备注：已完结
类型：美剧
主演：基弗·萨瑟兰 玛丽·莱恩·莱杰斯库 鲍勃·冈顿 保罗·韦斯利 詹妮弗·
导演：布拉德·特纳
语言：英语,波斯语,俄语,
年代：未知
简介： 这一次，袭击将在纽约展开。经过第七季的努力，杰克（基弗·萨瑟兰 Kiefer Sutherland 饰）终于获得了总统的赦免，现在一身轻松的与女儿和孙女过着简单、轻松的幸福生活。可是这样的生活却没有持续多久，一名雇佣兵找上门来，希望杰克能回到重新组建的CTU，帮忙调查一场即将展开的恐怖阴谋。原来，一个中东国家的总统打算和泰勒总统签署一项联合声明，但是中东国家的反对派却极力想组织这次联合声明的签署，所以想刺杀这位总统。杰克不得不接受了这次任务，同时克洛伊（玛丽·莱恩·莱杰斯库 Mary Lynn Rajskub 饰）也被临时召集回来帮助杰克进行数据分析，但是已经身为人母，所以克洛伊无法集中精力全心帮助杰克，而杰克还要带着没有什么处理恐怖袭击经验的新人一同调查。面对全新的CTU，已经陌生的环境下，杰克还能顺利阻止袭击吗
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：non-actors
导演：杜桑·哈那克
语言：斯洛伐克语 捷克语
年代：未知
简介： 导演:杜桑·哈那主演:non-actors类型:纪录片制片国家/地区:Czechoslovakia语言:斯洛伐克语/捷克语上映日期:1972片长:64分钟又名:PicturesoftheOldWorld/老年世界群像IMDb链接:tt0171587 捷克斯洛伐克1972年影像大师杜桑·哈那克执导的一部黑白纪录片，是其电影生涯中最重要、最有影响力的一部作品，也是捷克电影史最重要的作品之一。拍摄完成后，因其主题过于灰暗，关注乡村中命运悲惨、失去劳动力的老人，无法通过捷克电影局的审查。捷克文化部长、诗人MiroslavValek出面挽救了该片，将其更名为《旧世界群像》而转移了审查的压力。 这部纪录片的灵感来自马汀马伦克拍摄的老年人物肖像摄影。看似奇特的人物常隐藏着悲剧性的命运，他们因为贫穷、自私、疾病或老迈而频频挣扎，却又同时对抗着这世界。 旧世界群像电影网友评论：< class="com">啊，那美与爱的老朽的灵魂难道是老朽?它是老朽的，它不是年龄的。电影理论的写实和形式并没有什么好争议的，它的答案一直围绕两个极端，并没有什么多元化，只不过两力量一直完善。我觉得如果电影要成功，还是更偏向于巴赞一派，虽然形式主义非常让人激动、向往，形式主义补充，所谓形式主导不存在的，无论剪辑多么花样，音乐和画面的同等地位……难道电影是已经成为综合的艺术吗?还有表现主义都有写实的力量。摄影机，它的性质就决定了局限于现实框架。电影作为一种表现媒介是现实渐近线是最准确的，视觉为主导难以先锋，而且感人力量只能通过一些联想啊意象啊意识流或是故事啊人物力量啊如果这样文学也能达到的。唯一特殊的是它是视觉呈现的，这样就和观众的文化背景、个人背景、生活环境有比较相关。 < style="text-align:center;"> < class="com">当黑白影像被赋予一种“古老”而深沉的智慧时便焕发出一种全新的生命力，甚至是一种神性。尽管这种智慧来自一个豁达又偏执，拥有阶级特征及时代烙印的群体，但在“纪实性”客观视角的探知下依然可以给予我们理性层面的冲击；而有意识地调动视听手段又从“电影性”上给予我们感性层面的感染力。问老人：生命的意义是什么?这是一个有无数答案的问题，这也是一个没有答案的问题。 < style="text-align:center;"> < class="com">生命的意义是什么？这个从学生时代起就不断被提起不断被争论的问题也许永远都不会有一个令人满意的答案。以我我目前的经历能够给出的回答就是，在死亡的终点来临前我不会感到落魄与恐惧。结尾婴儿的哭啼声与全片悲伤而沉重的氛围形成对比，旧的一切都会被淘汰，而新的生命一样也逃不过这种循环。即使如此，“生命的意义”这种灵魂的究极拷问一样会困扰着一代又一代人。 < style="text-align:center;"> < class="com">一次对老弱病残者的直视，在衰颓、破败、接近死亡的意象中间打转，静止的画面与运动的声音相互摩挲，茫茫宇宙以宏观之势倒扣于渺小人类之上，那一张张褶皱如河床干涸多年的面孔在星空之下、地球之上，对着镜头追问生命的意义是什么，作为观者的我也端坐于这场对话的另一端而成为被质询者（我被问倒了吗？）。 < style="text-align:center;"> < class="com">旧世界的男人说：我跟我妻子感情不好。我不给她家用，她就用斧头砍我。有一天她对我有了性欲，我不干，就躲进食品柜里。她找不着我。我喝樱桃酒和苹果酒，我的病就治好了。看完这个我对爱森斯坦的《战舰波将金号》有了新的认识。让穷人们相互对砍，还是让他们团结起来一起去砍王侯将相们，这是个问题。 < style="text-align:center;"> < class="com">年轻的导演将镜头朝向一群老人和残疾者：他们都遭遇了各种个体不幸，孤独、悲惨，顽强地活着，在一个视线外的世界，他们对着绝境和死神微笑。他们属于捷克斯洛伐克，属于东欧，他们是人类的困境本身。没有鞭挞政治，也不谴责两次大战，黑白的影像沉重而有力，叩问生命的价值。难道只有婴儿为他们啼哭？ < style="text-align:center;"> < class="com">乡村老人的静默纪实肖像：播种、砍柴、放羊、缝缝补补：“我孤独地像个稻草人，我只有我的小猫和烟草了。”瞬间：每个关节上都有茧子的手颤抖着喝完一碗粥；双腿瘫痪的老人跪着放羊，拾柴，关门：没有人像我这样离地面如此之近；在右肩上有窟窿的夹克里塞了满怀的报纸；“生命啊，充满悲伤的生命啊” < class="com">影像有艺术、文化、商业还有娱乐等多种属性，但最不能忽略的是它作为视听媒介的本质，忽视了它将迷失于林立的流派理论间。这点在纪录影像当中体现得尤为显著：静态的画面、动态的采访、将观者的灵魂直接投掷入人物内心宇宙的音响，向我们重构并传递了这些被世界遗忘的个人和他们所生活与理解的世界。 < class="com">在那被遗忘的世界，他们道着甜蜜的梦呓。他们肝肠寸断，怒极反笑。凄冷贫苦，孱弱年迈，却自弹自唱，欢欣作舞。老人本身就是一首诗，而这部纪录片更是用奇妙的配乐、动静态拍摄采访，给这首诗谱上了曲儿。瞧这诗歌里有牛羊的眼睛，太空的冥王星，漂亮的女朋友，发光的麦子，收割的死神，婴儿的啼哭… < class="com">捷克影史杰作。老无所依与孤独。源自真实人物的日常生活。城市人在沥青中变得冷酷，心是混凝土做的；生命的价值在哪里，我没有学过；我希望有人把我的经历拍成电影；宇宙中有数不清的星星，最遥远的那颗叫老人星；我孤独的像个稻草人；树就像人类重生一样，孩子就是叶子，它们落下树梢敲打树根。 < class="com">像是经过一层薄纱从另一个世界渗透过来的愁思。“你觉得生命中最重要的东西是什么？”“除了人，我不知道还能是什么”，纵然是几十年前的遥远国度，人的情感也是相通的不是么。人就像一颗树，孩子就是树叶，树叶落下来拍打着树根，这就是永恒。随后在旧世界群像结束之际响起的是婴孩的啼哭。 < class="com">为了应付审查，不得不把名字改为“旧世界群像”，其实是老人群像。1970年代初的捷克农村，还是比较先进的，至少比中国的当时先进很多。比如，人们是有文化的，有思想的，也有人玩乐器。农村老人的财物当然不豐富，但肯定没有贫困现象。这些老人其实很有智慧，懂得怎样面对上帝。
