备注：已完结
类型：剧情电影
主演：杰罗恩·佩瑟瓦尔 薇儿拉·贝坦丝 扬·贝弗特 薇薇安·德·莫恩科 艾力
导演：罗宾·普劳特
语言：弗拉芒语 法语
年代：未知
简介： < ◎译 名 阿登高地 ◎片 名 TheArdennes/D'Ardennen ◎年 代 2016 ◎国 家 比利时 ◎类 别 剧情 ◎字 幕 中英双字幕 ◎IMDb评分7.4/10from587users ◎文件格式 BD-RMVB ◎视频尺寸 1280x720 ◎文件大小 1CD ◎片 长 92分钟 ◎导 演 RobinPront ◎主 演 薇儿拉·贝坦丝VeerleBaetens....Sylvie 扬·贝弗特JanBijvoet....Stef EricGodon....Gérard 杰罗恩·佩瑟瓦尔JeroenPerceval....Dave SamLouwyck....Joyce PeterVandenBegin....Carwashowner KevinJanssens....Kenneth VivianedeMuynck....Moeder MoniqueVanOost....BuurvrouwLouisa CarolineStas....Linda BartdeGraauw....Bezoekerindiscotheek(uncredited) ◎简 介 一次暴力入室抢劫案失手之后，两位劫匪之一的大卫逃掉了，扔下了他的弟弟肯尼。四年之后，肯尼刑满释放，很多事情变了。大卫的生活已重回正轨，尽可能的帮助肯尼，但只能看到脾气暴躁的肯尼在试图博回他的前女友塞尔维的心…… 阿登高地电影网友评论：< class="com">3.5。有点像帅比他们几个朋友鼓捣的带劲短片，一查导演果真是injurytime的！后半段稍微有点脱节，不过作为长片整个还算好看。阴冷的气质很比国，摄影好给力，配乐也赞，跟Jeroen的一张怂脸完美契合...他自己编剧惹> < class="com">一个女人引发的悲剧故事，从开头就能遇见结尾，故事走向无情得令人发指，毫无温暖可言，最后只能穷感叹：早知如此，何必当初呢？影片的影像风格冰冷凌冽，叙事沉着冷静，表演老练独到，不过剧情决定了其必然不讨喜的结局。★★☆ < style="text-align:center;"> < class="com">整个片子弥漫着阴郁、绝望、疯狂的气氛，典型北欧片子风格。情节上，基本是几个单细胞男女生物体凭本能做事，每一步单独看似乎都是合理的，最终的死亡结局也是必然。北欧片子，好看，推荐！ < style="text-align:center;"> < class="com">亲情在爱情中的角力落得两败俱伤两情消亡打光阴冷的无以复加后半小时渐入深渊无路回头两人都因被背叛而绝望最后却因绝望而互相原谅了可又有什么用呢 < style="text-align:center;"> < class="com">很好啊，熟悉的配方，写得好演得好:)看了这么多比利时片还是对弗拉芒语没有一点概念...鸵鸟太猎奇咧！！！！！ < style="text-align:center;"> < class="com">看完回来想了好久给的五星，自己都觉得莫名其妙的，北欧风格比较浓，感觉和之前看过的几部瑞典的邪片相似度极高 < style="text-align:center;"> < class="com">朋友妻不可欺，何况是帮自己顶罪进班房的弟弟的女友，怎么可以娶来做老婆？有这结果是必然的。 < class="com">弟弟允许Joyce杀哥哥那段改成Joyce在弟弟不知情的情况下要杀掉哥哥可能就更合理了 < class="com">男孩子女孩子要多读书，将来找份好工作，，，就不会发生电影里的一系列杯具了。 < class="com">气氛控制可以，剧本一般了点，+的混合体，不烂不佳 < class="com">兄弟俩个一个懦弱还跟兄弟女朋友好了，一个暴躁易怒，杀了好几个人，一般 < class="com">整體不如牛頭悲歌好,但依舊是比利時口味的犯罪電影,結局翻轉的還算意思
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：扬·贝弗特 博昂内·戴维斯 路易吉·莎玛娜 尼比欧·托雷斯 安东尼奥·
导演：希罗·盖拉
语言：西班牙语 德语 葡萄
年代：未知
简介： ◎译 名 蛇之拥抱/与蛇共舞(港)/梦游亚马逊(台 ◎片 名 ElAbrazodelaSer iente ◎年 代 2015 ◎国 家 哥伦比亚/委内瑞拉/阿根廷 ◎类 别 剧情/冒险 ◎语 言 西班牙语/德语/葡萄牙语/加泰罗尼亚语/拉丁语 ◎字 幕 中字 ◎上映日期 2015-05-15(戛纳电影节)/2015-05-25(哥伦比亚) ◎IMDb评分 8.2/10from4,051users ◎豆瓣评分 8.3/10from649users ◎片 长 125分钟 ◎导 演 希罗·盖拉CiroGuerra ◎主 演 扬·贝弗特JanBijvoet 博昂内·戴维斯BrionneDavis 路易吉·莎玛娜LuigiSciamanna 尼比欧·托雷斯NilbioTorres 安东尼奥·玻利瓦尔AntonioBolivar ◎简 介 1909年，一个德国探险家在亚马逊丛林中罹患怪病，求助于族人几乎被屠戮殆尽的巫医，他们沿河蜿蜒而上，试图寻找失散的族人和能治病的神秘植物；1941年，一位美国探险家也踏上雨林土地，偕一位当地老者回溯足迹，雨林中沉睡的记忆逐渐被唤醒，过往留下的疯狂与灾难亦如热带植物般滋长，蔓生成更扭曲的疮疤...... 根据人物原型在亚马逊流域探险日记而写成的《蛇之拥抱》，是年轻哥伦比亚导演希罗·盖拉写给南美大陆的黑白影像诗，获得戛纳电影节导演双周单元大奖，更代表哥伦比亚角逐奥斯卡最佳外语片。 < style="text-align:center;font-size:20 x;">《蛇之拥抱预告片》 蛇之拥抱电影网友评论：< class="com">黑白影像，不同时空的交叉叙述，令人惊艳的长镜头，蛇与豹的意象，文明与野蛮在湿热的亚马逊热带雨林景观下并非简单的二元对立，西方人借由现代科学工具尺度传达的理性和土著人通过聆听万物的呢喃赖以仰仗的神性相互碰撞，“给予比他们要求更多的东西，带给他们一首歌，告诉他们你看到的、感知到的所有东西，像一个完整的男人归来。你就是科瓦诺。”最后一朵亚库纳和最后一个土著人库拉美卡德的消失我更近于把其理解成这片土地唯一残存的野性与缺失原始人敬畏万物精神的探险家的潜在融合，土著人代表的神性与探险家具有的理性二者交汇方才造就一个“完整”的人，在翻飞的蝴蝶围绕下古老大陆上的神话得以继续上演并将生生不息。片末迷幻镜头让人想起2001。 < style="text-align:center;"> < class="com">世界如此之大，没人应该只盯着手头有的，每个人都应该用耳用心去聆听世界，有一些文化需要被聆听与体会而非简单地记录。翻译有些问题，所以故事的逻辑性看上去不行，更多的是导演提供给观众一种如印第安部落般原始的情感冲击，有一些文明正因为绝迹反而在外人心中留下了敬畏感。双线一条是外界白人对印第安人的了解，一条是印第安人对白人的原谅；虽然多数的歌谣已经在血的冲突中失落，但是仍有歌谣能在这远离战争的和解中被保存。象征蛇的印第安人被猎豹般的火枪声夺去了性命；灭绝的部落都已遗失，活着的部落都已迷失；片尾的梦似2001；作为友谊象征的项链又一次被印第安人放进了白人手里，在未来，不会有弥赛亚，希望还得靠人类自己延续… < style="text-align:center;"> < class="com">倒是凝结了典型（电影中）的当代症候：只有与经典艺术电影时期（如果有这个时期的话）同样的题材乃至景观，但电影文本建构方式是非常“当代”甚至“近几年”的，比如一直在叙事一直在叙事，角色之间的互动甚至是很类型电影化的“我通过多少细节，去说服你；你通过多少渐进的行动，去洗脑我"，土著开口说的话完全就不是个土著逻辑，倒更接近类型电影里的功能性角色的套路台词。而整个表达的核心哲学又是非常浅显且易被消费的机场书店水平的哲学，高潮处再来一套超现实大色块，齐活。 < style="text-align:center;"> < class="com">作为一个同样是弱势万幸还未绝种的文明的继承者我能理解这部电影的惋惜之意文明多样性和生物多样性的减少都是不可逆的资源损失更可怕的是人道主义灾难没有人有资格凌驾于别人之上殖民时期的欧洲文明并不够现代化也没有多少人文思想和现代科学观念这才导致了一大堆野蛮行径片面往好的高的方面去幻想遗失的部落文明就成了玄学和心灵鸡汤了试图用“跟着心灵走”来忽悠人放弃逻辑这药我可不吃摄影美声音美氛围美喜欢这种远古歌谣般的浪漫 < style="text-align:center;"> < class="com">100多年前的亚马逊，天主教与原住民文化的碰撞和传承。异教徒的萌发。泰然面对的原住民，被同化的原住民，被迫害的原住民，最终消逝在记忆中的原住民。结尾的文化传承交接，承接在广阔的亚马逊森林和水之上，神秘和原始交织。印象深刻的一处，探险家不想留下指南针，原因不是怕自己丢失，而是怕原住民依靠天气和星象来寻找方向的技能消逝。工具取代人脑，高效取代低效，科技取代本能，人的本能会不会最终消逝在科技的怀里？ < style="text-align:center;"> < class="com">很奇妙的观影体验。和第一次看《2001：太空漫游》的感觉相似，看睡了，睡得特别香，醒过来接着看，发现自己一直沉浸在影片的氛围里，不曾醒来，或者说不曾睡去。不用在乎故事讲了什么，只需跟随剧中人的脚步徜徉在亚马逊丛林中，去感受自然的野性。那个所谓的Yakruna并不是某个具体的神物。当你游历一番后，你会明白，你所获得的全部体验就是Yakruna，那是原始与自然的交响，是野蛮生长的文明。 < style="text-align:center;"> < class="com">它絕對不只是說民族、歷史與自然之間的消長。是光與影、時間與空間的對話。歷史依照史料來編纂時間，影像即是肯定了那一段時間的保證（有趣的是，歷史學與攝影技術發明於同一世紀）。那麼回到這部片前頭所說的：我變成了另外一個人。我穿越了電影裡的物理時間進而變成了見證者。夢遊亞馬遜，不正藉著電影的名義，（然後我們消費這個影像）反將這個衝突與矛盾的人間虛構化了？實際的上乘之作。 < class="com">不仅仅是原始与现代文明的碰撞，也并非是对西方人暴行的简单控诉，导演有野心在影片中容纳更广阔的宇宙观。越趋近结尾越呈现出浓重的神秘主义色彩，黑白影像保留原始感，叙事上既有融入又有疏离。从未正面描绘白人对印第安人的屠戮，但通过断臂的奴隶、见到白人就立刻疏散孩子的牧师，足以深刻揭露橡胶战争的创伤。结尾很天才，土著巫医化成虚无与无限，华丽而迷幻。 < class="com">正好在看完陆上行舟后连续大银幕看了本作。用黑白找寻遗失的亚马逊古老文明，百年前迷幻的亚马逊宛如一条头尾相衔的巨蟒，时间在其中都会凝固回溯。传说中的药草，梦中的豹眼，迷离在亚马逊古柯碱和水汽中的原住民，信仰者，探索者和掠夺者，交织成见天地的绚丽色彩波动。结尾颇有2001的神韵，aamazonodssey. < class="com">热带疯病。丛林里异族的疯主和家乡的荣耀，也许没有区别，可我只能看出这点，却不知道此生要凭依何处。也许只是这段时间不知道吧，也许只是这段时间在乎这些吧。影像还是不够行啊，那些演员后面进入状态，面无表情的迷人。冲着名字来，看来还是要再等等，等等时间，再选一些更早的更后来还有回响的电影。 < class="com">半懂不懂，不明觉厉，昨天的佳片有约，违和的配音版。原始文明、印第安人、亚马逊丛林、大河公路片，每个点都吸引人。拍得很克制，黑白影像，35mm胶片质感，双线叙事，几近纪录片的画风，两种文明的对冲，让人不禁怀疑到底哪个才是真正的文明，我们赖以生存的科技到底是在拯救人类还是在毁灭人类？ < class="com">这是两段生命构成的一段完整旅途。寻找而迷失的灵魂们完成了如宿命般地回归，成为完整的魂融入了生命的拥抱。“我不应教导我的族人，我应教导你”。文明、失落、冲突、迷失、轮回...蛇的拥抱滋养并孕育了生命的形式，也吞噬着它们。遗失、困顿、挫折、受伤的心灵因此才更需要倾听找到源流接受拥抱
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：尼古拉·科斯特-瓦尔道 图娃·诺沃妮 凯特·阿什菲尔德 罗伯特·阿拉马
导演：乔纳什·亚历山大·阿比
语言：其它
年代：未知
简介： 身为保险公司调查员的麦斯，因为找寻失踪的客户，而意外发现一间隐密在深山的旅馆，专门以服务享受各种自杀幻想的顾客群为主。 而当他化名混入旅馆进行调查之后，才发现这间旅馆的经营另有蹊跷，唯一能离开的方式，只有真正的死亡…
备注：已完结
类型：恐怖电影
主演：扬·贝弗特 哈德维奇·米尼斯 杰罗恩·佩瑟瓦尔 亚历斯·冯·华麦丹 汤
导演：亚历斯·冯·华麦丹
语言：荷兰语
年代：未知
简介：CamielBorgman突然出现在某个富有的郊区，敲响了一户小康敲响了一户小康之家的大门。他是谁？他代表梦想、魔鬼、讽喻，还是代表了我们的恐惧？博格曼电影网友评论：< class="com">被神父驱赶的地下之人缔造了一场早有预谋的资产阶级命案。（早有预谋的说法来源于他们的自我厌恶。/用埋葬的方式处理--讽刺的意图愈加明显。）华麦丹的作品像暗黑的北欧现代神话，拿掉了逻辑之手，处处栽种象征主义，总带着窥探，却不会留下注释，这种耐人寻味的风格自成一类趣味，因此也比较挑观众。 < style="text-align:center;"> < class="com">一部奇特的神片，明明每一帧都是胡说八道莫名其妙，但偏偏就是拥有吸引人的魔力，从开头的冷兵器时代（？）直接进入现代社会，从中产阶级熟妇死心塌地接纳要饭男，荒诞不经中处处可以感受到导演对所谓中产阶级的冷嘲热讽，至于博格曼到底是无产阶级还是少数民族外星人或其他，全凭大家大开脑洞去猜测了 < style="text-align:center;"> < class="com">这个导演居然60多岁了，我以为这种一地鸡毛的琐碎处理只有30岁左右的小子才会用……这片子有寓言的底色，跟尤西里的东西一样有点超脱感，开头我感觉挺酷的呢，以为是希腊那个谁的那种架空模式，但是后来的剧情全烂了，主要是家庭主妇太傻逼了，我受不了这种沟通障碍的情节，最烦话都讲不通的傻逼 < style="text-align:center;"> < class="com">本以为是荒诞片，看了一下影评发现原来如此有深意。导演很厉害，讽刺到位，以我的水平完全看不懂。引用一下“女猪去找伯格曼，没见人却看见一条眼神温柔的狗，女猪疑惑了半天对它问道：“卡米尔？"就算我愿意让你上我，你在我眼中还是一条狗。所以伯格曼不上她。”把阶级斗争体现得淋漓尽致 < style="text-align:center;"> < class="com">阶级斗争，政治隐喻？比狗牙还要晦涩，一直不是很喜欢这一类，觉得符号化的堆砌实在难以理解，要么用一个普世化模型去隐喻整个人类，要么之前交待一下背景，我觉的就算是模型隐喻也要符合影片内部故事逻辑...真有很多疑问，他们从哪来？做手术是什么？为什么要把三个孩子带走？. < style="text-align:center;"> < class="com">有人对《施耐德对决巴克斯》里突然冒出个盲人孩子进来喝水的情节感到疑惑，其实这种现实中的超现实应被视作典型的华麦丹风格，它约摸类似于希区柯克在自己影片里的打酱油，是无需解读的标记，没有理由可讲。此外，华麦丹要素还应该保括女人的裸体，从窗户窥视或者拉窗帘。 < style="text-align:center;"> < class="com">诡异的可怕的电影，白日阳光下阴冷得不动声色，也许败笔在于入侵者那一方的过于稳定强大，如同另一种邪恶的天然物种，其行事逻辑毫无弱点破绽，反而显出寓言的夸张性，反而使人透一口气，毕竟他们不是人，只是知道和了解人类弱点的某一物种。 < class="com">伯格曼是一部关于恶魔的电影他们像病毒一样入侵一个中产家庭亚力斯冯华麦丹的电影我都喜欢有评论用阶级方面来解读然后人物是高度抽象符号化的对此我只能看出房子的男主人是右派而女主人是左派 < class="com">這個劇情怪到不像是一個上世紀五十年代生導演到路數，有些地方頗經不起推敲之外，其他部分構思真的屌炸了。不知道為什麼，其實生活中也如此，根本不知道為什麼。哪有這麼多為什麼？ < class="com">感到导演深深讽刺了女性，这世上太多圣女，虚伪掩饰骨子里的骚贱。但是主角们颜值低得有点出戏。。。看完毁三观没法轻信身边人了。。心理犯罪，无意义作恶。。 < class="com">导演基本就是一个我就是拍一个荒诞故事怎样的心情也是没辙不过还是能看出些许隐喻比如圣母病歧视暴力梦魇等等但实在是讲的太随性了。。他开心就好 < class="com">看完心情很不好，感觉导演肯定是有什么用意，但是自己又想不出来，上豆瓣发现大家都看不出来????我就放心了，导演可能是行为艺术家
