备注：已完结
类型：剧情电影
主演：贝拉唐娜 马龙·白兰度 埃尔顿·约翰 茱莉亚·路易斯-德瑞弗斯 麦当娜
导演：高佛雷·雷吉奥
语言：英语
年代：未知
简介： 主演：贝拉唐娜/马龙·白兰度/埃尔顿·约翰/茱莉亚·路易斯-德瑞弗斯/麦当娜/史蒂文·索德伯导演：高佛雷·雷吉奥语言：英语地区:美国编剧：高佛雷·雷吉奥类型：纪录片/运动上映时间：2002-10-18 别名：LifeAsWar用户标签：纪录片,美国,Godfrey_Reggio,2002,GodfreyReggio,美国电影,documentary,紀錄片片长：89分钟imdb编号：tt0145937 这是Qatsi记录片三部曲的最后一部。Qatsi是美国印第安土著Ho i语，意思是生活。 本片由于受资金困扰，2002年才得以发行，制作时间长达十年，但却没有象前面两部作品Powaqqatsi(1988)和Koyaanisqatsi(1983)那样广受好评。 音乐仍然由Phili Glass操刀，马友友则在此片中担任大提琴独奏。 著名影评人ROGEREBERT说： “Ihave roblemswith"Naqoyqatsi"asafilm,butasamusicvideoit''sratherremarkable." （“Naqoyqatsi作为一部影片有不少问题，作为MTV倒相当出色。"） 1983年，受IRS(InstituteofRegionalStudy)委托，导演雷吉奥拍出了一部非叙事性的电视片，在这基础上，Qatsi系列第一部惊世之作《失衡生活》(Koyaanisqatsi)应运而生。在得到了包括卢卡斯、科波拉等人的大力支持与推广之后，《失衡生活》在当时形成了轰动性的效果。5年以后，Qatsi系列第二部《变形生活》(Powaqqatsi)诞生，尽管没有在第一部的基础上取得大的突破，但也不失为水准之作。 《战争生活》的诞生经历了许多坎坷。尽管《失衡的生活》与《变形的生活》都取得了相当好的评价，但在拍摄期间，导演仍然面临严重的资金问题。在这种情况下，尽管派拉蒙公司已经为前两部电影发行了DVD，但是雷吉奥仍然坚持收回版权，让想要购买DVD的影迷单独与他联系，单价150美金，作为对第三部影片拍摄费用的支持。最后在米拉迈克斯公司的支持下，由著名导演斯蒂芬·索德伯格（《性、谎言、录像带》，《毒品网络》，《永不妥协》）出任执行制片，历经10余年，终于完成了这部作品。 电影里充满着那些似乎无意剪接到一起的镜头，一会是冲天的原子弹，一会是变色的散发出奇异目光的多利羊，以及飘忽来去的世界地图，股票市场，数字，和人的游行……然后接着来了警察，以及挥舞的棍棒，长长的有刀的枪，还有飞过的子弹的呼啸……镜头一转，我们又看到了拳击手的攻击和倒下，本•拉登和胡子，还有变形的电脑，不停的毫无意义的争吵。接着还有什么？流动着噪音的和没有声音的阅兵，徐徐而进的汽车，布什，轮盘赌，云霄飞车，快餐，速度，网络……最后留下的是死亡，爆炸，而那些优雅环境里的键盘和字母在飞舞，汽车来了，光线亮了，车灯射过来，有人在哭泣…… 战争生活电影网友评论：< class="com">真的是不太够钱的样子…很多人(比如celebrity那段)都模型做的不知道为什么。为了听配乐把画面看完我容易么…这次处女座的画面和配乐达到了最大的节奏上的统一。eachother-killmany-life.1.alifeofkillingeachother.2.warasawayoflife.3.(inter retation)civilisedviolence < style="text-align:center;"> < class="com">格拉斯的配乐在这一部里继续保持了水准，某种程度上可能比《变形生活》里的还要优秀一些，不过导演到第三部似乎词穷了不少，毕竟这部的主题前两部已经都有所探究，画面也粗糙了许多，可以看出想要突破的心情，但是主创们面对一些技术壁垒却没有做出更好的选择。 < style="text-align:center;"> < class="com">音乐依然棒蒙太奇已不纯粹过多特效过多合成负片等的过多运用有些喧宾夺主选材本来就是失误的竞争自古以来就有你要表达现代化的竞争又回归到第一部工业化的路子或者你就讲讲战争蛮荒侵略技巧玩的不是地方难以称作电影MV水平 < style="text-align:center;"> < class="com">戈达尔曾说：“现在的观众只知道从屏幕上被动的接受信息，却忘记了主动的获取信息的能力。”雷吉奥有着相仿的观点，影片要传达的信息，需要观众自己去整合那些美轮美奂的画面，而每个观众通过自己不同的体验，能够对其产生个人不同的理解。 < style="text-align:center;"> < class="com">2.0。1.不喜欢，确实够先锋够实验，但太符号化了，没有动人情绪，远不如斯坦·布拉哈格玩得诗意。2.以战争为主题，似有命题作文之嫌，某些瞬间仿佛里芬斯塔尔[奥林匹亚]附体。3.有密集恐惧症的童鞋不适合看此片。 < style="text-align:center;"> < class="com">4.0近似几何图形拼贴，三部曲最具抽象美的一部。形式很新颖，借用了很多参数化的技术手段生成影像，先锋得冷酷。没有律动的机械节奏居然叠加出了谜一般的荒诞意味，但反正感性上不喜欢这种冷工业制品就是了... < style="text-align:center;"> < class="com">导演想要表达的内容太多，商品化的社会，暴力的蔓延和虚拟化的冲击等等，但铺天盖地的特效让画面显得过于繁杂，看得比较累...音乐和画面的节奏感依旧出彩 < class="com">生活三部曲的第三部已经和纪录片没什么关系了这就是纯粹的先锋实验Phili Glass和马友友的组合很惊喜不过音乐和影像的结合还是差了些 < class="com">三部曲，CC逼格比较高的片子。墙推。画面一流，创意一流，像广告片、MV一样的纪录片，不要解说，不要字幕，画面音乐就够震撼人。 < class="com">极简主义音乐的视觉化盛宴，序列化与绵延的政治的美学，解释了德勒兹主张的无器官身体的生成方式和逃逸线概念 < class="com">异常精彩地探索身体科技暴力的联系，马友友做的插曲实在是有点太惊悚的。持电影是叙事艺术的不推荐此片。 < class="com">当影像放弃了叙事以后，就只能从形式上投靠音乐。尽管这种配合还是很精彩，但总有自断一臂的感觉。
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：克里斯蒂·布林克利 DavidBrinkley 圣若望·保禄二世
导演：高佛雷·雷吉奥
语言：Hopi 英语 西班
年代：未知
简介： 主演：克里斯蒂·布林克利/DavidBrinkley/圣若望·保禄二导演：高佛雷·雷吉奥语言：Ho i/英语/西班牙语地区:美国编剧：高佛雷·雷吉奥/KenRichards类型：纪录片上映时间：1988-04-29 别名：迷惑世界(台)/天地乾坤/变形的生活/Northsouth:LifeontheEdge/Powwaqatsi:LifeinTransformation用户标签：纪录片,美国,Godfrey_Reggio,1988,GodfreyReggio,美国电影,Godfrey.Reggio,documentary片长：99分钟imdb编号：tt0095895 「生命三部曲」的续章，在印第安赫必族语的原意为「移转中的生命」，拍于1985年到1987年间。影片的焦点放置在摩登的生活方式及全球化概念，缠绕其中的是极为不同的古文明及第三世界。导演说本片：「处理的是当代文化、传统文化，以及手工的存在──南半球的纯朴文化。」 变形生活电影网友评论：< class="com">「生命三部曲」的续章，在印第安赫必族语的原意为「移转中的生命」，拍于1985年到1987年间。影片的焦点放置在摩登的生活方式及全球化概念，缠绕其中的是极为不同的古文明及第三世界。导演说本片：「处理的是当代文化、传统文化，以及手工的存在──南半球的纯朴文化。」 < style="text-align:center;"> < class="com">打出片名Powaqqatsi前的五分钟堪称完美而之后可能限于主题表达和第三世界取材为主显得绵软无力矛盾冲突和广袤荒凉都没表现一种困兽之斗般的逼仄这是我看的最后一部qatsi系列总而言之这个系列的先锋性音乐与蒙太奇的贴合主题的深度在纪录片中实在数一数二 < style="text-align:center;"> < class="com">和前作部分内容和想法重叠，节奏配乐略差强人意。前半用单一曲调+慢镜呈现生活的“原始”面貌（大部摄于非亚），后半切入现代化及城市化中人的变异和迷茫（直面镜头空白脸）。49-51的水洇蒙太奇，及71分钟火烧蒙太奇。#溶变镜头##降格致死 < style="text-align:center;"> < class="com">两种dirt对比，前者是闪闪发光的灰尘和泥土，人们在其中生生不息；后者是城市的污垢，折磨单纯的灵魂。喜庆对焦虑，人群对楼群。不过这种流连忘返的逻辑也引导不出什么结论，看多了只会招人烦 < style="text-align:center;"> < class="com">镜头依然震撼，主题过于牵强。三部曲均将镜头对准生活于陷于疯狂工业化机械化世界中庞大的普通人群，相比那些飞速迅猛到近乎雾化到都市，仍有很大一部分人群依旧在生存温饱中挣扎而茫然。 < style="text-align:center;"> < class="com">因為∆的TaroMV有用到本片的footage,便找來了這部一九八八年的紀錄片來看。會不會是因為taro歌詞以及配樂的關係，反而覺得原片沒有那麼的出色了呢？ < style="text-align:center;"> < class="com">三部曲，CC逼格比较高的片子。墙推。画面一流，创意一流，像广告片、MV一样的纪录片，不要解说，不要字幕，画面音乐就够震撼人。 < class="com">，镜头重点对准为了谋生艰辛劳作的底层人民，他们的世界和生活方式，他们的眼神和状态；另外还有中产和以上阶层的不动产。 < class="com">无法接受开场配乐与巴西矿工画面的搭配，个人觉得Glass有点过了。大部分时间在呈现，探讨的态度比第一部弱。 < class="com">这一部的音乐里民族音乐的成分更多些，极简味没那么足。影像其实还是不错的，从纯粹的影像形式语言的角度来说。 < class="com">一样的形式，类似的主题，看到第三部，有点审美疲劳了，不过，摄影、剪辑、音乐还是保持了一流的水准。 < class="com">不如第一部，人文真是不太好表现掌握的东西。可以说这部更多的是“展现”，而缺少第一部的“表达”
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：高佛雷·雷吉奥
语言：无对白
年代：未知
简介： 主演：LouDobbs/泰德·科佩导演：高佛雷·雷吉奥语言：无对白地区:美国编剧：AltonWal ole/高佛雷·雷吉奥/MichaelHoenig类型：纪录片/音乐上映时间：1983-09-14 别名：用户标签：纪录片,美国,Godfrey.Reggio,美国电影,GodfreyReggio,1983,documentary,Godfrey_Reggio片长：86分钟imdb编号：tt0085809 失衡生活 1983年，受IRS(InstituteofRegionalStudy)委托，导演雷吉奥拍出了一部非叙事性的电视片，在这基础上，Qatsi系列第一部惊世之作《失衡生活》(Koyaanisqatsi)应运而生。在得到了包括卢卡斯、科波拉等人的大力支持与推广之后，《失衡生活》在当时形成了轰动性的效果。 "KOYAANISQATSI"是美国印第安族霍皮人的方言，意指失去平衡的生活。导演高夫瑞·雷吉奥在这部历时八年制作的记录片中采用了创新的电影语言，全片没有情节、角色及对白，完全依靠影像及配乐。 这就是耗时7年的惊世之作，在当年轰动一时的记录片《失去平衡的生活》。Koyaanisqatsi的片名出自印第安语，有疯狂、混乱、失去平衡、崩溃和另类生活的含义。此片的诞生历经波折，曾经遭遇严重的资金危机，幸而得到包括卢卡斯、科波拉等著名电影人的大力支持，为完成影片的拍摄工作，身为导演的天主教牧师雷吉奥还亲自兼职出租车司机长达5年之久。这部非叙事性记录片以全新的手法，将优美的自然影像、都市风景和快慢动作处理、双重曝光以及人类破坏环境的镜头并置剪接在一起，以纯粹画面蒙太奇的形式，自然的景物与工业社会所创造的人工景物进行鲜明的对比。导演以宗教式的关怀，控诉了工业文明对自然环境的破坏，表达对人类现代社会工业化进程的忧虑。影片没有对主题进行任何说教而是，采取了舒缓的方式进行表达，镜头和音乐开始在表达自然景象时都很缓慢，后来速度逐渐加快，画面出现汽车、飞机和忙碌得像蚂蚁一样到处乱闯的人群，巧妙地组成一首由动态影像和交响音乐构成的叙事诗。 失衡生活电影网友评论：< class="com">这应该是近期看过最为其感到遗憾的一部片子。开场的一幕就已经用极为震撼的影像诉出了对工业文明的怀疑态度，后面只是将“所不信”转为更加具体的视觉化呈现而已，但在大部分时间里还是被非奇观的视觉意识牢牢吸引住了。只是，少有间歇的配乐总以“密集”的方式直击每一处需要节制处理的影像“要害”，让我频频跳脱于单纯的视觉感受，来思索强配乐下的“意指何在”。不让环境音有丝毫介入也能构建一个完美的“影世界”我是信的，但不以配乐为主导而呈现一种纯粹的“影魅力”，我，也是信的。 < style="text-align:center;"> < class="com">这是我22岁零两个月看过最深刻的电影。导演运用了在人类现代生活多种场合与自然世界的相似性来由大渐小，究寻世界，社会现象的本质，给予人类警示预言。只有音乐和图像被导演运用在这部电影了，主题在结尾有提示，虽然可以被合理推测，还是值得看第二遍，让整个剧情更连贯。如，水，山，云，火在两个环境中的不同含义；还有，车，人，房子的单独和组合含义，还有它们单独随时间的运动的过程带来变化的含义。最后的感叹，1982年的美国导演GodfreyReggio真了不起啊！ < style="text-align:center;"> < class="com">看完总有一种怅然若失的感觉，在屏幕前也不时为镜头的酷炫发出惊叹，加速快放的生活令人眼花缭乱，伴随着Phili Glass配乐的节奏，其影像的绚丽让人丝毫也不想将目光从屏幕上移开。抛开其哲理性，单论影像也是一种纯感官享受，对镜头的极度自信，无需言语加以辅助大概就是这样。论其深意，从大自然到工业化生活，反思工业化反思现代社会。感觉展示的远比我理解的还要高多了，富含着更高层次的哲学。 < style="text-align:center;"> < class="com">图像是海，Glass的配乐就是波光，复调的宗教感，太空迷幻的先锋色彩。影片节奏和韵律像艾略特一样精准又带着浓厚的挽歌色彩。只是其实吸引我的恰恰是导演批判的那些东西，比如工厂制造肉肠、大爷刮胡子这些很有生活的细节——也许导演是站在外太空的视角俯瞰、批判人类文明，可如果回到地球表面，切入生活，或许便有不一样的理解吧。 < style="text-align:center;"> < class="com">繁华与衰败，美丽与恐怖，崩坏中重组，无声中陨落。人也是自然的一部分，警惕文明的毁灭，那会“燃烧大地，煮沸海洋”。你不知道那个镜头会在哪里停止，它似乎永无止境。配乐或热情洋溢，或神圣肃穆，捕捉到日常景观本来的伟大。整部电影是一种观看世界的方式，莫不也是一种独特的生活。一种谁也不曾体验，却真实存在的生活。 < style="text-align:center;"> < class="com">少有影像逻辑如此清晰的电影，几乎完全依靠快慢镜头的切换与速率变换、宏观视角与微观视角间的张力、格拉斯音乐的律动这三板斧完成影片的构建。但异化的城市生活、景观式的人物真的是回归涅槃的预言、腾空而起后的陨落的引子吗？这悖论就在于这只是你眼中的世界，终究生活真正的模样只在我们自己的眼里 < style="text-align:center;"> < class="com">水坝、玻璃幕墙、核弹蘑菇云，硕大无朋的个体特写带来了巨大的压迫感，然而还是比不过被巨大取景挤压到一起的车群、楼群、人群带来的强烈不适感。倍速播放的画面如同是在冷眼旁观所处的环境与生活，伴着重复刺耳的配乐，看见的全是浮躁与嘈杂，还有虚妄繁荣下的荒凉。只觉得无比向往开头的荒芜与宁静。 < class="com">完美的配乐，令人惊艳的视觉呈现。大量的倒放慢镜头、快进和倒放快进，让人清晰地感知到时间流逝的方式——漫长的公路上、枯燥的工业流水线上、购物排队中……生活以这样乏味绝望的方式进行，人们的脸孔在里面宛若没有感情的非生物——现代人的特征。后半段对现代产物的展现，创造往往建立在毁灭上。 < class="com">82/100Phili Glass的配乐太强，这部即《极盗车神》那般音乐与画面巧妙契合的典范，只不过是无对白纪录片，配乐左右了整体风格，选取的画面与创意已足够震撼，从机器在人眼镜上的倒影到自然景物，借助蒙太奇和大量延迟摄影来反思工业化、城市化，最后又回归人身上，配乐也随之变化 < class="com">感动，哭。音画契合度百分百，本来是当作格拉斯周边收的。曾深夜在异地的快捷酒店，看到窗外灯光，听到路上车声，清醒状态下，哭到不能自已。人类文明这么美，但最终会消失，非常非常可惜。机械化，工业化，失衡的现代生活，也都是文明之美啊。人类一定要走出去，这么大的宇宙，蝼蚁也要用力活着。 < class="com">玩摄影机参数和构图背后技术活太多了只能外行看看热闹宏观视角的延时摄影中人类社会如巨大的机器般运转其熙攘来忘和兴衰变迁仿佛只在弹指一挥间由古老壁画到火箭升天令人想起2001太空漫游某著名段落管风琴+低沉古语的主配乐十足的暗潮和神性有些蒙太奇段落和机械化的配乐又让人想起维尔托夫 < class="com">还是不习惯极简主义这样的表达，主题在前十分钟能看出个大概，后半段几乎是内容上的重复。相比大量的自然景观和人类文明宏观上的反差，影像中一瞥而过个体更让我饶有兴致。我们探讨人类社会或是一个时代的时候的时候有太多宽泛笼统的词语可以概括，对我而言社会的共性还是体现在个体的差异里。
