备注:已完结
类型:泰剧
主演:亚瑞克·阿莫苏帕西瑞 苏查拉·玛娜英 Sun Prachakorn P
语言:泰语
年代:未知
简介: Duringthefirstdayofbeingateacher,Kumarika(AomSusharManaying)runsintoabig roblemwhenshefailstochecktheschoolschedule.Duetoherunawareness,sheendsu fightingwiththemanwhoownsthewholeschoolcausinghertofearthatshewillnotonlyfailherassessmentbutloseherjob.Kumarikaisshocked,however,tofindtheowneronlyflirtswithherinsteadoffiringher.Notbelievinghimtobeseriousabouther,shebeginstoignorehisallofhisadvancements.Hertwobrothers,ontheotherhand,begininvestigatinghisbackgroundinorderto rotecther
备注:已完结
类型:泰剧
主演:亚瑞克·阿莫苏帕西瑞 苏查拉·玛娜英 Sun Prachakorn P
语言:泰语
年代:未知
简介: Duringthefirstdayofbeingateacher,Kumarika(AomSusharManaying)runsintoabig roblemwhenshefailstochecktheschoolschedule.Duetoherunawareness,sheendsu fightingwiththemanwhoownsthewholeschoolcausinghertofearthatshewillnotonlyfailherassessmentbutloseherjob.Kumarikaisshocked,however,tofindtheowneronlyflirtswithherinsteadoffiringher.Notbelievinghimtobeseriousabouther,shebeginstoignorehisallofhisadvancements.Hertwobrothers,ontheotherhand,begininvestigatinghisbackgroundinorderto rotecther
备注:已完结
类型:剧情电影
主演:海洛依丝·戈多 KamelAbdeli RichardChevalli
导演:让-吕克·戈达尔
语言:法语 英
年代:未知
简介: 故事将发生在一对男女之间,有一天,他们突然不再说同一种语言,而他们的狗却意外开口说话了。 再见语言电影网友评论:< class="com">戈达尔是把镜头当作意像来使用,这正是孤独的EzraPound半个世纪前在《诗章》中进行的尝试啊!高浓度的滤镜效果,猛烈到会让人受到惊吓的剪切,对颜色变异效果的痴迷,对声调波动的实验,以及所有这些探索所立足的——冷静的理性精神,企图通过符号直接呈现事物,取消主观性,取消连词,打破传统句法的专制,注重转喻而非隐喻,对经典的引用癖,充满分析力但又相信直觉、灵感和即兴发挥。对于政治、文化、诗歌、性别等问题的复杂涉及和略显诡异的知识谱系~掘井式的创作和漫长的创作周期,一切都太像了。 < style="text-align:center;"> < class="com">个人不敢斗胆加以评判,只好引用佩索阿的话。戈达尔似乎与里卡多•雷斯很相像,“是一个纯粹的感觉主义者,他不理会事物的意义,他通过一种对宇宙的明确宗教观—异教主义观看事物。他服从于外部的感觉,也服从我们自身本性的原始元素,他所受到的训练是:事物必须被感觉,不仅如其所是,而且为了符合经典尺度和规则的某种理想。” < style="text-align:center;"> < class="com">在拒绝语言的同时,整个电影实际上又是由念书构成的。为了拒绝说话,取而代之的是quotationquotationquotation。可无论他们怎样裸露自己的身体,他们说的话也难以企相同的nakedness.Theanimal,however,isnotnakedbecausetheyarenaked. < style="text-align:center;"> < class="com">尽力撇开法国语言学的观点,并以与电影相互拒斥的态度,看能不能发现闪光的东西。语言的不确定性,维特根斯坦的“不要说话”,语言链条的断裂重组,太多的观点与片段都令人怀疑是否电影这种载体是有足够能力的承担这一切的。其实有趣的是,人类一直探索能与自然万物生灵直接交流的执着,在这部电影或许呢个找到一些答案。 < style="text-align:center;"> < class="com">至今没有能力看3D,因此无法评论视觉这一块。但就文本而言,[再见语言]是很典型的语言批判。然而他对所谓深层与表层的阐述,表明他使用的语言定义是陈旧的、自结构主义以来就被批评的。这让我对他的结论和展望非常怀疑。倘若电影的政治色彩再强一点,我们就会发现狗达明显带无政府主义倾向的极左立场。 < style="text-align:center;"> < class="com">在放弃了叙事的前提下,坚持自我,这或许就是大师应有的傲骨,类诗意化的风格与哲学思辨的对白,甚至连影像风格都在模仿人类真实的肉眼。这个用语言构造的世界,戈达尔在提出疑问,在接近世界的运转原理。说,微信大家都在用,可是微代表什么,信又代表什么,用一个词汇去解释另一个词汇,无限循环。 < style="text-align:center;"> < class="com">电影调色#背景色。背景色又称为支配色。在主角色背后若隐若现的背景色,实际上支配着整个画面效果,主角色虽然是画面的中心,但是背景色决定了整个画面的基调风格。前景和背景的对比是最重要的对比,背景色即使面积不大,只要包围主体,就能成为支配色,即使是小面积也能左右整体感觉。 < class="com">2014法国电影手册第二位;五十多年前的跳接到如今的跳跃性叙事,新浪潮从未停步,戈达尔式电影行为艺术就是明证;将图像、声音分开,把纪录片和常规叙事相结合,注定了这样极富实验性的影像是非常挑观众的;继《3D铁三角》后反3D第二弹,戈达尔本身的尝试已经具有足够的价值。 < class="com">二十世纪至今语言哲学发展,认为思想寓于语言结构之中,语言之外无主体,觉得戈达尔此作可以认为是一种对语言边界的再思考。而片中出现的现代技术入侵语言领域导致的变化,又可认为是对现代语言背后的启蒙理性的警惕,以及对更深层次的现代权力运作的批判。电影即政治。 < class="com">9.5放松下来去体验就好了。色彩浓重的画面和粗糙的质感营造出了印象派画作的神韵;终日吵架的情侣暗示了语言作为沟通工具的荒诞性,错位的、忽大忽小的音频以及狗吠和婴儿的啼哭更是强调了语言之外更纯粹的感知,这是对语言的告别。 < class="com">有一天,戈达尔背着摄影机出门,摄影机忘关了,随意拍了70分钟。回家之后戈大师想了想,这盘带子不能浪费啊!于是随便调换顺序剪了剪,对外声称是自己的新片,然后一群脑残粉一拥而上。 < class="com">不要画我们看见的事物,因为我们眼中空无一物。也不要画我们无法看见的事物,因为我们只能画眼中所见,而要画我们没能看见的事物。箴言色阶断裂了语言消失了预言式的喋喋不休。
备注:已完结
类型:剧情电影
主演:AdiRukun M.Y.Basrun Inong 约书亚·奥本海默
导演:约书亚·奥本海默
语言:印尼語 Bahasa
年代:未知
简介: 主演:AdiRukun/M.Y.Basrun/Inong/约书亚·奥本海导演:约书亚·奥本海默语言:印尼語BahasaIndonesia/英语地区:丹麦/芬兰/挪威/英国编剧:类型:纪录片上映时间:2014-08-28(威尼斯电影节) 别名:沉默的眼睛(香港國際電影節)/沉默一瞬用户标签:纪录片,2014,印尼,丹麦,人性,威尼斯电影节,JoshuaO enheimer,Documentary片长:98分钟imdb编号:tt3521134 一户人家讲述了自己的儿子被谋杀的场景。而谋杀他儿子的人就住在街道的另一边。直到今天依然权力在握,没有人敢于去追究他的责任,也没有人敢于去杀了他报仇。在官方的报道中,侩子手成为了英雄,而英雄,又成为了这个时代的传说。在沉默中,家庭在哀嚎,而事实又消于隐匿…… 第88届奥斯卡金像奖最佳纪录长片(提名)西涅·比约·索伦森 / 约书亚·奥本海默 第71届威尼斯电影节评委会大奖约书亚·奥本海默 第27届美国制片人工会奖最佳纪录片制片人奖(提名) 沉默之像电影网友评论:< class="com">没法评分。观看途中抽了大半包烟,有时觉得人类真好懂,充满罪恶,迷信一个口号杀人犯罪又以此为借口逃避任何道德与良心的谴责,可能是信仰、也或是利益驱动,要么也是为了随波逐流的自保,万种理由使罪行合理、无辜——没人承认自己错了,没人承认自己犯了罪。施害者要受害者忘记,让过去与历史掩瞒,不要追究。受害家庭的阴影,子孙后代仍遭受的政治污名、耻辱及前途影响却理所当然。无论是gcd杀人,还是被杀,是在印尼亚奇的蛇河、泰国法政大学还是柬埔寨的红色高棉或是zg这片土地,人们用的借口不一样——信仰、爱国、道德邪恶、走资派、地主、左派、右派、颠f国家,做出的罪行是一样的——屠杀、扭曲历史、掩盖罪行、宣传、思想控制、维护统治……都是一样的。 < style="text-align:center;"> < class="com">接着《杀戮演绎》看的,一个系列。没有前者的血腥和暴力画面,但因为有明确的受害人,因此更真实,也更能引起共情。当一个刽子手不仅把屠杀人民当成是保卫国家的正义行为、还要喝掉他们的血以防止自己发疯、并且被周围人奉为英雄时,我们就知道所谓的公平公正在这里还将缺席许多年。我看着你,我就生活在离你不过几十米外的屋檐下,我日日想着你杀害我亲人的事实,却什么也不能做。无法复仇,申冤或是诉苦也都无济于事,唯一能支撑人活下去的,也许就是这千辛万苦留下的真相以及那为数不多发自内心的道歉:“对不起,我们和你一样难过,请你原谅他。”——聊胜于无,却也是能要求来的全部。 < style="text-align:center;"> < class="com">褪去《杀戮演绎》里最后的浮华。在洋洋得意的凶手面前,一直举着哀伤沉默的双目,Ali给老去了的杀手们配眼镜,希望他们能看清楚他是谁的兄弟吗?“喝了被杀者的血就不会变疯”的说法,和老来丧子失智后说自己只有十六岁的老人一样天真,想到那片众多岛屿和雨林的贫瘠土地,不知道是愚昧,是原始,还是所有全力伤害他人者都充满了对生存的恐惧……在任何运动之后,胜利者难道不都是以杀害为荣吗?这些“革命斗士”理所当然地谱写他们的光荣事迹,而后代也必将从小学会为他们和这场革命永世歌功颂德。 < style="text-align:center;"> < class="com">每次看这种片子就会对世界越来越失望,人到底可以有多坏?杀害你儿子的那个凶手就住在街对面,但你对他无可奈何,因为凶手打着“国家安全”和“政治正确”的名义才这样做,他杀人是合法的。残忍杀害异见者,尸体被拖进河里,暴民不知悔改,也不敢悔改,因为凶手依然掌握国家大权和舆论导向,“政治正确”大于一切。可怕的是这些暴行并不是想象,而是客观事实。 < style="text-align:center;"> < class="com">冠以国家之名的作恶,躲进政府机器消融个人罪行,洋洋自得于泯灭人性的杀戮演绎,因笃信被规训的“信仰”而毫无悔意,鲜活存在于日常生活中的个体在屠杀中失去“人”的意义,沦为冰冷数据,借“百姓”之手拔除反对声音,如此嘴脸,如此熟悉;直面历史的人是无畏勇敢的,而大部分人宁愿视而不见,“都过去了”是个好借口,但别忘记历史的罪愆永远会重来。 < style="text-align:center;"> < class="com">《杀戮演绎》姐妹篇,手法朴实讲究,内容极其震撼。在被害者和施暴者的问答和对峙中,拷问似的特写捕捉到了太多的“影帝级表演”,玩味又沉重,可以看出,刽子手也是一样的煎熬。尤其双方无法沟通的沉默中,影像涌动着巨大而又残酷的张力。现代人类文明的地基,似乎就是一张张靠血腥凝滞成的沉默之像。 < style="text-align:center;"> < class="com">这次的气氛营造,对东南亚味的体会更深入了一层,简直就如阿披察邦的显相版。丛林之声的神秘莫测,蛇河的幽暗深浊,让身处其中的眼镜师那尽可能保持理性的克制已经显得多么有勇气。似乎逃避责任的自我求存是人类的原始本性,信仰是来唤起欲望与自私外的人性,可这片土地为何信仰成了加害与脱责的理由呢 < class="com">拍得很漂亮,呈现了非常有意思的人性一面,我很难说我真的可以理解,但至少真实地看到了人性的这一面。但是对主角叔叔的采访真的突破了我的底线,特别是主角最终告诉了自己一直不知情的母亲,我觉得任何艺术家任何艺术作品出于任何目的都没有权利对一个人造成这样的伤害,我觉得这是极端不道德和丑陋的 < class="com">约书亚奥本海默无疑是个技艺十分纯熟的纪录片导演。观影的过程中,惊叹的不是荒诞,而是主角去访谈凶手(及家属)时各自的那些表情神态、沉默、尴尬以及心思的涌现。摄影机时隐时现。对话在一部纪录片里太重要。其实很难评判导演的立场,也无法评价刽子手。但依然想叹息那普通人在特定时代中的脆弱。 < class="com">《第三种黑猩猩》里有张灭族屠杀表,片中的肃清运动死亡人数却没有占到一个单位。书中说”灭族屠杀在第三者眼里是无影响的,如果不是特殊条件组成的情景引起第三者注意,特定的灭族屠杀并不会引起公众关心“。如今文明起来的国家都在极力隐瞒美化当初的暴行,导演用半开化民族切开人类顽疾还真高招 < class="com">8.5杰作!隐而不现的指控在丰富的叙述层次之间抽丝剥茧,就如配镜师不断地替换患者的镜片以调整注视历史的焦距。关于“何谓记忆与遗忘”的立论中独立出辩证的历史观,客观纪录与作者意志的平衡更是《杀戮演绎》所未能做到的。奥本海默总是与他纪录的主体(无论导演态度褒贬)有着相似的属性。 < class="com">标签本想写战争,可细想不对,民众实施的屠杀,叫战争吗?有个刽子手说共产党没有信仰,有个说他不想谈政治,还有一个说也许被屠者是好人可这就是革命…狗屁信仰狗屁政治狗屁革命!不过就是嗜血的人性!那些人谈起当年的暴行毫无悔意,可他们已经半截都埋进土里了,对他们除了沉默还能说些什么?