制度约定来即时定断。 电影并没有作深入的事件性呈现。它试图将行政人员处理此事件的过程，以客观的、带距离的方式记录。我想，对现行公众机制的运行以自然的形象和机能来记录，可为未来的机制研究保存生动、人性、具象的档案。我称这类记录方式为“还原”。“还原”的行动承载档案功能的同时，其内层自然的形象和机能也不时释放美与诗的朴素光辉
备注：已完结
类型：纪录片
主演：未知
导演：毛晨雨
语言：普通话/国语
年代：未知
简介： 作者回到自己的故乡，参与到族群生活中，通过诗学和政治学行动，努力营构一座庸常小村落的历史神话谱系，并试图令其历史地生发电影。 作者以族民和书写者的双重身份，对仅仅11户村民、20余人组成的"细毛家"进行了考古学式的观察，发掘它的内在讯息，写作了细毛家的历史和神话；同时，作者创作了几类物件并将其置入族群中，考察物件在族群生存语境中释放出的特殊意味及与之对应的独特宇宙观。 《神衍像》与历史文本《九歌》在写作格式上对称，可视为对细毛家的一次严格的历史形制上的确立，如同墓穴形制。细毛家的族民终将死去，但愿遗留下来的不止于尸骨，还有属于细毛家的名为《神衍像》的自我英雄主义的电影
备注：已完结
类型：国产剧
主演：内详
导演：毛晨雨
语言：湖南方言
年代：未知
简介： 下乡知青华梅和陆阳是一对恋人，由于恋人陆阳受到了不公正的待遇，使她深深地感到司法不公带来的伤害，高考制度恢复后报考了政法大学据悉，祖籍河南的草根明星白国伟在剧中饰演反派戚二虎，这是他进军娱乐圈后的第一部电视剧作品。该剧于6月20日每晚7点30分河南卫视播出[2]，每晚三集连播。2014年7月至10月国家新闻出版广电总局将开展暑期和以“中国梦”为主题的电视剧展播活动，《正义的承诺》是此次展播活动中推荐的电视剧。该剧贴近百姓生活，深入检察官实际，讲述了女检察官华梅“钉是钉，铆是铆”追求公平正义坚定不移的信念，同时热情讴歌了战斗在检察一线的优秀群体，形象地展示了检察制度从恢复到建制乃至完善的过程。用剧中人物华梅的话来说：“我这一辈子有幸能成为一名检察官，能够有机会履行这份神圣的职责，感到无比的光荣、自豪和幸福。”出品方表示，该剧强化法律监督、维护公平正义，是一部感人至深的检察题材影视作品，也是当前党的群众路线教育实践活动中不可多得的好教材。 < class="comment">《正义的承诺电影网友评论》 < class="com">昨日宋庄拉闸断电驱散学员后，今天一伙人转战草场地放完晨雨新片。吴文光说这是用不讲道理的方式讲道理，农民革命、毛主义、流行文化、社会问题、身体、信仰...及摸索中的出路。影像碰撞与拼贴，不时有些调皮。躬耕陇亩的调研报告，无以作结的论文电影。连续两晚赶上大暴雨！一切反动派都是纸老虎 < class="com">1994年分稅制改革后，土地經濟最為地方最重要的收入來源出現，農村用地與城市用地巨大的差價，導致農村用地以千奇百怪的形式變為城市用地，農民在經濟利益受損的同時，原以土地為基礎的社會與文化構成也遭受了巨大的衝擊，而九四年至今的二十餘年僅僅是以四九年為元年的六十餘年的縮影。 < class="com">很“鬼奇”的片子，形式新鲜有趣。简直像写论文一样做片子，不同的是作者似乎“论点先行”，确定了观点再组织材料。对个人崇拜和防腐术的调侃很好玩，看得很欢乐。但片中流露的对传统乡村秩序、宗法制的迷恋让我略微不适应。确实，我没有儒家的、父权的乡愁。三星半。 < class="com">稻电影农场文化产品首秀：此毛解剖彼毛，酣畅淋漓也云雾缭绕。开篇的克里斯马克腔调皮附体，优酷UGC视频及郭美美闪回领衔，猪脚葡萄酒永久死亡。古典农业电影片段的奢侈尝试，农夫巫婆的经济交易模型重回黑泽明，自掘坟墓的超特效亦或是农民战争的终极修辞。 < class="com">@OCAT章回体EssayFilm(点囧散文电影不是论文电影嘛)剖析社会主义新农村==大反差配乐及突然插入看似风马牛画面的方式好心机。岳阳人真是敢讲，学术派解构日常的剪辑略有重复拖沓，语义上的异化倒在其次。桃字观感不大友好。 < class="com">风格走的是私人主观意识的深度报告....但我的领悟完全在于导演你为何不用letterbox啊！！！色差导致字幕完全看不清，湖南口音普通话听取无能啊！！！另，导演如果搞个摄影展，我会更愿意捧场。 < class="com">论文式电影，披着纪录片外皮的宣传片。如果没有大段大段的“访谈”，以文革的手法批判文革，加上配乐，还颇有一种荒诞的意味，但是那些访谈段落，简直了，剪辑得几乎成了视觉民族志的反面教材。 < class="com">这片儿看起来摇滚极了！大量的素材，考证和引用~导演有很多话想说，所以采用了一种论文的范式展现这部有关农村经济社会的考察报告，实乃新颖之举。 < class="com">很有想法的片子！更像是一篇人类学论文的报告展示。希望看到导演从这些访问素材中经过思考、总结形成的农村问题长篇分析报告。 < class="com">作者的跳脫思維和極客范兒好玩極了!一對比採訪農民們的剪輯就顯得無聊..另大字報幻燈片兒式的形式真是..像洗腦手段 < class="com">很愤怒很直白的一部片子。有持摄像机的人和燃火的时刻的影子，影像本身带来的视觉冲击依旧重要。 < class="com">素材挺有意思，内容也挺深奥，但感觉就是一个报告 resentation还不是作品
