备注：已完结
类型：剧情电影
导演：周兵
语言：汉语普通话
年代：未知
简介： 故宫是中国历史上明清两代二十四个皇帝居住的皇宫。这里也珍藏着数以百万计的珍贵文物。1925年，当清朝最后的皇帝溥仪被赶出皇宫后，这里更名为故宫博物院，成为向世人展示文物的地方。二十世纪的三、四十年代，为躲避日本侵略的战火，故宫博物院中的一部分珍贵文物迁出，几经辗转后迁往台湾。为了保存和展示从北京故宫博物院迁台的文物，1965年，在台北建造了一座现代化的博物馆～台北故宫博物院。它收藏的文物珍品90%以上来源于北京的故宫博物院。为了表述的流畅，在纪录片中，我们将台北故宫博物院简称为台北故宫。每个中国人都知道，在台湾还有一座故宫博物院，号称世界五大博物馆之一。台北故宫中65万件艺术珍品，其中92%的文物来自于北京紫禁城的清宫遗存，是国之重器，国之瑰宝。60年前，它们漂洋过海落户台湾，整整60年的两岸隔阂，对13亿大陆国人而言，它们依旧很神秘。台北故宫电影网友评论：< class="com">所以，宋元书画、宋瓷、明清瓷器、文件档案，清宫旧藏，还是台北故宫的更少而精，这没有什么不好承认的吧。1949年后，大陆各地的发现，让全国各地博物馆都有精品，填补学术、历史空白；而北京故宫也更为全面综合，这是我们的优势。我们可以源源不断地有新发现。中华文明将更加清晰地出现在世人眼中 < style="text-align:center;"> < class="com">在从台湾回来后终于补完～因它在真正造访台北故宫博物院时多了份了解、感动和尊重。从贵如晨星的瓷器展，到珍玩展，再到书画等。纪录片无法穷尽每件文物的历史和精细的设置，却是一个窗口。12集的纪录片也分了几个板块，夹杂着那些与台北故宫息息相关的人的故事，串起了台北故宫的昨天、现在和将来。 < style="text-align:center;"> < class="com">配合《故宫物语》这本书看的，发现书中的很多有趣的细节在这个纪录片再次提到，比如张大千向台北故宫捐赠临摹敦煌壁画原来是兑现当年登机赴台时和杭立武的承诺，比如“二希”的伯远帖和中秋贴是大陆当年花四十多万钢笔从台湾的嘴边抢过来的。但也感叹，文物分家别离，不知何时能回到大陆。 < style="text-align:center;"> < class="com">其实是自己的误会，不知道为什么之前总以为是一部比较台北故宫博物院和北京故宫博物的文物保存与修复思路的异同的纪录片，完全没想到是讲台北故宫博物院历史的片子。所以观看的时候心里落差特别大，也就很难看进去。现在想想其实也不能说片名有歧义，应该不是片子的问题，是我自己的问题。 < style="text-align:center;"> < class="com">台北故宫算是去台北的必游地之一。这段历史现在也不论功过是非了。台北的故宫也算是传播着中华文化。有人说这部纪录片歌曲啥的不大气。但这个本身不需要大气吧。这段历史本身就带着点悲伤，这样的配乐正合适，旁白也缓缓道出。毕竟去台北采访有它的局限性，看到这样的成片我已经很满足了。 < style="text-align:center;"> < class="com">曾经初中时的寒假，每天早早洗完澡就躺在床上等着这个纪录片，因为它，我知道了四库全书的书架摆出来要有一个篮球场的面积，看到了宋徽宗赵佶千年前的惊艳面貌，那些古画里流动的瀑布来往的飞鸟真是让人神往。久久，我还是忘不了里面讲解的那个女声还有片头那首HereIam。 < style="text-align:center;"> < class="com">12集有些太长了，不够精，由于每集的导演不同，有些内容重复率有点高。不过看罢很感慨那些一直守护国宝的学者大家，当年都以为台湾只是众多迁移中的一站，没想到很多人都最终带着没能把国宝带回北平的遗憾离世。看完更想赶紧去台北故宫看看了，真的是太多精品都在那了。 < class="com">配乐好听，情绪渲染恰到好处。当年抢救文物南迁的那批专家个人命运和国家命运紧密地联系在一起，看到庄严老先生的临终遗言时无比心酸。虽然台北故宫精品太多，值得一去，但我心中的故宫永远都只是北京的紫禁城。 s.希望有生之年能看到三希堂合并展出 < class="com">在本科的文物赏析课上，褚老师反复推荐我们一定要去台北故宫走一遭。这次看了，还是好喜欢宋瓷和雍正珐琅彩瓷啊，对宋徽宗和雍正帝的审美意趣极有共鸣。同时不得不赞赏，台湾博物馆在数字技术应用的与时俱进。哎，这些宝贝何时能回北京做巡展呢… < class="com">当年抢运国宝的人们真识货啊…连当年故宫守门警卫都认得快雪时晴帖，好有文化…全剧主题：好货在台北，壳子在北京，虽是团圆好，可惜人老了liao…顺带每集一黑十全老人…另：哪天一定弄个寒食帖的副本裱了挂墙上…东坡果然最懂我… < class="com">片头曲中的英文歌词违和每一集中的采访素材和背景介绍重复过多张临生女士的话让人不那么舒服 < class="com">内容通俗易懂、条理清楚，制作有古意却不失灵动，配乐、解说都搭配得非常完美。近年来看过最好的纪录片，没有过分的自夸，不仅知道了很多以前不认识的宝贝，还了解了那些过去的故事。希望有机会能再去台北故宫。
备注：已完结
类型：纪录片
主演：孙悦斌
导演：周兵 蔡小敏 施润玖 万玛才旦 袁丁 王冲霄 金明哲 陈丽 鲍军 汪哲 韩斌 杨光 苏强 吴向列 方磊
语言：汉语普通话
年代：未知
简介：大型高清电视纪录片《千年菩提路》项目简介项目名称：《千年菩提路》出品方：北京嘉源海文化传媒有限公司中央新闻纪录电影制片厂项目类型：大型高清电视纪录片集数设置：发行版42集每集30分钟播出版未定项目定位：佛教自2000年前的东汉时期传入中国后,于弥补儒学在人的终极关怀方面的欠缺之余,又与中国本土文化从不断碰撞融合,而至于生根发芽,最终成为支撑整个华夏民族的三大文化基石之一。大型高清电视纪录片《千年菩提路》将深入中国大地乃至周边邻国的名山古刹，探寻历代高僧苦修弘法的悲行大愿，以历史和人文为审美取向，避免教理教义的讲解及探究，以期梳理出一条中国佛教传承、发展2000年的历史脉络，还中国佛教原本清晰的形象。创作缘由：永平8年，公元65年，古印度僧人摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮带经书和佛的画像，来到东汉辉煌的首都洛阳。自此，一个名叫“佛陀”的印度圣者那智慧的声音便在广袤的中国大地上回响了2000年。从悠远到真切，由隐约而振聋发聩。今天，我们看到汉语、藏语、巴利语等三个语系佛教在中国大地上并存，我们看到谈佛学佛的人越来越多，我们看到佛教名山的香火日炽一日。但是另一方面，由于历史的原因，这一派兴盛的背后，人们对佛教的误解其实是越来越多，距离佛陀的智慧也越来越远了。那么佛教为何选择了中国？儒释道曾经有过怎样的碰撞与融合？历代大德高僧谱写了多少传奇华章？佛教又为每个华夏子民构筑了怎样一个精神的家园？已故前中国佛协主席赵朴初居士曾经这样写道：“人类文化发展是一个连续不断的过程，传统文化和现代文化不可能完全割断。我们要汲取传统文化中一切有价值的精华来充实发展社会主义的民族新文化。中国传统文化也包括佛教文化在内。”正是基于这样的认识，基于全面梳理中国佛教历史的宏大愿心，基于建设和谐社会的现实需要，历经五年精心筹备，我们终于获准走进中国大地的每一个佛门重地，用我们的镜头记录下那一尊尊庄严的佛像，那一处处修行的胜境，那一摞摞传播久远的经书，那一个个存留在历史中的高僧大德。这是一个难得的机缘。这是一次规模空前的制作。有中共中央统战部、中国国家文化部、国家民委、国家宗教事务局、国家旅游局、国家文物局等国家六大部委鼎力支持，有楼宇烈、温金玉、李应来、陈红星等一批中国佛教界专家和学者，为节目的内容严格把关，我们有充分的理由相信，《千年菩提路》必能于尽展中国佛教魅力之余，引领我们每一个人，对中国佛教的历史及现状进行一次全方位的探寻和解读。制作阵容：《千年菩提路》将采用目前最先进的HD高清电视技术，按照国际标准进行拍摄和制作。其创作团队云集了当下中国纪录片创作的精英。在《故宫》原班创作队伍的基础上，摄制组还在音乐创作、三维制作以及再现拍摄等环节上邀请国内外的顶尖专业人士和制作团队加盟。他们的到来无疑将为该片的制作水准提供强劲的保障。主要内容：《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的命运、不同佛教宗派的法脉传承为线索，勾勒中国佛教2000年来传播和发展的历史轨迹。其主要内容涉及32个在中国佛教史上具有代表性的寺庙以及与之相关的大德高僧。附分集梗概：白马驮经（上、下集）新的千年已经来临。当时间带着战争的硝烟，以及无数帝王将相、名流高士渐渐远去以后，在中国洛阳，在古老的邙山脚下，一个来自朝圣者的顽强足音，已经在洛河北岸绵延流淌了2000年。集中了中国有佛教以来许许多多个“第一”的白马寺，传说其名字源于“永平求法”，源于“白马驮经”的故事。今天，我们蓦然回首，却发现当年求来的竟是一种更加开阔的思维，而白马驮来的是我们祖先所未曾关注过的整整一个人类彼岸的世界，是中华民族所赖以繁衍传续的其中一块文化的基石。白马寺的故事告诉我们，中国佛教绝不仅仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，佛教其实就在每一个中国人的一言一笑中，佛教就在你和我同样流淌的血液里。净土信仰（上、下集）自魏晋以降，净土信仰以其简单易持的修行法门赢得了广泛的影响，以至于今天已经成为信众最多的一个佛教宗派。翻开2000年的中国佛教发展史，我们可以看到，在早期印度佛教与中国本土文化的初步融合，在佛教由高墙大院的皇宫秘术逐步演变成为中国普罗大众的精神资粮，在佛教不断走向中国本土化的每个进程中，净土信仰无不起过至关重要的作用。现在，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗流传下来符号，每一个中国人都能迅速勾画出一个中国佛教僧侣的标准画像。而这一切，居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身体力行对中国历史的影响广泛且深远。东行记（上、下集）他是一个外国人，却一路东行来到中国，不惧危难，以弘扬佛法为己任；他的一生充满传奇，曾于出家后被迫娶妻生子，曾被指责不守法度；他被皇帝视为国之重宝，从而直接导致了一场抢夺他的战争；他在当时世界的中心——长安主持着规模空前的佛经译场；他对弟子立下誓言，自己主持翻译的佛经300余卷，如果没有谬误，那么他的身体焚化后，舌头将不会焦烂。他，就是所译汉语佛经至今流传最广的一代佛学大师——鸠摩罗什。师戒自从有了僧团，随后就有了戒律。那么什么是戒律呢？弘一法师说：“……有一天佛看到地下不甚清洁，佛随手就拿扫帚来扫地，于是许多的大弟子，看到佛既亲身扫地，也就过来帮扫，一时就扫得十分清洁。扫了之后，佛即到讲堂里去说法，说：若人扫地，能得五种功德……”惟贤法师说：“……僧团生活本来没有戒律，比如过午不食吧，有一次一个僧人夜晚去乞食，正好下大雨，雷电中一位孕妇看到了，吓倒在地，于是妇人向佛抱怨。以后，佛就规定过午不食了。……戒律被制定出来很多年都没有人犯规，是在多年以后才有人犯戒。……”在福鼎的平兴寺，我们看到：守戒的僧人，虽然头上没有烫戒疤，但面容、神态异常美好；于是他的心照见你的心也美好起来，见彩云、见飞天、见自性。东土释迦（上、下集）晨钟幕鼓，时光流转，古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中，伴隋梅花开花谢1400余年。“国清讲寺”，一个“讲”字恰好道出了国清寺在中国佛教历史中的渊源和地位。这是一代帝师的修行道场。这是中国佛教第一个宗派的祖庭。这里至今仍然传承着智者大师所创立的天台一脉的博大圆融的佛家精神。帝国高僧（上、下集）我们驱车奔向这座古城，去寻找唐朝，寻找长安，寻找玄奘。历史的痕迹已经模糊不堪了。好在我们身上流着和他同样的血，使我们能够透过现代物质文明的滚滚洪流，依稀窥见他踽踽独行的身影。玄奘，中国佛教思想的集大成者，中国佛教文化最高潮的推动者，中国最具世界影响力的知识分子。少林寺（上、下集）一座闻名天下的古刹。“天下功夫出少林”。世界上迷恋中国武术的人们将这里奉为圣地，喧嚣之上，人们似乎忘记了，这里还是达摩“面壁九年图破壁”的地方，这里是中国禅宗的祖庭。禅宗之静，武术之动，如何合而为一？那些名扬四海的少林僧兵，难道不受杀戒的约束吗？少林功夫，是传自达摩祖师吗？穿越现实与历史的迷雾，我们寻找达摩，寻找真正的少林……六祖慧能（上、下集）这是一位佛教宗师的一生传奇。他出生在流放犯人的边荒之地；他幼年丧父，在贫穷困顿中长大；他曾经是一个以砍柴为生的樵夫他没有上过学，是一个文盲；他一闻而悟，千里求法他为法忘躯，历尽艰辛他领禅宗衣钵，开顿悟法门，成为中国佛教承前启后的一代宗师。他建立了中国化、生活化、平民化的禅宗体系，使当时佛学思想界如风行草偃，气象一新，影响所及，整个文化领域无不因其溶铸而生机勃发。本片通过对禅宗六祖慧能一生的故事介绍，让人们了解在中国佛教历史中，禅宗是如何中国化、社会化、平民化、生活化的发展历程。守望华首（上、下集）从迦叶尊者到虚云大师；从蜀汉有寺到今天汉传、藏传、南传三系佛教在此集结。华首门，这个矗立在鸡足山的佛教圣地，始终默默守望着这片苍山洱海间不息往还的挑夫、马帮以及帝王将相，任时光奔流。瞬息即起的云雾呼吸便散；山间隐居的行者隔崖相望；般舟道传出佛号悠远清凉。 佛祖捻花、迦叶微笑；这片山峦，这片道场，历经千年，温和而坚决。终南山没有人能数清楚终南山里曾经有多少寺院，或者有多少隐士的茅蓬。从华夏文明在中原兴起，长安城正南的终南山里就开始有修行者的踪迹。今天，终南山的春夏和秋冬跟数千年前或许已经有很多不同，但是每一个前来探访隐士又失望而归的人都会突然间意识到，正是这条地处中国西北的古老山脉，一直代表了中国汉文化的内省方向，成为中国文化一个深刻反思的场所。清凉五台山（上、下集）作为文殊菩萨的道场，被称为“清凉胜境”的五台山位居中国佛教四大名山之首。自东晋十六国时起，各宗高僧来台活动，都把五台山作为弘法传宗的基地，在这个舞台上演绎着中国佛教史上的风雨兴衰。一千七百余年间，五台山佛教呈现出显密诸宗并弘，汉藏佛教共存的独特风采。同时，五台山亦因文殊菩萨道场的缘由，成为汉、藏、满、蒙、土各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。本片将采用五个导演分别拍摄五个短片的手法，来展示这个人文积蕴深厚的佛教文化重地。光明峨眉山（上、下集）走进大大小小的依山而建的寺院，让人倍感庄严的不仅仅是它川南风格的寺院建筑，它精美的塑像，在这些出家人清澈的目光里，我们看见了光明。的确，峨眉山还有另外一个名字——光明山。它是与佛陀的智慧紧紧联系在一起的。没有光，大千世界只能沉于漫漫黑夜之中，没有光，我们黑色的眼睛只能看见黑色，没有光，我们的心灵就无法得到智慧的滋润。峨眉山作为普贤菩萨的应身道场已有两千年的历史。如果说佛教是行为的，实践的，最集中地彰显这种实践精神的就是普贤菩萨，他的十大行愿是佛门修行的重要法门。在普贤的行愿中，我们又能感受到什么？让我们走进峨眉山，去了解它的历史，它的传奇。普陀洛伽（上、下集）佛因山而兴盛，山因佛而扬名。正是佛教传入后，重新赋予了深厚的宗教文化，才使这个传说中的仙岛成为名闻遐迩的天下名山。什么是大慈大悲？什么是观世音？如果你能暂时抛却浮躁，远离都市的喧嚣，来到这一片海天佛国，听梵音讽诵、看海天一色，或许会有机缘重新认识你的人生。九华金地藏（上、下集）安徽九华山，中国佛教四大名山之一。唐代开元年间,九华山被辟为地藏菩萨道场。而大愿地藏菩萨与大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨不同的，是他由一个实实在在的人，古代一位外邦王子——新罗僧金乔觉证得无上菩提后劝化、度脱世人，后被尊为金地藏，是一个真实的比丘形象。金乔觉于九华山潜心修行75年，99岁圆寂。圆寂以后三年“颜状鲜活如生，升动骨节，其声若撼金锁”，建塔之后，“塔址发光如火，光成圆状”。现在流传于世的地藏菩萨形象是光头、手持宝珠及锡杖，为阎罗王之化身。 如今，我们在九华山方圆百里的村镇中依然随处可见人们故老相传的礼佛习俗，如每逢节日拜山、途中不能回头、不能交谈，过年家家吃素等等。而号称“百戏之首”的古老戏曲“目连救母”更保留着许多古老的质朴和神秘。莲师的足迹（上、下集）雅鲁藏布江中部流域这片肥沃的土地，古称“卫藏”。相传由莲花生大师亲手建造的西藏历史上的第一座佛教寺院——桑耶寺今天仍然矗立在这里。桑耶寺，藏文意为"无边寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于其三层主殿分别呈现出藏、汉、印度三地的建筑风格，故又名“三样寺”。这里，诞生了西藏第一代佛教僧人；这里，是西藏第一座"佛、法、僧"齐全的佛教寺院；这里，是西藏历史上第一座佛教译经院；这里，还有神秘的青扑山、伏藏、西藏度亡书……这里是藏族佛教文化的开始之地，当代藏族文化的本原之一。大昭、小昭寺（上、下集）在全世界的佛教信徒心中，大昭寺，是独一无二、不可替代的圣地。因为这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉藏之间长久以来所形成的亲情血缘关系，见证了宗喀巴大师辉煌的成就，见证了第一世达赖喇嘛及第一世班禅的诞生。而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺，随着时代的变迁，如今已成为藏地僧侣们修习藏传佛教密宗密法的最高学府。本片通过对大小昭寺建筑历史和人物故事的介绍，探寻藏传大乘佛教生命力的源头，发现汉藏同胞一致的精神信仰追求之所在。布达拉宫它屹立于雪域高原的红山之巅。它曾是吐蕃王朝的皇宫，而后又成为历代达赖喇嘛的冬宫。它有着辉煌的建筑艺术成就，浓缩着藏民族文明发展的历史，被视为西藏文化的集大成者。布达拉宫，今天虽然隐去了权力的光环，却依然在世人面前彰显着它独特的魅力。拉卜楞寺（上、下集）距今三百年前，一位在西藏修行多年的僧人回到了甘南的故土。他期望在家乡修建一座寺院，一座“成佛永世栋梁的寺院”。显然，这座被称作“拉卜楞”的新建寺院在很多方面不占优势。它没有布达拉宫大昭寺那样深厚的历史，也没有塔尔寺那样特殊的背景，更没有甘丹寺那样显赫的地位，何况它远离藏传佛教的中心——拉萨。它随时都有可能被时光湮没在历史的长河，就像曾经的一座座寺院。然而三百年过去了，从一砖一瓦，一草一木，一座经堂开始，如今，它拥有六大学院，几千名僧人，十一世班禅经师嘉样嘉措，七世贡唐经师华尔丹嘉措等众多高僧…它是如何走到了今天？在岁月的冲刷中依然挺立？这一切的背后又该有着怎样的动荡与沧桑？雍和宫过去，它为了传播藏传佛教用来保全“大清基业万年盘石之安”。现在，人们在这里许下愿望，播种希望，祈求吉祥。它是北京三千寺庙中最与众不同的一个，从雍亲王府到雍和宫，它是一代圣王的诞生地，又是藏传佛教转世灵童的掣签地。它曾联系着政治和宗教,同时又是蒙、藏、汉民族融合的一座桥梁。作为曾经的皇家寺庙，雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年以后的故事——众生说法。南传佛教聚居在云南省西南部西双版纳地区的傣族，全族信奉上座部佛教。每座村寨至少都有一座佛寺。每个少年男子都必须出家一次，在寺中学习文化。传承千余年的傣族上座部佛教，融合了地域和民族的文化风俗，超出了纯宗教的意义，所有的民众对自己的信仰，都怀着一种亲切的感情。法门寺（上、下集）1981年8月24日，一道闪电，击倒了陕西扶风县法门寺的宝塔，也开启了一个埋藏千年的秘密。在倒塌的古塔下面，人们发现了一座隐秘的地下宫殿。在2000多件唐代稀世珍宝的簇拥下，世界独一无二的，佛祖释迦牟尼的指骨舍利，面世了。一同出土的，还有一块石碑，记录的是一段惊心动魄的历史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。这些沉睡了1113年的文字，透露了大唐帝国盛极而衰的秘密，从中，我们更读到了人们在追寻真谛的道路上，曾经有过的热诚与迷失……洗石庵（上、下集）世上有史记载的第一位比丘尼的灵骨舍利，背后是一段上海滩大家闺秀的传奇人生。洗石庵，在这个雅致而不同寻常的尼庵，云门宗第十三代传人宽能法师将劳作、茶艺以及修行融为一体，四十年践行生活禅，使洗石庵铅华洗尽，成为两广佛法的一处圣地。灵隐寺（上、下集）楼观沧海日，门对浙江潮。这两句诗无疑是灵隐寺在江南文化史中地位和形象的真实写照。慧理、永明延寿、骆宾王、济公。。。。。。儒释相融，禅净合一。久远的传灯历史，丰厚的宗教及人文积蕴，使这个飞来峰下的“仙灵所隐”之地至今仍然于幽静之中透露出勃勃生机。法海真源：一段中国历史的传奇，从起始到终结，背后往往映衬着一个政权的由盛及衰。一座源于表彰忠烈的寺庙，屡毁屡建，先后更换了好几个名字。每个名字既代表着一种迥异的性格，更浓缩了整整一个朝代的悲欢命运。法源寺，在1000多年的世事变幻中，早已不是最初的模样，但这里所弘扬的“法海真源”的佛教精神，却一直传承了下来，至今生生不息。.....
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：周兵
语言：汉语普通话
年代：未知
简介： 《外滩》讲述的是一个长达一百多年精彩的上海故事。外滩从一个泥滩成长为世界上最繁华的商业港口和金融中心，这里发生着人类历史上最传奇的财富故事。我们在这部纪录电影中将讲述六个人在这座城市里的经历。他们中有英国人赫德、法国人FANO、来自日本的李香兰、中国的叶澄衷、杜月笙和周璇。在他们身上分别承载着人类共同的梦想，那是关于金钱、权力、爱情的梦想。在这部纪录片里，我们不仅讲述这六个人的命运和情感的变化，还会展示许多珍贵的历史影像。上海这座城市以及外滩从19世纪50年代直到今天，它的城市面貌的变化都将在这部纪录片里得到展示。在细腻的人性情感表达中，本片将带给大家一段魔幻和史诗的外滩历史。 外滩佚事电影网友评论：< class="com">抛开生硬的表演奇怪的配音不说(毕竟人家还算是纪录片)，片子还是很有诚意的，展开的角度很恰当，既讲了人又讲了城。让我重新认识了上海，以后再不说上海没有历史了。这个城市确实是有魔力的，个人认为根本就在于开放、自由、交流与融合。我竟然至今没去过外白渡桥，遗憾遗憾，下次去上海要深入地转一 < style="text-align:center;"> < class="com">平心而论，这不算是一部真正意义上的纪录片，反倒有种似是而非的电影的味道。剧中主要以叶澄衷、赫德、李香兰、杜月笙和周璇这五位传奇人物为中心，讲述了一个长达百年的上海故事。周兵对上海这座城市的把握还太过浅易，太过模式化，而且对李香兰的再现也颇有偏失。可惜一个好故事，被拍出了烂味道。 < style="text-align:center;"> < class="com">前世今生，一百多年里，他见证的是自己的历史足迹，也见证着整个中国的命运，在那个独一无二的年代里，那些独一无二的人和事，那些专属的标识，在光阴里刻下烙印。片尾夜景音乐真讨厌！！！蛮好的情调给破坏了！！“改变政策，中国将是各国的领袖，不变，将是奴仆”这句话说得真好！ < class="com">蛮长知识的呀，以前对外滩认识稀里糊涂的现在清桑很多了！！对沙逊这个外国宁深表同情，对第一个登录上海的英国人—WalterHenryMedhurst，我表示这宁忒老乱了烂泥地你都上了。。。还有赫德这个人可以好好去查查估计满多货的！（我这是在做笔记） < class="com">为什么分这么低，我觉得挺好的，这里的几个男人都是有原则的人，尤其令人敬重的是赫德和叶澄衷。豆瓣人简介有问题，哪里有张爱玲？角度客观，但是可能内容没那么客观，不过总体上以上海为缩影讲了中国的近代变迁。山口淑子好美好美！~ < class="com">外滩的自述，是略显沧桑的男低音，把所有要讲述的人物亲切地称作孩子，舒缓又沉重。戴着耳机，时间被延长成百余年的历史，一代人的沉浮、无数政权的交替、世界各国的较力，一座城市来不及回头，一段历史只能被观望。 < class="com">当初想看这部电影是因为它被注解为“满足你对上海滩的一切幻想”，看完之后，至少还是理清了一些些历史，了解了一两个人物。也许有一天我会再来看这一段。另，有我喜欢的金士杰，一下子就“虽命依然觉厉”了~^^ < class="com">5个人物描述从开埠到民国败退的一百多年。与其说是外滩佚事，不如叫魔都佚事更为贴切（90分钟里竟有两次直接呼作魔都，噗）。感觉周璇和李香兰重复了……总体感觉不错，纪录与表演互相补充，有点意思。 < class="com">依然是BASF的150周年创益群英汇巡回活动纪录片之夜。高中选课题时做的两个一个是外滩万国建筑群另一个是张爱玲。这部片子将外滩拟人化。人来人往潮起潮落，它是历史的见证者和创造者。 < class="com">用第一人称来讲，还是很有新意的，“生活在我这儿的5个孩子的故事”，个人的故事都没有很讲清楚，不过激起了我对于赫德的兴趣。穿插的老照片、老影片和一些动画模拟还不错~ < class="com">创意有，但是真实和虚构之间用力平均，反而两边不讨好，而且人物选择上也比较简单，总之上海的故事还有很多很多，绝非这几个而已。 < class="com">冲着金士杰看的！演的杜月笙很有腔调！希望明年的宝岛一村话剧中看到他的出演！也希望自己明年能抢到宝岛一村的票！！！
备注：已完结
类型：综艺
主演：内详
语言：汉语普通话
年代：未知
简介： 导演:徐编剧:朱青生(总撰稿)类型:纪录片/历史制片国家/地区:中国大陆语言:汉语普通话首播:2010-10-02(中国大陆)集数:12单集片长:52分钟又名:RencontreDuLouvreEtDeLaCitéInterdite当卢浮宫遇见紫禁城的剧情简介······ 一次不可错过的艺术盛宴；两部精典《故宫》、《台北故宫》的姊妹篇； 三方强强联手出品良友SMG中央新影；四年时光探索东西方文明对话； 五度进入卢浮宫全面纪录世界级艺术经典；上百位艺术大师的心路历程。 第一集：《遇见》 卢浮宫在故宫午门举办“拿破仑大展”，代表东西方两个文明的卢浮宫与紫禁城，就此相遇…… 它们拥有相同的历史：从皇宫宫殿开放为博物院；它们都见证着个人的成就：拿破仑和乾隆皇帝。今天，它们一东一西，迎接人们审视的目光，传达艺术的力量。大门开启，一次中西文化的交流也由此开始…… 第二集：《逐荡两河》 巴比伦是一片在历史的迷雾中闪光的神秘土地，与古老中国同在亚洲大陆东西两端，与华夏文明在六千年里遥遥相视。 故宫收藏着甲骨文和彝文钟鼎，卢浮宫收藏着楔形文字泥板和人类已知第一部完整法典，汉莫拉比法典石碑。对两种文字的比较，显示出世界文明发端时已然走向不同的道路。中国当代艺术家徐冰关于文字的行为艺术则是在思考“即使打破了文字的羁绊，人类就可以沟通了么？” 第三集：《永恒天沙》 这是关于两条大河流域的纪事，尼罗河孕育了古埃及文明，黄河孕育了古华夏文明，商王的青铜器、法老的金字塔，深奥的帛画，神秘的木乃伊……这些幸存的文物给我们留下了两大文明古国的讯息。 让我们与中国艺术史学家巫鸿一起去探寻两种文明的起源。这是关于生与死、权力、宇宙以及永恒的故事，也是一次对人类艺术起源的探究。 第四集：《典雅千古》 卢浮宫，古希腊诸神近在咫尺；紫禁城，依旧雄浑深沉，两种文明如何发展成今天这样截然不同的面貌？ 断臂维纳斯、自由翱翔的胜利女神，西方艺术最经典的象征，她们的地位好似三希堂之于故宫，书法之于中国艺术。希腊雕塑与中国书法形象的巨大差异是否正映射着东西方文明的不同路径？而在当代艺术家隋建国的手中，希腊雕塑又会品读出怎样的意味？ 第五集：《铁血长风》 两千多年前，古罗马称霸整个欧洲；与此同时，在它的东方，也有一个伟大帝国傲然于世，那就是大汉。 一条丝绸之路使古罗马与汉王朝在人类历史上有了第一次相遇。尽管他们的交流只限于民间用器、琉璃丝绸，但帝国的神韵却传扬千年——直到乾隆与拿破仑的梦想。卢浮宫的凯旋门，紫禁城的午门，成为胜利的象征。这一次汉画专家朱青生将带我们回望盛世，展望将来。 第六集：《神圣无上》 20世纪80年代的一次考古，掘出卢浮宫中世纪的基石，让我们开始了在卢浮宫的中世纪之旅。圣像画里，一张张冰冷的面庞为何透出神圣的光芒？而在紫禁城，梵华楼、雨花阁里的唐卡中，一尊尊佛像神圣而恬静，是什么样的艺术，长久以来一直抚慰着人类的心灵。 台湾禅者林谷芳向我们讲述宗教艺术在不同的时代、不同的国度，以不同的形式直诉人类的心灵。 第七集：《完美人生》 2009年，卢浮宫邀请艺术家严培明在《蒙娜丽莎》相邻的展厅举办画展，题为《蒙娜丽莎的葬礼》。这种安排暗藏什么样的寓意？ 随着这条线索，我们进入文艺复兴，也让达芬奇与倪瓒相遇。同样画树，一个科学、理性，一个清逸、幽远。达芬奇的树在卢浮宫中幻化成蒙娜丽莎的微笑，那抹微笑在当代艺术家的笔下继续蔓延，而倪瓒的树遗落在故宫深处，逸笔草草，看似轻描淡抹，却超然于尘世。他们对生活和艺术的不同理解，又如何一直影响到今天？ 第八集：《激越内心》 同样的时代，不同的文明中，一幅幅画作怎样将心情寄托。 看伦勃朗如何在激情中去寻找平和， 看八大山人如何在静默中涵养张扬。 卢浮宫的荷兰展厅内挂着一幅著名的《牛肉》，当我们离它越来越近的时候，蓦然发现，画面的笔触充满了写意的感觉，这不由地让我们联想到中国绘画的写意水墨。喜爱伦勃朗又深谙中国水墨的著名画家范曾将向我们解释他对巴洛克和中国艺术的独特理解。 第九集：《东西对望》 18世纪，紫禁城里，中国皇帝把玩着西洋的钟表，却对西方不以为然；卢浮宫里，法国贵族欣赏着油画里的中国风情，却不知这风情原本似是而非。 300年前，欧洲艺术的洛可可时代，东西方之间第一次热烈的对话便在双方的误读中开始。 今天，当代艺术家谷文达的那把中西合璧的椅子又将我们的思绪带回了那个时代。我们走进卢浮宫，通过洛可可大师们的画作，去探寻那个时代两种文化如何被相互影响和误取，去感受巴黎充满中国趣味的生活风情。 第十集：《再造往昔》 赵孟頫研习古代书画，举起了元代绘画复古的旗帜；普桑崇尚古希腊罗马的古典造型和结构，点燃了法国古典主义学院绘画的火种。前者是中国文人画的宗师；后者被看作法兰西绘画之父。 他们从各自的传统中悟到怎样的真传？又如何发扬为各自文化的经典? 八百年后，当代画家陈丹青如何从他们的画作中唤醒心灵深处的文化记忆？ 第十一集：《生于浪漫》 德拉克洛瓦，用烈马、雄狮伴着死亡、屠杀来表达激情，他的激情成为浪漫派的写照，实际上，他生性安静。 紫禁城里收藏的徐渭画作虽然尽是摒弃了色彩，只用水和墨，但狂放却在笔底喧嚣。他自号青藤，却像虎豹一般暴躁。 他们相同的却是，各自开创了一个激情自我的时代，在各自的国度里，都被称为浪漫主义的先驱。画家许江将为我们演示和讲解，带领观众进入两个国度的浪漫主义精神世界。 第十二集：《人间关切》 法国画家柯罗笔下这片银色的雾，传递出一个叫巴比松森林的气息。然而谁能料到这片银色的雾改变了徐悲鸿，也改变了一个时期中国艺术的观念和创作方法。 19世纪，西方列强打开了古老中国的大门，有识之士奋而学习西方文化。 徐悲鸿旅欧，带回中国的并不是西方先进的现代艺术，却是中国传统中不曾有的写实风格。艺术史专家朱青生与我们一起探求和反思，现实主义艺术是如何深刻地影响和改变了中国艺术，却在西方走向了终结，被人们请进博物馆，成为卢浮宫的终结收藏。 当卢浮宫遇见紫禁城电影网友评论：< class="com">对我这样的艺术史小白很友好。引用一段浪漫主义那一集的文案：“在法国，人们把德拉克罗瓦看作是开启了现代绘画的大师，雷诺阿、塞尚、梵高，这一连串的绘画天才，都受到他的启发和鼓舞，他无意中培育了后来的印象主义和表现主义绘画。徐渭留下的那些浓的、淡的、看似涂鸦之作，让后人顶礼膜拜！在徐渭死后的六十年后，另一位伟大的画家“八大山人”看了他的画，从此沿着他开创的写意风格走下去。一百二十年后，扬州八怪的著名画家郑板桥看了他的画，就刻了一番印，称自己是青藤门下的走狗。三百年后，齐白石对徐渭、石涛、吴昌硕非常热爱，所以他说他也要变成走狗，在三家的门下轮番来过。这，就是浪漫的力量！” < style="text-align:center;"> < class="com">当年看这部记录片时，我刚从法国回来不久，还沉沁在欧洲文艺复兴之后文化繁荣的震撼中。清楚地记得这部纪录片的片头曲是巴赫的无伴奏大提琴组曲第一号，与卢浮宫、故宫这两座东西方著名的建筑及博物馆的气质相得益彰--深沉内敛又充满活力，东西方文化的碰撞自此打开序幕。纪录片仿佛带领着观看者穿梭在两条平行流淌的历史长河之中，东西方在同一时期居然有如此多的像似之处，两种文明隔空对话，遥相呼应，共同谱写着人类文明的进行曲! < style="text-align:center;"> < class="com">画面美音乐好，但类比的好多并没有可比性。非要关联起来就直接用时间牵起来就好，不用附会那么多价值上的东西。连陈丹青在采访里都说了不是吗，横向比较没有意义，因为艺术体系都不同。我们总是爱拔高，好像不上升到比作品更宏观的高度就没有欣赏艺术的意义，而采访的那些法国人关注的都是画家或作品 < style="text-align:center;"> < class="com">喜欢隋建国那个“反转的维纳斯”，对于生死的世界观有了新的体会。中西对比一直是艺术界长久不衰的选题，其实这种对比如果没有新意反而会显得诚意不足。卢浮宫和故宫并不是一个有新意的选题，泛泛而谈难免流于表面像博物馆导览，我更喜欢因为这个选题，新创作出来的作品。 < style="text-align:center;"> < class="com">加上古埃及算是三种文化的交流碰撞，拍摄的角度与画面很讲究，有大片的感觉。雕像、建筑是不会动的，它矗立在哪儿代表着的是其千百年前从诞生到今天的故事。故事中讲述的是历史，再从历史的角度再望去，你就看到了艺术。 < style="text-align:center;"> < class="com">镜头感和音乐奇佳，每一主题下选来对比的艺术品或者艺术家体现出了编者的敏锐洞察力和独到眼光。遗憾的是，很多对比还是略显粗浅，对画作缺少精致深入的分析，虽然思想性较同类题材有质的提升，但仍流于表面。 < style="text-align:center;"> < class="com">与其说是卢浮宫和紫禁城，不如说是其他文明（whose不少文物存放在卢浮宫中）和华夏文明（较宽泛粗略）的对比。调理不够清晰，结构散乱，关联牵强。但是国内纪录片需要更多的用心和尝试。四星予以鼓励。 < class="com">这算是比较文化代表作吗？虽然卢浮宫文物来历不算太干净，但是集合各古文明文化历史、油画作品的大博物馆，真让人向往啊。中国文化还是需要细细品味的。但西方文化如此色彩斑斓，璀璨夺目，又让人没法拒绝。 < class="com">印象最深的是英文方块字和倪瓒。我觉得虽然说这样的中西方对比是一个新的拍摄切入点，但是还是会有些混乱的。不过无论如何，这都是一部非常优秀的纪录片，教科书式的纪录片，可惜我都没有去过紫禁城。 < class="com">高一看的，那时看得很满足，现在看评论好像说它讲的很浅薄。政治对艺术有直接影响，影响这些纪录片立场、角度，让很好的题材变得成为政治的附庸。这也会是持续、致命的。未来的日子看着吧 < class="com">废话太多，毫无意义的镜头画面也太多，实景拍摄来巴黎居然选择冬季，更有画面摇晃不堪，专业点的摄影都请不起吗？画作从不展现细节，更有部分连实物都不是，怕是制作经费都下肚了吧。 < class="com">给三星只是表明我不是不爱国，但无处不在的夜郎自大令我不知说什么，朱青生的解说毫无力量，文化的交汇不过是一层外衣，但也不是说无值得夸奖的地方，至少在技术层面做的不错。
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：周兵
语言：汉语普通话
年代：未知
简介： 《外滩》讲述的是一个长达一百多年精彩的上海故事。外滩从一个泥滩成长为世界上最繁华的商业港口和金融中心，这里发生着人类历史上最传奇的财富故事。我们在这部纪录电影中将讲述六个人在这座城市里的经历。他们中有英国人赫德、法国人FANO、来自日本的李香兰、中国的叶澄衷、杜月笙和周璇。在他们身上分别承载着人类共同的梦想，那是关于金钱、权力、爱情的梦想。在这部纪录片里，我们不仅讲述这六个人的命运和情感的变化，还会展示许多珍贵的历史影像。上海这座城市以及外滩从19世纪50年代直到今天，它的城市面貌的变化都将在这部纪录片里得到展示。在细腻的人性情感表达中，本片将带给大家一段魔幻和史诗的外滩历史外滩电影网友评论：< class="com">抛开生硬的表演奇怪的配音不说(毕竟人家还算是纪录片)，片子还是很有诚意的，展开的角度很恰当，既讲了人又讲了城。让我重新认识了上海，以后再不说上海没有历史了。这个城市确实是有魔力的，个人认为根本就在于开放、自由、交流与融合。我竟然至今没去过外白渡桥，遗憾遗憾，下次去上海要深入地转一 < style="text-align:center;"> < class="com">前世今生，一百多年里，他见证的是自己的历史足迹，也见证着整个中国的命运，在那个独一无二的年代里，那些独一无二的人和事，那些专属的标识，在光阴里刻下烙印。片尾夜景音乐真讨厌！！！蛮好的情调给破坏了！！“改变政策，中国将是各国的领袖，不变，将是奴仆”这句话说得真好！ < style="text-align:center;"> < class="com">蛮长知识的呀，以前对外滩认识稀里糊涂的现在清桑很多了！！对沙逊这个外国宁深表同情，对第一个登录上海的英国人—WalterHenryMedhurst，我表示这宁忒老乱了烂泥地你都上了。。。还有赫德这个人可以好好去查查估计满多货的！（我这是在做笔记） < class="com">为什么分这么低，我觉得挺好的，这里的几个男人都是有原则的人，尤其令人敬重的是赫德和叶澄衷。豆瓣人简介有问题，哪里有张爱玲？角度客观，但是可能内容没那么客观，不过总体上以上海为缩影讲了中国的近代变迁。山口淑子好美好美！~ < class="com">外滩的自述，是略显沧桑的男低音，把所有要讲述的人物亲切地称作孩子，舒缓又沉重。戴着耳机，时间被延长成百余年的历史，一代人的沉浮、无数政权的交替、世界各国的较力，一座城市来不及回头，一段历史只能被观望。 < class="com">当初想看这部电影是因为它被注解为“满足你对上海滩的一切幻想”，看完之后，至少还是理清了一些些历史，了解了一两个人物。也许有一天我会再来看这一段。另，有我喜欢的金士杰，一下子就“虽命依然觉厉”了~^^ < class="com">5个人物描述从开埠到民国败退的一百多年。与其说是外滩佚事，不如叫魔都佚事更为贴切（90分钟里竟有两次直接呼作魔都，噗）。感觉周璇和李香兰重复了……总体感觉不错，纪录与表演互相补充，有点意思。 < class="com">依然是BASF的150周年创益群英汇巡回活动纪录片之夜。高中选课题时做的两个一个是外滩万国建筑群另一个是张爱玲。这部片子将外滩拟人化。人来人往潮起潮落，它是历史的见证者和创造者。 < class="com">用第一人称来讲，还是很有新意的，“生活在我这儿的5个孩子的故事”，个人的故事都没有很讲清楚，不过激起了我对于赫德的兴趣。穿插的老照片、老影片和一些动画模拟还不错~ < class="com">创意有，但是真实和虚构之间用力平均，反而两边不讨好，而且人物选择上也比较简单，总之上海的故事还有很多很多，绝非这几个而已。 < class="com">官方拍得史料自然算得比较丰富，看这个拍得也太扯了吧……编排、形式都不见其好……还有金世杰演谁都是一个样子？？ < class="com">上海，距离太远，感觉太难读懂~ s：一直想不通为什么是许玮宁这个看着似混血女但绝不是中日混血女的人演李香兰~
