备注：已完结
类型：剧情电影
主演：伊尔凡·可汗 PuruChibber AinoAnnuddin
导演：AsifKapadia
语言：北印度语
年代：未知
简介： 主演：伊尔凡·可汗/PuruChibber/AinoAnnuddi导演：AsifKa adia语言：北印度语地区:法国/英国/德国编剧：AsifKa adia/TimMiller类型：剧情/冒险上映时间：2001-09-23 别名：勇士用户标签：印度,法国,英国,2001,剧情,动作,英国电影,Asif_Ka adia片长：France:86分钟/Argentina:86分钟imdb编号：tt0295682 印度拉其普特邦，世代武士的特昂与渴望成为武士的十几岁儿子平静机械的生活着。 特昂是邦主的第一武士，忠诚的率领其他武士执行邦主的任何命令：对不交税或交不足税的农民进行斩首，并将其村庄实行三光，等等。 直到有一次杀戮村民时发现一女孩带着他儿子的项链，他停手了并仓惶而逃。随之，在邦主的命令下，其他武士开始追杀特昂并杀害了他儿子。 伴随着不断出现的着雪山梦境，特昂是逃亡，还是复仇，抑或走向圣洁雪山......
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：霍尔格·洛文纳德勒 AnnaLindahl BirgerMalmste
导演：英格玛·伯格曼
语言：瑞典语
年代：未知
简介： 主演：霍尔格·洛文纳德勒/AnnaLindahl/BirgerMalmsten/格特鲁德·弗里德/NaemiBriese/HjördisPetterson/LasseKrantz/扬·莫兰导演：英格玛·伯格曼语言：瑞典语地区:瑞典编剧：英格玛·伯格曼/MartinSöderhjelm类型：剧情上映时间：1947-09-22 别名：欲望岛/AShi BoundforIndia用户标签：英格玛·伯格曼,瑞典,IngmarBergman,1947,Ingmar_Bergman,1940s,伯格曼,黑白片长：98分钟imdb编号：tt0039834 SailorJohannesBlomreturnstohishome ort,aftersevenyearsatsea,tofindthatSally,thegirlhehasbeenthinkingofwhileaway,iscom letelydes ondent.Sevenyearsearlier,obstre erousAlexanderBlom,bringshismistressSallytolivewithhim,hiswifeAlice,sonJohannes,andcrew,aboardthesalvageboatheca tains.Amidstallthetensionsonthesmallboat,JohannesandSallyfallinlovewitheachother.WrittenbyWillGilbert 第2届戛纳电影节主竞赛单元(提名)英格玛·伯格曼 开往印度之船电影网友评论：< class="com">英格玛·伯格曼的第三部导演作品。《开往印度的船》在码头、港口、廉价表演的气氛中展现了梦想、幻觉和表象的死亡，从而达到了某种程度上的清晰。马丁·瑟德耶尔姆作品的戏剧特色也在伯格曼的作品中有所体现，却转化为以布景、取景和灯光来表现，这些因素用斯登堡的方式圈定了人物的内心生活。 < style="text-align:center;"> < class="com">琢磨下裏面的臺詞也是一件很有意義的事情，黑白電影總能讓觀者格外沉靜。我們追求豐富多彩的生活，可能結果發現我們並不需要那麼多。但是我們大多數都不知道到底什麽才能給予我們寧靜和甜蜜，人生就是這樣的吧。"你必須戰勝它，即使它似乎沒有希望。" < style="text-align:center;"> < class="com">比起聚焦于不负责任的父亲，更值得思考的是，当子对父挥舞起双拳，父子的地位就转变了。子嗣取代了式微的父权，映刻在此片中父亲失魂的眼神中，心绪甚复杂。尾幕抱得美人归似乎可以理解成子向父的完全过渡。 < style="text-align:center;"> < class="com">英格玛·伯格曼的第三部导演作品；十分追求静态构图，以至摄影机的运动显得相当笨拙。"你必须战胜它，即使它似乎没有希望。" < style="text-align:center;"> < class="com">一个要盲的父亲，嫉妒自己的儿子；一个求包养的妓女，一个被父亲虐待的儿子，一个受丈夫欺负的妻子。。。 < style="text-align:center;"> < class="com">早期真是三百年专注边缘女子和她们纠扯的情爱关系，另外一个爱好是从泥潭般的困境中走出来。 < style="text-align:center;"> < class="com">反抗父权的同时也要推父亲的情人这是什么故事……儿子归来时治愈自我且拯救了女人。 < class="com">虽然电影有点幼稚，但是大师总是把人的真性情抓得那么准，太有认同感了 < class="com">人不能总是孤身一人。生活中一定得有个爱的人，否则不如去死。 < class="com">老子杀小子一段纯粹干练地表达出了有关父权形象的一切以上。 < class="com">又回到《危機》的倫理問題，比之前兩部都好看一點。 < class="com">十分追求靜態構圖，以至攝影機的運動顯得相當笨拙
备注：已完结
类型：战争电影
主演：ZoltánLatinovits TiborMolnár GáborA
导演：米克洛斯·杨索
语言：匈牙利语
年代：未知
简介： 导演:米克洛斯·杨编剧:盖维拉·赫尔纳迪主演:ZoltánLatinovits/TiborMolnár/GáborAgárdi/JánosGörbe/AndrásKozák/更多...类型:剧情/战争制片国家/地区:匈牙利语言:匈牙利语上映日期:1966-01-06(匈牙利)片长:90分钟又名:死囚/TheHo elessOnes/ThePoorOutlaws/TheRound-U IMDb链接:tt0059776无望的人们的剧情简介······ 1848年，匈牙利爆发了由Kossuth领导的反抗奥地利Ha ***urg统治的民族运动。不幸的是，这次革命失败了，奥地利人的霸权重新确立了起来。为了彻底根除传说中的SandorRozsa游击队，军队把嫌疑人集中关押在野外一个孤零零的工事中。当权者并不知道游击队的首领长得什么样子，但知道他就在这些囚犯中。于是他们对囚犯们展开了刻意设计的真假难辨的精神折磨。 他们找了些在农民暴动中杀过人的俘虏，加以威逼利诱。谁能在其他俘虏中找出比自己杀人更多的，或者能指出游击队首领，谁就会被赦免。长着一张懦弱面孔的主人公就是其中一个。他并不知道谁比自己杀了更多人，于是就利用一切机会了解别人，就像是军队派进俘虏中的奸细。他倒也不全是乱指认，有一次通过交谈，他了解到某个俘虏比自己多杀了一个人，于是马上报告给军队。那个俘虏被处死了。不过，这一行径终于被俘虏们察觉，他自然难逃厄运。 后来，因为战事变化，军队急需增员。于是俘虏们的“罪行”暂时不被追究，他们应征入伍，有的甚至是从刑场上直接前往军营的。其中有本事的人还被任命为小头目，组建了由俘虏组成的骑兵队。 训练热火朝天地进行着。然而，前线突然传来消息，形势又有突变，战争已经避免了。俘虏们欢天喜地，因为再也不用上前线送命。可是军官的目光仍然残忍，他又想起了俘虏们的“罪行”，命令再次将俘虏们抓起来审讯。那些人重新陷入绝望中。 这是杨索（MiklósJancsó）的第一部故事片，带有鲜明的匈牙利色彩。它以现实主义为基调，平和朴素，但又默不作声地把形式主义融入其中。并且由于当时特殊的社会环境，它和许多东欧影片一样，以史喻今的意图非常明显——军队对俘虏的逼供方法和1960年代匈牙利政权的所作所为非常相似。 当然，作为成名作，《无望的人们》还展现了杨索不同他人的个性特征。比如镜头在几个人物之间的杨索式游动，有效地增加了影片的流畅感和空间感，这在他后来的影片中屡试不爽。就主题来说，杨索其后的几部作品也都是和这部《无望的人们》一样，选取了19世纪末或20世纪初匈牙利社会最动荡的历史年代。不过，正是因为这个原因，不了解匈牙利历史的人（可能是观众中的大多数）经常出现解读障碍。 无望的人们电影网友评论：< class="com">杨索用1848年发生的那场民族运动来暗喻1956年发生的十月事件。用一望无际的大草原来表达人民对自由的向往。游走于地平线的长镜头更使得这种向往变的可望又不可及。PS“世界一直都是一样的穷人总是无助的，被有权势的人压制的人总是受尽屈辱，即使在这个社会，这个被称为社会主义的社会也是一样” < style="text-align:center;"> < class="com">匈牙利无产阶级武装反抗封建主义和苏维埃社会主义的革命本身就是不彻底的，漏洞百出的，因此政府军运用了革命的消极面（背叛即宗教冲突）和积极面（武士和民族尊严）对革命者展开心理攻击，而对比更严重的是苏维埃的暴力镇压，突出斯大林时期的社会主义是法西斯式的，是彻底违背列宁的民主思想的。 < style="text-align:center;"> < class="com">该和奥赛罗对比着看暗幽幽的烛光与明晃晃的日光长袍与短打个人情感与宏大叙事戏剧性与历史感爱情奴隶与民族英雄上层建筑与广袤土地同样是凌厉线条与几何切割西欧-北美东欧-苏联的文化政治版图都很压抑一个是仰视英雄的压抑一个是俯瞰众生的压抑是扭打成一团还是孤独的叹息这是一个问题 < style="text-align:center;"> < class="com">黑白草原+集体孤岛，同质于萨罗索多玛。遁身于历史，却以真空状态示之，契如内抑的恐怖绝响。二元对立：白头套&黑制服，荒原&土堡，灵&肉。PS：杨索的大全景摇镜贯穿全片，充溢着一种孤旷的仪式感，较《红军与白军》更具象征性；而其冷酷的远观，则同质于安哲的远景长镜。 < style="text-align:center;"> < class="com">长镜头，冷落疏离，简单构图，匈牙利历史为背景的电影，这是第一次看杨索的电影，感觉很枯燥，结尾很有戏剧性，一群人高歌庆祝自己能够免于死罪，结果歌唱到结尾的时候，发令官将最后的通知念完，全体人员要不处死，先喜后悲，人们的笑声戛然而止，等待他们的将是无渊的黑暗。 < style="text-align:center;"> < class="com">20世纪60年代，匈牙利/东欧艺术电影以杨索为代表，探讨与反思本民族历史认同，《无望的人们》不仅更新了当时千篇一律的无趣的现实主义题材电影，也完成了宽银幕技术与本片「被压迫」、「丧失」主题的契合，还对安哲、贝拉·塔尔等大师产生并不模仿的影响。 < style="text-align:center;"> < class="com">影片以1849年匈牙利革命作为背景，但其实是影射匈牙利1956年的“十月事件”和其时的社会状况。在那个被称作“社会主义”的年代，“国家”成为所有电影的制片人，没有人能直接的去反对国家、军队、警察，也没有人能公开的讨论羞辱和无助。 < class="com">看完就知道为什么匈牙利国家美术馆里常设的那些1848年主题油画里的革命者们都被刻画得沉郁悲痛甚至有些消极了，把一个游牧民族关在笼子里他们会变得沉默寡言疑心重重，只有在马背上奔跑的自由片刻他们才流露出欢畅。结局的逆转太残酷了。 < class="com">根本就是隐喻1956年匈牙利事件之后苏联的统治，一个威逼利诱和哄骗之下相互揭发的故事。此时杨索大神镜头尚短，但宽银幕-广角摄影以及高度舞台化的调度已现。这片儿跟此后比尚保有较多的叙事成分和现实主义影响。 < class="com">荒原死屋，榨取人性的集中营。无际的荒原不过是封闭土堡的另一形式，芸芸众生都是这个没有出口的荒诞世界里永世的囚徒，所谓自由只剩下嶙峋的骸骨，一切逃生的希望都被自我指涉的绝望所彻底断绝。 < class="com">由于某些原因剧情看得直晕。。。看到了传说中的转圈圈~第一个镜头好短嘛真失望：）巴赞评偷自行车的人时说贫穷让穷人去偷穷人，大概就是这么个意思吧。死亡的恐惧让大家互相指认。 < class="com">8.0/10。杨索这种运用镜头渲染气氛的能力非常值得学习。90分钟的电影里似乎看到了很多，在一层层密不透风的心理瓦解战术下，革命的荣耀荡然无存。。。
备注：已完结
类型：战争电影
主演：JózsefMadaras TiborMolnár AndrásKoz
导演：米克洛斯·杨索
语言：匈牙利语 俄语
年代：未知
简介： 1919年俄国革命后，内战爆发，在伏尔加河平原上，不少匈牙利人加入了苏维埃红军同白军展开消耗战……一名来自匈牙利的红军士兵被杀死在村边的河流中，白军驱车在村庄宣传，似乎胜利已经在握。落魄的红军战士跑回营地，而那里同样有白军俘虏，红军除去俘虏的衣服羞辱他们，但是转眼间营地又被白军包围，这次失去军装的是红军士兵，一身军装成为了人们区分敌我的唯一标示，抹消对方身份和屠杀的报复行为在两方间周而复始……几个红军战士逃出营地，在白军的围追中亡命天涯，而他们所遭遇的一切，注定是以死亡为终结的无奈循环。 本片是匈牙利新浪潮的代表作之一。 红军与白军电影网友评论：< class="com">革命创造新的时代，而新的时代总会面临矛盾的政治意识形态，比如列宁既提出“全体劳动人民，牢记你们自己现在在管理这个国家”的民主思想，又不断强调“革命是可以想象的最为独裁专制的一件事”这样的集权思想，面对这样的矛盾，我们总会寻找一种公式去平衡它们，最初人们借鉴马克思主义提出的“每个革命阶级都由它们注定去摧毁的那个体系的条件所培育，这样历史才能前进”，爆发了“白卫运动”，企图推翻独裁专制，而失败的原因则是人们对马克思辩证法的误解，辩证法提醒我们世界通过矛盾和革命进步，白卫运动成员忽略了“矛盾”的作用，而革命的原因仅仅只是人们“一步跳到真正共产主义时期，实现这个无产阶级自由社会的长久梦想”的乌托邦，在杨索生活的时代，马克思主义的许多承诺都被事实否定。 < style="text-align:center;"> < class="com">广袤无际的伏尔加河平原展现着北方粗旷的美，命运如载着女孩儿的车轮，不停转动。宽银幕，大景深，长镜头，主流美感。没有人物与时间，有的是空间和灰度值组成的坐标系，在不断的互换中推动故事发展。飞机向下射击的视角和战马追逐令人感受到窒息的战争气氛。桦树林中的华尔兹，也只是小胜之余开的玩笑而已。人性在风吹草动中没有一丝分量，爱情只存在于封闭空间，存在于开放空间里的生命没有意义。英雄主义是影片精神的升华，红军唱着《马赛曲》向白军发起最后一次冲锋。幸存的红军士兵们向身亡的同志致敬，美好的明天诞生在血与泪之中。革命尚未成功，人民又将在痛苦的轮回中不断寻找国家的未来。影片仅有三处配乐。 < style="text-align:center;"> < class="com">最爱的一部米克洛斯·杨索。1.导演客观真实的描摹了俄国内战期间，发生在伏尔加河平原上的消耗战。没有所谓的主配角及明确的故事线，辽阔天地仅存红白两军，他们没有情感的差别，只有阶级与服饰的不同，在冰冷的摄影机下，成为一个个符号。2.影片构图因拍摄场景的择取&黑白色调的高强度对比而具有鲜明的表现主义色彩和独特的个人风格。空旷草原中穿梭游走的人群都彷如蚁虫般渺小，在进退推移的大远景镜头下尽显悲观与凄凉。3.女性裸体&宗教元素（教堂/修女）的嵌入延承往作，攻俘转换/情欲交错皆有妄诞之趣。4.森林华尔兹；高歌迎敌；红军战士亲吻军刀。（9.0/10） < style="text-align:center;"> < class="com">8.1仿佛镜头四处游荡，不小心遇到角色，传统意义上的主角被消除了，传统意义上的战争也被消除了，取之而来的是如草芥风中散的生命和反复无常的俘虏游戏，在电影里，歌声都比人悲壮。模糊双方面目，抹平两者差别，真正布尔什维克的胜利。白军表现出一副贵族气派，红军在壮丽的牺牲中（尽管他们已经脱下象征身份的军服，以人的姿态走向死亡）也体现出一种骑士精神，结尾的致敬并不是显示出导演的倾向，而是在残酷的战争尽显人之渺小、华丽的运镜吸引观众目光时，让人亦能感受到一束带着人道主义关怀的炽热凝视。 < style="text-align:center;"> < class="com">无休止的拉锯战伴随着无休止的枪击声，白花花的肉体组成的生命仿佛成了交战双方最轻的筹码和最不值得一提的射杀对象，可是黑白电影里哪有什么红军和白军的区别啊！把新浪潮电影的底子和模式在俄罗斯的边界铺展开来，一刻未停止过的人类残暴和武力的剥削、入侵和压榨，并未血洗屠城更是蚕食鲸吞式的一个群体对另一个群体的精神折磨。所有的脸谱化人物出场犹如走马观花，情感和细节藏在最深里，只见那停不下来的节奏，大刀阔斧的剪辑，大场面的开合，确实是满腔血泪的生灵涂炭图景。 < style="text-align:center;"> < class="com">字幕不好，看个大概。说他曾是芭蕾舞演员，所以长镜头带有芭蕾舞的调度。分明是天地间的大游戏场，上演一出军队和俘虏间的杀戮游戏。长镜头确实漂亮。脱衣服，枪杀，丢河里。女人也脱衣服。又是导演最喜欢的林中或草地上，军乐队演奏，女人们围着跳舞。……之后转到男女爱情戏。水边的裸女和被扎死的男人。区分红军与白军，仰面躺地上枪决。又重新杀回来的另一派。骑马渡河。山坡对战。有枪托的手枪很酷。古式排阵对决集体阵亡。骑兵场面。马刀致敬结尾。 < style="text-align:center;"> < class="com">杨索的运动长镜头事实上以镜头内视点变化取代了剪辑，也许是蒙太奇与长镜头理论的中和实验，对于表现敌中有我的俄国内战场面算是别具一格。镜头运动同时兼顾构图与景深，在精确跟焦前提下演员的走位调度尤为重要。看上去运动消解了画面的疲惫感，但叙事上意义不大。和《红色赞美诗》如出一辙，形式至上，女性身体的裸露也是种赞美。更喜欢丘赫莱依的运动镜头。匈牙利新浪潮代表作，二十年后，这个国家诞生了史上最雷霆万钧的运动长镜头。 < class="com">75/100，无止境的杀戮不是战争的目的，政权的掠夺才是永恒的暴动诗意的黑白映画，爱情与友情战争与和平背叛与忠诚，似乎一切都说了个遍又似乎一切都没有被提起。结尾坚毅的目光被镜头印刻，深远而非凡的流畅画面被长镜头注释而消解，叙事与纪录的界限逐渐模糊，让人只觉现实残酷而非虚幻的真挚。杨索用一个个长镜头赶走了敷衍与浮躁迎来了探索未知与未来的新的电影世界。 < class="com">没有具体的主人公，围绕红军和白军两个阵营的杀戮展开，人在战争中完全失去了个人的价值转换成为了一连串的数字。善恶本来就是一个辩证的伪命题，战争中就更加复杂化，在一连串残酷甚至可以用单调来形容的牺牲里，或许只有利己才是赖以生存的信仰。也正是因为这种窒息的残酷，才凸显出白桦林那段华尔兹的珍贵和美。 < class="com">更喜歡我看的上一部，我的歸鄉路，覺得那一部有作者更真摯的感情，這部比較冷，把所有力量都凝聚在最後一個眼神中，前面感覺是故意抽離的，這可能對這件事好但又對這部電影不好。技術上堪稱神調度，看似簡單的長鏡其實應該誰也拍不出來，看兩部就覺得不愧是長鏡大師，但偏心還是覺得上一部調得更自然。 < class="com">长镜头看过，但这么流畅运动的长镜头让我觉得舒服死了，何况还是景深，比比皆是。没有主角，是一群人，红军白军不过是一套制服的区别，何况队伍里还那么多匈牙利人充当的士兵，战争还真是挺荒谬和残酷的，死亡来的突然且偶然，谁活下来或者胜利都不神圣。森林里的华尔兹舞和最后镜头是什么意思呢？ < class="com">此片的形式，旋转无止的镜头，和其内容，种族/意识形态/利益集团相互清洗灭绝的轮回产生了呼应。但比之归乡路就略显简装和单调。单是无尽的人道主义咏叹，并不能令战争和民族的历史荒谬上升一个层级。恐怕还需要一个个体主义或者精神体验的核来挑战集体和命运，而这里只有东方式的人命如草芥。
备注：已完结
类型：战争电影
主演：柯宾·艾瑞特 DavidNibley JasenWade
导演：瑞恩·雷特尔
语言：英语
年代：未知
简介： 导演:瑞恩·雷特编剧:LincolnHo e/LamontGray主演:柯宾·艾瑞特/DavidNibley/JasenWade类型:战争制片国家/地区:美国语言:英语上映日期:2012-08-17(美国)片长:94分钟(美国)又名:圣战士2：空降信条IMDb链接:tt2082415冰雪勇士2：空降信条的剧情简介······ 1944年8月15日，517伞兵团战斗队空降到法国南部。他们的任务是支援和保护盟军部队向柏林进发。登陆敌方领土，他们属于直接攻击。 在他们努力去完成使命与部队汇合的过程中，三个孤立的伞兵偶然遇到了迫切需要帮助的法国抵抗组织。他们决定，要帮忙把一些被囚禁的游击队员营救出来。 圣战士2空降信条电影网友评论：< class="com">《圣战士2》一定是个文艺范的导演拍的。《圣战士》当初令我很感动，主旨是友情和奉献，《圣战士2》主旨是救赎和反战。真实，再真实，对于战争片来说即使剧情单薄，依然可以出彩，更何况《圣战士2》剧情不单薄。如果不那么挑剔，这是一部绝佳的战地片，我认为至少比“手撕鬼子”的《狂怒》要强得多。 < style="text-align:center;"> < class="com">剧情平淡，但你不能以大片的角度来看战争片，战争就是有千军万马也有孤胆英雄。这片从人们内心的角度把双方军人和他们的家人对战争的看法刻画得很成功。另外，感叹我军和先进军队的差距。我军配发匕首吗，练过预案吗，补给跟得上吗，战场上还要发新闻拍沙雕吗，我们的卫生帐篷有大大的红十字吗？ < style="text-align:center;"> < class="com">一部非常安静的战争片，典型的法国西海岸风景渗透出一丝残酷的美丽，可能这就是二战。战争关乎输赢，同样也映射出人性。一个美国士兵和一个德国士兵互相救赎，两个人在暗屋里说两种不同的语言，但并不影响理解，因为战争的环境就是语言。那个法国姑娘的名字可能是个秘，也许死去的人知道！ < style="text-align:center;"> < class="com">如果你把这部电影当做一部战争片，你就错了~~其实这是一部非常美式思维的宗教电影，告诉我们，再冷酷的纳粹在内心中都有爱的种子，与其用枪杆杀戮，不如用爱去感化。另外就是打仗靠的是信念，不是武器或人数——其实就是用西方人的方式讲了中国人的思维~ < style="text-align:center;"> < class="com">还不错吧，只可惜开始很多人大概就能预见到德国军官没被枪毙，尤其是看过第一部的，这让观影少了点乐趣。尽管片子完全不能跟第一部相提并论，但莫西干的演技真是不错，和第一部饰演迥异的两人，很出彩。如果没看第一部先看这个，应该会感觉更好些。 < style="text-align:center;"> < class="com">十年后，再拍续集，导演对此题材可见多执着。叙述手法和第一部极为雷同，尤其闪回片段，首部因为是创伤分裂还值得新颖，续集还沿用此法，并加诸在每个人身上，了无新意。战争场面减少，坦克战还不如爱情戏多，安排失衡。 < style="text-align:center;"> < class="com">虽然剧情、成本和场面上都没有什么太大的投入，但二战题材基本上都是好电影。电影后半段一句德国军官对受伤美国兵说的“Iamtired”，让我们对战争的本质进行反思，对人性重新思考。一部值得一看的好电影。 < class="com">还是那毛病，本来能挺好的制作，还是拍的这么短，剧组你们真是没钱啊，话说啊片尾死的完全没什么意义好吗...MB知道打不过还TM打，不作死就不会死你们懂不懂啊！！！2013.8.20 < class="com">剧情有如白开水般平淡。没有宏大战争场景，但莫名其妙跟妹纸打赌，自己输了却还赢得福利，战后莫名其妙幸存下来，连敌人都舍身救了你，还莫名其妙赢得妹纸，除了有主角光环还有什么解释呢 < class="com">还不错。二战中三名美国伞兵空降后与大部队失联，在敌人后方与当地抵抗组织并肩战斗的故事，影片中短暂刻画德国军官与美国大兵和平共处的对话颇为亮点，彰显战争的残酷与现实的无奈。 < class="com">上一集那个演员已经“死”过一次了，这集又出现了……只不过上集他会说德语，本集又改成了另外一个人。故事的模式都非常相似，几个偶遇的美国兵，为了同一个使命而去做一件事情。 < class="com">典型低成本，精致的抗德神剧。用公路片般的剧情来讲述战争，显得清晰而薄弱。影片末尾通过德国军官与美军伤兵的对话，隐隐透露出破除文化隔阂的反战思想，值得深思。
备注：已完结
类型：科幻电影
主演：VreniBrun ChristianGovetosa EckiHof
语言：德语
年代：未知
简介： 导演:ThomasKaufman编剧:SandraBerger,/MichaelMehring主演:VreniBrun/ChristianGovetosa/EckiHoffmann/MatthiasKreinz/BeateMalkus/CorinneAntigoneMüller/PemaShitsetsang/Ste hStiefel/KlemensNiklausTrenkle类型:剧情/科幻/短片制片国家/地区:瑞士Switzerland语言:德语片长:23我身在何处的剧情简介······ MichaelMehring&ThomasKaufmann的科幻短片充满了对人类发展史的阴谋论。影片主要讲述警察JuliaForward在针对名为“Alekto”保险公司的任务中被意外绑架。当她醒来时已经不知自己身在何处。身旁的一切让她觉得自己仿佛回到了原始社会。 我身在何处电影网友评论：< class="com">演员不认真，是的，都是杨幂脸设定不认真，光照，哪里来的，你在宇宙里面好不好，光，水你跟我解释一下重力哪里来的？这么个洗衣机滚筒都没转一下，同时再次吐槽，没自转哪儿来的黑夜？影片开头那个推进器看起来是工质引擎，哪有都飞到柯伊伯带了还开着工质引擎的？而且你工质引擎能飞到柯伊伯带？ < style="text-align:center;"> < class="com">其实很多人都有过这种想法吧，活在地球上，然后怀疑地球，我反正是有过的，甚至自己还有各种想当然的设定。这个短片将一种可能性公之于众，剩下的靠大家自己去想象，由此可以发散出很多很多的故事，但就针对这个短片自己而言，在揭露真相的过程中反而让人觉得拖沓和莫名其妙。 < style="text-align:center;"> < class="com">经费都花CG上了吧演技太生硬感觉是重在表意而非表形吧 s：细思极恐男主是Alekto公司的人吧男主从女主这知道是地球上发现Alekto公司不对劲所以男主最后说的任务是去～～毁灭地球？ < style="text-align:center;"> < class="com">其实很好的设定，最后场景也很壮观，后半部处理的不错。可惜开头有点难解，中间又大量对白，节奏和惊喜都减弱不少，时间短却感觉不到紧迫性，其实完全可以泡制成大片的背景预设浪费了 < style="text-align:center;"> < class="com">纳闷族长的原来身份。还是这其实是一次次轮回……Julia被骗了之后会再骗别人？为了离开这个地方。但为什么要离开为什么要其他地方的定位？ < style="text-align:center;"> < class="com">想表现对人类发展史的阴谋论，感觉这个瑞士科幻短片只是表现了一个构思，一个世界观设定，除了视觉效果，感觉创意一般。 < style="text-align:center;"> < class="com">听的时候感觉是德语，查豆瓣发现是瑞士电影，又发现德语是瑞士官方语言之一，撒花庆祝自己的德语听力 < class="com">海报、演员不好看，皮肤不好。地球只是一个资源库。历史和革命都是骗人的。听不惯她们的语言。 < class="com">跨宇宙公司-1-1.2&s m=a2h0k.8191407.0.0 < class="com">虽然特效很差，但创意不错，逻辑上太欠，毕竟是短片 < class="com">难看。。。还搞得自己很高端一样。。。无聊。。。 < class="com">很棒的科幻创意，可展开拍成长片或者多集电视剧~
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：AmiranAmiranashvili DatoGogibedachv
语言：法语 格鲁吉亚语
年代：未知
简介： 这一疯狂而讽刺的历史题材作品中充满可怖的铁器，幽默地描绘了欧洲几个时代的历史图景。电影使用同样的演员饰演不同时期相似的人物。中世纪一个非常类似于格鲁吉亚的小国家，国王Vano出征前将王后Eka用贞操带锁住，他不知道王后自己有钥匙，她背叛了他。来到1930年代早期，另一个Vano，由同一个演员出演，是一个非常低级的盗贼，但他冷不wWwloldytt.com丁掌握了权力。共产主义时期的苏联一位警察决定让儿子知道他是怎么谋生的，有一天带他参观父亲是怎样殴打折磨那些无辜的人。当今社会，巴黎的军火贩子大吃大喝，为他们致命交易的脏物而兴高采烈。电影并不是按顺序讲述的。它是对Iosseliani的同胞们的弱点所做的有趣的探究。它告诉人们，无论服装和政体怎样变化，人类的欲望和贪婪都不会改变 强盗第七章电影网友评论：< class="com">像格里菲斯也像布努埃爾,結構嚴密,鏡頭的邏輯性也強,銜接自然有趣,埃索里亞尼對空間的掌控能力堪稱一流,長鏡頭中的場面調度精準平實,可以發現大量諷刺性的幽默感,整部影片充滿了荒誕主義的文學性及美學特徵. < style="text-align:center;"> < class="com">4.5。黑暗太多，一如光线太刺眼，于是你还看得见彻底的黑暗吗？街途弃靴+1。街头艺人&孤树坐饮，诗意至绝挖。PS：奥塔将大主题切碎，一个个拆开，然后挑混到一起，一如“格鲁吉亚故事会”，惟憾其略显散漫。 < style="text-align:center;"> < class="com">投胎的艺术，古代的国王，近代的苏共领导和现代的乞丐，究竟谁过得更自在更心安理得呢？相比帕拉杰诺夫和阿布拉则两位格鲁吉亚同胞，奥塔的东西从美学和政治上都没太大吸引力，却时刻彰显让人企图深究的怪趣味。 < style="text-align:center;"> < class="com">片子晦涩，减一星。只要消灭了所有的敌人，我们就能幸福快乐的生活。可笑的这些人一方面展示自己的贞操带宣告自己的纯洁性，一方面随时准备用手中攥着的钥匙打开它与欲望媾和一番。 < style="text-align:center;"> < class="com">好嘛，剧情简介直接把中心思想给概括了，其实这就是一黑苏联官僚的的片子嘛跟人类贪欲没啥关系。有点苏俄版布努埃尔的感觉，以后得多关注关注这个导演的作品了 < style="text-align:center;"> < class="com">千百年来我追寻着你，那时，我是一个王子，而你，是一个王后，今世，我再与你相遇，不论时间怎么变迁，我是一个拾荒者，而你，却已将我忘记。 < style="text-align:center;"> < class="com">这一疯狂而讽刺的历史题材作品中充满可怖的铁器，幽默地描绘了欧洲几个时代的历史图景。电影使用同样的演员饰演不同时期相似的人物。 < class="com">绝对出乎意料，绝对出乎意料！没什么大场面没什么特技没什么情感高潮，甚至连台词都寥寥无几，但这绝对是部难得的神作！ < class="com">带着浓厚法式气息的抽象喜剧，时空轮回，生命隐喻。这种没有压迫性的政治剧目却铺面而来荒唐疏离的美学情愫。 < class="com">奇特。象吃一道菜，甜酸苦辣咸，什么味都有，却又说不出具体是什么味。拍电影拍到这份上，跟玩似的。 < class="com">分裂的故事，故意混乱的剪辑，能看下去的都是真正懂电影的bigger。两星代表我的心情。 < class="com">奥塔·埃索里亚尼因为这部电影我认识了你绝妙的讽刺绝对不会让人感到刻薄~~~
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：YelenaTsyplakova 叶甫盖尼娅·西蒙诺娃 SergeiN
语言：俄语
年代：未知
简介： 导演:PavelLyubimo编剧:AnnaRodionova主演:YelenaTsy lakova/叶甫盖尼娅·西蒙诺娃/SergeiNasibov/YuriySolomin/NatalyaVilkina类型:剧情制片国家/地区:苏联语言:俄语上映日期:1979-01-22(苏联)片长:90分钟又名:ShkolnyyvalsIMDb链接:tt0165942中学生圆舞曲的剧情简介······ 佐霞是个有个性的女孩子。她的父母感情不合，这在很大程度上影响了她的生活。但她还是对未来充满信心。佐霞和同班的济娜共同爱上了果沙。果沙对佐霞也十分倾心。但他们的感情更多的是少男少女之间产生的新奇感。佐霞甚至还悄悄地把果沙领到自己家中过夜。当佐霞告诉果沙自己已怀孕时，果沙十分惊慌并马上对佐霞冷淡下来。不久，他们毕业了。在毕业晚会上，果沙已跟济娜成了要好的—对，佐霞十分痛苦。她没跟同学们在一起。佐霞没有... [幕后花絮] 观众对影片的积极的主题给予肯定，认为创作者抓住了新一代青年人成长的新特点，在对青年人进行教育问题上给了人们以启示。不过这部影片在刚上映时也曾引起了轩然大波，一部分人批评影片给中学生带来不好的影响，认为影片过分渲染了敏感的两性问题。 中学生圆舞曲电影网友评论：< class="com">拍的好的我反而觉得是佐霞父母（虽然母女关系我一直没太弄明白），关键地方处理得太隐往往一句话就带过了，两个主角塑造差了点，特别是果沙这个人简直没大脑，这女的也作，内心的纠结痛苦可以说基本没表现出来（缺细节哇）就看着他们俩“不行我就是得这么干”的样子了 < style="text-align:center;"> < class="com">爱情如此之克制，另一面又如此的脆弱 < style="text-align:center;"> < class="com">因为有记忆 < style="text-align:center;">
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：LajosBalázsovits AndrásBálint Istvá
导演：米克洛斯·杨索
语言：匈牙利语 英语 拉丁
年代：未知
简介： 导演:米克洛斯·杨编剧:GyulaHernádi主演:LajosBalázsovits/AndrásBálint/IstvánBujtor/GyöngyiBürös/TamásCseh类型:剧情/歌舞/战争制片国家/地区:匈牙利语言:匈牙利语/英语/拉丁语上映日期:1972-03-09片长:87分钟(匈牙利)又名:红色赞歌/红圣歌/RedPsalmIMDb链接:tt0067467红色赞美诗的剧情简介······ 作为导演最著名的影片，《红色赞美诗》诗意地叙述了发生在19世纪90年代匈牙利的一次农民起义事件。影片审视了起义的本质，探讨了道德与暴力的问题。影片运用象征性的影象和语言，将红色运用到极致，并以导演特有的风格拍摄，全片仅有28个镜头。影评人认为杨索的叙事风格与芭蕾舞剧中的技巧非常相似。那些采取不抵抗政策的农民只是为了争取基本权利，与当局政权以及后来的军队陷入僵持状态。所有农民在对峙中休战片刻，庆祝自己的节日。之后，他们继续抗争，结果却以悲剧收场。 获奖：1972年戛纳电影节最佳导演奖. 红色赞美诗/红色赞歌电影网友评论：< class="com">持续的摄影机运动/换焦和演员走位像湍急的河流积蓄着革命的力量，其象征主义除了体现在鲜明易懂的物和色的指喻上，更多内嵌于人物宗教仪式化的行为体系、革命歌舞、突如其来的死亡和杀戮以及虚假的血浆和伤口。革命者被迫忏悔时白色布条代替了红色的，结尾宣誓时身着白衣手上饰着红布花，最后的超现实场景中出现全片唯一一件高饱和红色连衣裙。被士兵打伤手的女孩的吻使被当作叛徒处决的军校生起死回生，仿佛神迹显现；大屠杀的血从上游留下来染红了溪涧，他走进溪水悲悯地接受羔羊的血的洗礼；老牧师坚守以赛亚不暴力的预言，选择自杀作为给予社会主义的献祭。角色立场暧昧侵染，士兵前脚和农民一起载歌载舞，后脚就懦弱归位听令举枪扫射；农民前脚斥责牧师&烧教堂，后脚祈求上帝拯救他们于贫苦之中。宗教有很多张脸，每个人选择他想要的面具。 < style="text-align:center;"> < class="com">意识形态宣传片，一部浓缩的共产主义革命史。火焰和鲜血，红丝带与红勋章。鸽子（？），羊群，粮食，武器，裸体，教堂。演员被完全作为表意符号，通过排列变换和歌舞场面等舞台化的调度来表达各种含义，牛羊成群、房屋古旧的草原显然是整片匈牙利国土的同义语。军队和人民从来不是截然对立的，往往表现出一种水乳交融又不得不手足相残的矛盾。美中不足的是说教的意味太直白太浓重，镜头虽然长，但是在视听语言的表现上显得单调——大全景交代群体，在人群中寻找最重要的事件并推成特写以强调（非表情而是身体）。溪中淌血，被皮鞭驱走的一切又卷土重来；红衣少女，人民终于拿起了武器，枪口所指之处溃不成军。 < style="text-align:center;"> < class="com">肩抱肩跳舞，通篇唱歌，手拉手围着燃烧的教堂。美惠三女神，裸女鸽子。帽子上的红丝带，胸前的红花，挥舞着鞭子。神父之死。欢庆的民众和呆呆兀立的军队的对立。移动镜头之圆熟，观众如临其境，或者说被拉入了场景。军民共欢舞蹈场面庞大，宛若开幕式集体舞，结果，军队围圈向中间射杀，血流成河。最后，宗教战胜了社会主义信仰，皈依宗教。音乐家被杀，人们掌中的红绶带。赤裸身体之死亡特写。军队军乐。军官喝酒。红衣女子射杀众军人。举起带着红丝带的手枪。 < style="text-align:center;"> < class="com">我们是团伙，也是火团，心如死灰把气孔引来，心血来潮把气味隐去，千奇百怪被安静地供奉，千刀万剐被恭敬地跟风，漏出的希望欲盖弥彰，歌咏比赛是念想的集装，没有了XX会反而更好，但OO围在了这些谁要，路从左下角把人拖动，时间被绕到前面拧松，裸到四处碰壁，巅峰叠到瓶底，无所不能的红倍受尖熬而无处不在的绿倍受谷舞，历史的长河在赞美诗里涨肚。 < style="text-align:center;"> < class="com">杨索享誉世界的杰作，全片仅有27个镜头，以风格鲜明的诗意视听语言讲述关于一起农民起义的故事。杨索创造了一套独特的长镜头美学，运镜如同舞蹈杂耍般流畅自如，移动景框具有舞台形式感，场面调度精准到位，最大限度还原现实时间感，单个长镜类似段落镜头。叙事抽象浓缩，具有寓言性。歌舞火焰裸体仪式 < style="text-align:center;"> < class="com">最后二十分钟杨索可以封神了。很喜欢河流中的鲜血这场，流逝的和永恒的、坚硬的和柔软的都开出了无言的花。片中工人阶级联合所致的纯洁暴力绝望悲壮击中了某种普遍的人类经验。就手法而言，跟安哲不同，杨索的长镜头是蒙太奇化的（通过摇镜在中景和特写之间转换，很少远景），情节推进则常常是戏剧化。 < style="text-align:center;"> < class="com">极度形式化，实景舞台化（开阔草地的舞台化）、人物群体的象征性（农民工人军官神父）、连续不断的运动长镜头（镜头里从特写-横摇-跟拍-变焦-特写，既有镜头横向的开阔，又有镜头纵向的纵深，开头的一个长镜头足足五分钟+，结尾的一个长镜头也是五分钟+，重看三遍）、红色象征的牺牲和革命。 < class="com">现在才看杨索，真是不俗。政治歌舞片、长镜头之神，完全用象征的办法，象征血、死亡、和平、革命，最后象征胜利。简直一个巨大的戏剧现场，但又不等于戏剧。正好呼应了最近在想的有关舞台艺术和电影的关系，作为另一门讲述戏剧的语言，电影必须越过它，然后回到自己，他的长镜头就是一例。 < class="com">每看一个新导演电影，感觉电影观要刷新一次。何况杨索还这么特别。一种近乎不自然的造型感和舞台美，却端放在一个绝对敞开的空间－－匈牙利那独有的高原和大地的肌理里。长镜头也是妙用，中远景和近景特写同时连用，不是舒缓慢游，而是像芭蕾舞一样跳动的摄影，同时牵引视线的调度。 < class="com">演员的精密调度和音乐的衔接，镜头方可在空间里四处游弋。长镜让视觉的焦点不断游离，也从一个命题跳脱到另一个命题，对于阶级的探讨，在一句句口号和一首首歌曲中，沦为幻影。对于形式的拘泥，呈现出浓重的舞台剧感，却无法在象征和仪式上走得更远。【5.5/10】 < class="com">不断的死亡和红色还有运动长镜头表现了工人的抗争，在空旷的地方进行长镜头调度，红色是极有象征含义的。由于自己对匈牙利历史不甚了解，所以会影响到理解。影片中的角色没有明显的人物性格，是群像式展览，最后这群人被士兵围住，开枪的场景很震撼！ < class="com">我们我们不怕饥饿的跳舞的人们点燃粮仓跳舞的人们偷盗枪支跳舞的人们接受武装跳舞的人们我们我们夜半不眠的跳舞的人们烧毁墓床跳舞的人们同情富人跳舞的人们不刮胡须跳舞的人们我们我们敞开胸膛的跳舞的人们没有情欲跳舞的人们摆脱生育跳舞的人们
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：LeonidKulagin SergeiVolf GeorgiBurk
导演：LarisaShepitko AndreiSmirnov
语言：俄语 波兰语
年代：未知
简介： 导演:LarisaShe itko/AndreiSmirno编剧:YuriOlesha/AndreyPlatonov/LarisaShe itko/IlyaSuslov/MikhailSuslov/BorisYermolayev主演:LeonidKulagin/SergeiVolf/GeorgiBurkov类型:剧情制片国家/地区:苏联语言:俄语/波兰语上映日期:1988-02-17片长:73分钟又名:BeginningofanUnknownEra/NachalonevedomogovekaIMDb链接:tt0062026未知時代的開端的剧情简介······ *"Angel"Director:AndreiSmirnov *"Rodinaelektrichestva"Director:LarisaShe itko "Rodinaelektrichestva"onthestorybyAndreiPlatonov-filmedinthevillageSeroglazkaAstrakhanregion,andinthe aintingwereem loyed,andmanynon- rofessional erformers,residentsofthevillage.Filmtogetherwiththeshortstory"Angel"byA.SmirnovandMotrya"G.Gabaywastoenterintokinoalmanah"Nachalonevedomogoveka"(BeginningofanUnknownEra),whichstudio"Mosfilm" re aredbythe50thanniversaryoftheOctoberRevolution.However,forcensorshi reasons,neitherthe"Homelandelectricity"neitherthe"Angel"notreleasedonthescreen(nowmanagedtorestoreandshowtheaudienceonly20yearslater,in1987). 未知时代的开端电影网友评论：< class="com">由於對蘇俄／蘇聯／俄羅斯的地理歷史毫無概念，第一段AndreiSmirnov的〈Angel〉便看得有點睏，幸而第二段LarisaShe itko的〈Rodinaelektrichestva〉攝影高明流暢讓人陶醉，在苦難中溫柔得救，灌溉乾涸大地綻放喜悅，可惜隨即卻又枯萎殆盡，喜歡以絕望臉孔凝視鏡頭的收尾。 < style="text-align:center;"> < class="com">一部「為紀念十月革命50周年」的電影遭遇20年封禁。這反倒成為兩位年輕導演顛覆舊有蘇聯電影模式，對蘇聯新電影探索的宣言。一部電影遠勝於憑藉劇情取勝的「解凍電影」。其中一位導演AndreiSmirnov正是《伊蓮娜》中飾演老頭的演員…… < style="text-align:center;"> < class="com">1革命在流血2我们祈祷并不是为了我们所爱的东西，我们已经生无可爱了3星星与永恒于我们同在4因为求生欲望的驱使，他们都希望有东西化身成希望，但是一切都只能是绝望5消极气氛充斥的电影，涂满历史的血泪，怪不得被禁封二十年 < style="text-align:center;"> < class="com">苏联1967年的作品:用革命的名义来杀人?真是再简单不过啊.革命是你的财产?你居然敢做革命的代言人,你知道羞耻吗?你们都是国贼!人们饱受煎熬投身革命,而你却践踏人类的灵魂! < style="text-align:center;"> < class="com">无论在拍摄，场面调度，视觉形式和叙事模式上，电影都给人一种「非苏俄系」的感觉。可惜的是，电影因为触及政治地雷，结果导致了长达20年的封禁。 < style="text-align:center;"> < class="com">每一段革命的历史都带着许多的血与泪，无论谁，都不能脱逃于国家的动荡之外。 < style="text-align:center;"> < class="com">两短片，天使、电之国。仅存的一点希望带来的是更大的绝望，难怪被禁二十年。 < class="com">他们都希望有东西能化身成希望，但是一切都只能是绝望。 < class="com">其实对苏联历史还不是很熟悉~~只是那种感觉~~~~ < class="com">当所有的希望变成绝望……如何定义活着？ < class="com">六十年代，它阴沉地展现了失败和无望。 < class="com">礼包码5lbde95oo0h4
