备注：已完结
类型：喜剧电影
主演：松坂庆子 风间杜夫 平田满 高见知佳 原田大二郎 蟹江敬三 清川虹子
导演：深作欣二
语言：日语
年代：未知
简介：时代剧演员银四郎（风间杜夫 饰）是当时风靡万千观众的大明星，他英俊潇洒，风流倜傥，并且为人高傲。为了搏求上位，他劝说业已怀孕女友小夏（松坂庆子 饰）委身其貌不扬但为人善良的龙套小演员安次（平井满 饰），自己则转而追求电影巨鳄的女儿朋子（高见知佳 饰）。小夏出现妊娠中毒症状，为保母子平安，安次不惜接收各种危险动作的拍摄，以赚钱购买营养品。经过一段时间相处，小夏的天平渐渐向安次倾斜。而银四郎则正面临事业的最大困境…… 本片根据第85回直木奖同名获奖小说改编，并荣获1983年日本学院奖最佳女主角（松坂庆子）、最佳男主角（平井满）、最佳导演、最佳影片、最佳配乐、最佳剧本、最佳男配角（风间杜夫）以及最佳新人（平井满）等八项大奖。
备注：已完结
类型：动作电影
主演：富司纯子 高仓健 岚宽寿郎 若山富三郎 藤山宽美 清川虹子 小池朝雄
导演：加藤泰
语言：日语
年代：未知
简介：受熊坂虎吉（若山富三郎 饰）推荐，绯牡丹阿龙（富司纯子 饰）前往名古屋拜会西之丸一家，继续自己的修业之旅。西之丸控制着神宫一带的博采行业。而金原一家的组长金原铁之助（小池朝雄 饰）则与议员古田（内田朝雄 饰）勾结，觊觎赌博放款人的位置。 西之原一家头目杉山的儿子次郎（石山律 饰）和金原的女儿八重子（柴田美保子 饰）相恋，但受到金原的反对。龙子协助二人逃跑，被金原家的食客花冈（高仓健 饰）截住。花冈得知缘由，放二人离去。金原怀恨在心，对阿龙和杉山展开报复……
备注：已完结
类型：动漫
主演：ShinchôKokontei 三木纪平 清川虹子 野野村真 石田百合
导演：高畑勋
语言：日语
年代：未知
简介： 在东京多摩丘陵森林，住着一群天真可爱的狸子，由于人类扩张新市镇，使它们的居住地濒临消失！对此生成空前危机感的狸子，于是召开紧急会议，决定振兴祖先流传下来的变身术，让自己变成人类以及各种妖怪的样子，来阻止开发工程的进行；为捍卫家园，开朗客观的狸子，会发动一场击退人类的战争吗？百变狸猫电影网友评论：< class="com">妈呀，这片作为一个文本真是太丰富了！1.一个非常完整的寓言，没说什么石破天惊的道理，但用童真、戏谑而又深刻的方式讲出了一个历史 rototy e：从古至今人类社会的种种纷争，一切的一切都根源于【土地】呀2.面对危机，狸猫们的应对方法真的完美对应事实，有尚武的，坚信狸猫和人类之间有你没我，稍微和平一些的用震慑手段，有“脑子灵活的”假装跟敌人合作来谋取利益，还有念经的，更不用说最后一战时的视死如归，和沉醉于美好过去的nostalgia，以及一切都结束之后老老实实融入人类讨生活3.最后，从文体的角度来看，这简直就是一部神话期的（而非工业期或后工业期的）multis eciesethnogra hy < style="text-align:center;"> < class="com">高畑勋和宫崎骏为代表的初代吉卜力有着最自然和最纯真的童心，他们是战前田园日本虔诚的信仰者。和《幽灵公主》不一样的是《百变狸猫》是以一个现实甚至伤感的结尾来作喜剧处理的。狸猫的生活很简单，他们头脑简单，感性冲动，不好玩就不是狸猫的生活。但这一点点的自然却也如此伤感地被逼无奈，而那种自然的生活本身代表的就是原始日本的干净，动画片最重要的是一颗童心，这就是为什么初代吉卜力能成为大师，能感动世界的原因。 < style="text-align:center;"> < class="com">影片中狸猫一族的进化史完全是人类的进化史：人因为基因和遭遇的不同，总自然而然的也必然的产生崇尚暴力的革命者，崇尚宗教修身的哲学，崇尚和平相处的鸽派等等。。。以前总在想，如果不是人类统治了这个星球，而是别的任何一类生物，是不是能千万年不变的保持着稳定的生物链。只有人类。无解啊。。。 < style="text-align:center;"> < class="com">降低维度的社会寓言，森林和炸鸡二者不可得兼，所以最后还是要看自己的修为了。有一些宫崎骏的影子，但总体上依旧保持了高畑勋那种逻辑上的极度严谨，因此个人感觉怎么看怎么像《有顶天家族》的前传：想要达到矢三郎和他爹的那个境界，你怎么着也得是狸猫界的贵族啊。 < style="text-align:center;"> < class="com">超出预期啊，意外好看！设定非常有趣，以狸猫视角牵出对于工业文明的焦虑和人与自然能否和谐相处的思考。片中到处充溢着天马行空的想象，百鬼夜行的那段绝对是高潮，最后看得泪目。仔细想想，这种童话寓言式的东西反而更加能够打动人心。 < style="text-align:center;"> < class="com">环保问题要从娃娃抓起啊人类可以和别的生灵和平相处么我认为在一定条件下是可以的就是与人类的利益完全没有冲突首先能吃就注定了只能在我们与其他哺乳动物大概率只会在动态中达到平衡也就是吃一只生一只 < style="text-align:center;"> < class="com">太深刻了，最近一直在听晓说，racoon们不就和各个时期反抗压迫的人是一样的吗？虽然看的是英文版记不住每只的名字，但最后真的好感人，默默地流着泪看完了。真的佩服做出这部动画的人。 < class="com">原来还有这部…嘛，拟人化做得很好，被萌得一塔湖图…然而，恕俺不够liberal，环保俺get不到 oint，倒是狸猫们每次搞大新闻都被抢credit这个事看得俺小心肝一抽一抽… < class="com">这是我比较小的时候看的第一部宫崎骏动漫，看完后很感动，开始去看了他其他的作品，印象非常深刻。奇怪，今天才知这部动漫竟然是高畑勋的作品，为什么他俩的作品会在同一张碟片当中呢？ < class="com">我最喜欢的一部宫崎骏，整部电影其实一直是悲伤的故事，狸猫们试图拯救自己的家园，努力了那么久，最后在强大的人面前依然无能为力。可是，狸猫们失去了家园，最终却没有失去他们的快乐 < class="com">真受不了这种笑着讲一个悲剧的故事最后哭的不行，一开始觉得有点违和感后来才明白是为什么，从狸子船开始就觉得虐死了，这故事其实从头到尾都很悲惨啊。中间妖怪游行那里做的好棒。 < class="com">刚刚带宝宝看了龙猫，原本以为看一会儿他就会坐不住，结果他意外的非常喜欢。看完跟宝宝一起看了这部，看名字误会是一部很欢乐的片子，结果这结局太令人唏嘘了，哎……
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：今村昌平
语言：日语
年代：未知
简介：日本信州深山的一个小村子里，由于贫困沿袭下来的传统是，活到70岁的老人要被长子背到楢山上丢弃（曰“参拜楢山神”） 69岁的阿玲婆（坂本澄子 饰）离上楢山的日子已不远，她常为自己异常结实的身体而苦恼。丈夫在前一年因害怕被丢到楢山上逃跑一事，阿玲婆并没放在心上，她所操心的是 长子辰平（绪形拳 饰）的继弦和村里人都讨厌的次子利助的性饥渴，所担心的是辰平像他父亲一样懦弱，不敢将她背上楢山惹下笑柄。而看着辰平、长孙袈裟吉都娶到了称心如意的妻子，辰平的新妻子学会了如何捉鱼，利助也在她的努力下饱尝了性爱滋味，阿玲婆心里便只剩下了上楢山。&co y;豆瓣
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：绪形拳 坂本澄子 左顿平 竹城明 小泽昭一 常田富士男 深水三章 仓崎
导演：今村昌平
语言：日语
年代：未知
简介： 信浓有一座楢山，附近山村的人到了七十岁就得进楢山。树桩家六十九岁的阿玲（坂本澄子 饰）还有三件事放不下：一是四十五岁的长子辰平（绪形拳 饰）去年成了鳏夫；二是二十岁的长孙袈裟吉（仓崎青儿 饰）总是在村里人面前嘲笑自己牢固的牙齿；三是三十五岁的次子利助（左顿平 饰）还未与女人性交过。一年一度的祭祀日，等来了新儿媳阿玉（竹城明 饰）的阿玲狠下心在石臼上磕掉了两颗门牙。割稻子的时节，袈裟吉将雨屋家的阿松（高田顺子 饰）领进了树桩家，可是阿松却将树桩家的粮食偷运至雨屋家。辰平抓住了阿松，但并未张扬，只是私下教训了事。可是雨屋家世代偷盗，终于引发众怒。村里人不仅抄了雨屋家，为绝后患，还将雨屋全家活埋，阿松也不例外。阿玲打定主意冬天进楢山，但是利助的事该拜托谁呢…
备注：已完结
类型：动漫
导演：高畑勋
语言：日语
年代：未知
简介： 随着人类文明的发展，城市的规模越来越大，与之相对，青山绿水则迅速减少。东京都提出“多摩新市”的概念，大肆向周边的原始森林扩张。祖辈生长在多摩丘陵的狸猫家族受到巨大冲击，随着树木花草的急剧减少，可供它们生存的食物也开始短缺。最终，鹰之森和玲之森的狸猫发生内战，战况激烈。在火玉婆婆的点拨下，两派狸猫握手言和，转而将主要目标对准破坏森林的人类。为了更好地了解对手，火玉婆婆和龟鹤和尚教授族人已被遗忘很久的变化之术。经过一段时间的艰苦修行，狸猫们终于学会了自由变化。在激进派代表权太的领导下，一部分狸猫向建筑工人发起恐怖袭击，造成多人伤亡。它们的行动虽然取得成效，然而却无法阻挡利益熏心的人类的脚步。 森林被一点点蚕食，狸猫家族的命运危在旦夕……©豆
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：今村昌平
语言：日语
年代：未知
简介：日本信州深山的一个小村子里，由于贫困沿袭下来的传统是，活到70岁的老人要被长子背到楢山上丢弃（曰“参拜楢山神”）。69岁的阿玲婆（清川虹子）离上楢山的日子已不远，她常为自己异常结实的身体而苦恼。&ems ;&ems ;丈夫在前一年因害怕被丢到楢山上逃跑一事，阿玲婆并没放在心上，她所操心的是长子辰平（绪形拳）的继弦和村里人都讨厌的次子利助的性饥渴，所担心的是辰平像他父亲一样懦弱，不敢将她背上楢山惹下笑柄。而看着辰平、长孙袈裟吉都娶到了称心如意的妻子，辰平的新妻子学会了如何捉鱼，利助也在她的努力下饱尝了性爱滋味，阿玲婆心里便只剩下了上楢山。楢山节考电影网友评论：< class="com">一气呵成，回肠荡气。怀胎五月的阿松被村人活埋，长孙袈裟吉歇斯底里，但一晚过后阿松就被无差别地替代掉了。末了辰平神游状的望向一家人，媳妇和后妻的衣服绣了花草、燕子。性在楢山下全无抒情成分，相形快乐，更像来自身体，受不知何物的神注目的躁动于繁衍、欲望的生命力。木下与今村二人镜下的楢山，私以为前者的声色还是不及今村的克制。小感触不止楢山，期待的圣洁端庄一直都像是我们所相信一切事物组成的果壳之外的眼睛，幽灵般地注视着泥沼中匍匐的人们。饮食男女是不是积习呢？即便逃避这些以为是丑陋的问题，也掩盖不住这背后，公鸡打完鸣就响起的靡靡山歌声。10月28日长沙也下雪了 < style="text-align:center;"> < class="com">与58年版比各有千秋。这是一群前道德时代的人们，弃老是一种为了族群在有限资源下存续的残忍选择，却被认为是一种对山神献祭的神圣仪式，古老而蒙昧的山村展现着人类最本真的生存面貌，没有道德，只有最纯粹真实的对生的渴望，当那些动物隐喻的镜头闪过，我们会问，什么是“人”，“人”和动物的区别是什么，这是一种最本质的反思。 < style="text-align:center;"> < class="com">不断出现的动物隐喻挺不错的，由于是自然真正的体现，丝毫不显尴尬，反而达到与人同质的效果，其实可以说这些动物才是神。简朴的拍摄风格和音乐效果让我完全进入了一个生产力低下人类自我欺骗并以此作为信仰达数百年之久的封闭空间，亦即真实情境。不知道中国有没有这样的文学作品，期待有人做出改编。 < style="text-align:center;"> < class="com">作家不评判人性，只了解人性。我们常习惯以自己所处时代，社会的道德，舆论标准，自己的价值观去主观地评判别人。实际上，这是不公平的。不只是这部电影中的那个时代，我们身边的一些人也是如此，都因该保持一种距离去客观看待。但悲哀的是：我们要么是被人像马一样鞭打，要么是把人像马一样鞭打。 < style="text-align:center;"> < class="com">非常杰出的电影，这样愚昧，可怕，麻木，又这样理所应当。一无所有，贫瘠的土地，欲望横流，什么都赤裸裸而无遮掩。按说这样穷凶极恶的地方，应该什么都敌不过生存，但是并不是，还有一种传统横架于上，简直可怕到极点。天山电影院只满了七成，还是放票之后，这锁票有点过分。 < style="text-align:center;"> < class="com">近期最令我震撼的一部电影。人的很多行为并不是用简单的善恶标准就可以判断的，即使是孝子也有可能是杀人魔，反之亦然。鉴于此，我们更应该警惕不以简单的标准妄下评论。就用电影里的所谓风俗来说，我们现在觉得它“不够人性”，但在某些社会和历史情境下却是“合理”的选择。 < style="text-align:center;"> < class="com">中国五十年以后，你们七十岁干不动了，说不定也会被自己的孩子背到深山里去等死哦。????。毕竟房价还是这么坚挺，税收种类剧增。养老金没了，医保崩溃了，人口腰斩了，老龄化世界第一了，国家要求你们工作到七十岁了。啊，可怜的中国人，大部分还在不知所以。???? < class="com">活埋偷盗者，蛮荒的情爱，弃婴，用狗来发泄情欲……在这粗粝般的原始中却酝酿着最虔诚、最有力的生命。婆婆“杀害”阿松，长子杀害父亲，人的内心是盘根错节的欲和善，道不明白。结尾满天飘雪，儿子折回向母亲大喊“真的下雪了”，神明与人间，就此延绵传递，代代不息。 < class="com">野蛮，原始，震撼。到了应该上山的年纪，阿玲向往上楢山，也有人惧怕死亡从山中逃回。蛇和青蛙交尾，螳螂吃掉配偶，所谓人就是如此。电影末尾辰平背母亲上山的沉默画面，纪录片一样的镜头，让本来落后得让人心惊的习俗变得美又理所当然。母爱是永远值得歌颂的，看哭。 < class="com">1，瞠目结舌，叹为观止。这是一部改变思想的电影，必须五星。今村昌平。2，难熬的冬天，土豆和玉米，只有像蛇鼠一样苟且生存才是第一位的。所以老人上山，长子娶妻，子弃女卖，都是只为一口吃食。3，每一个人物，每一处情节，每一幅画面，都精彩。 < class="com">太粗犷太冷酷。在窘迫的生存环境下，一切温情都被赤裸裸的撕碎，杀邻夺食、扭曲的欲望、合法牺牲老弱，甚至被抛弃者本人都对此种实质上的丛林法则极度认同（虽然有神灵崇拜的遮羞布）。然而最悲剧的是，苦难永无尽头，世世代代都将如此轮回。 < class="com">比木下惠介的版本差远了吧，各种性爱场面和动物隐喻看得我真的恶心。木下的版本是一个残忍而决绝的故事，主题非常明确，一切都在为最后十几分钟的上山戏做铺垫，以至于最后每向前走一步都让人感到心痛。这部到底在干啥啊……拉黑了拉黑了
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：绪形拳 小川真由美 三国连太郎 倍赏美津子 清川虹子 日向铃子
导演：今村昌平
语言：日语
年代：未知
简介： 【影片原名】VengeanceIsMine 【中文译名】复仇在我/我要复仇 【出品公司】ImamuraProductions 【出品年代】1979年 【上映日期】1979年4月21日日本 【IMDB评分】7.9/10(1,686votes) 【国 家】日本 【类 别】犯罪/剧情 【影片长度】140Mins 【对白语言】日语 【字 幕】中文/英文 【文件格式】RMVB+AAC 【视频尺寸】1280×720 【导 演】今村昌平ShoheiImamura 【主 演】绪形拳KenOgata....IwaoEnokizu 三国连太郎RentaroMikuni....ShizuoEnokizu 日向铃子ChochoMiyako....KayoEnokizu 倍赏美津子MitsukoBaisho....KazukoEnokizu 清川虹子NijikoKiyokawa....HisanoAsano 绘泽萠子MoekoEzawa....ChiyokoHatake 加藤嘉YoshiKato....KyoheiKawashima 北村和夫KazuoKitamura....ShigemiIdeike 根岸季衣ToshieNegishi....KeikoOka 小川真由美MayumiOgawa....HaruAsano 平田昭彦TorahikoHamada....Ca tainYoshino 火野正平ShoheiHino....JunichiroYoshitake 河原崎长一郎Ch?ichir?Kawarazaki....Sho owner 弗兰克堺FrankieSakai....Ca tainKawai 白川和子KazukoShirakawa....SachikoYoshizato 【内容简介】 津岩是九州香烟公司的职员，他杀死了收帐员柴田种次郎和马场大八。津岩的犯罪潜意识一直可以追溯到他的童年：父亲是一个信仰天主教的人，在军队征收渔民渔船时表现得非常懦弱，愤怒的津岩用棍子袭击军官，却被父亲阻止，他又用脚把沙子踢到军官的身上。从此津岩不再相信父权和宗教，决心从清教徒的心理禁锢之中解脱出来。长大后的津岩由于对家庭生活不重视导致了婚姻的失败。父亲开始被儿媳妇摆布，甚至于为年轻的加津子安排如何解决性欲的问题，使得两人之间产生了超越公公和媳妇感情的关系。二人同浴温泉被发现，从而引起了父子之间、双亲之间及夫妇之间感情上的一系列微妙的冲突。 幕后制作 影片的处理极为冷静，对那些较为血腥的镜头，基本上都是采取中、远镜拍摄，使得在紧张刺激的场面里产生了冷静的旁观者的氛围。影片最值得玩味的是几个主要角色之间微妙的关系，其中父亲持斧追砍儿子、媳妇进行劝阻母亲却在一边偷看那场戏是几个角色之间冲突的最高潮。通过对津岩冷峻性格的塑造，揭示了犯罪者深刻的内心世界和复杂的社会因素，具有广泛的社会意义。影片曾获1979年《电影旬报》十佳奖第一名，并获得了最佳编剧、导演、男女配角奖，还获得了兰绶带奖、每日电影竞赛奖等多种奖项，并入选了日本名片200部。 【电影截图】： ? sid=1 ? sid=1 ? sid= 复仇在我电影网友评论：< class="com">又是一部充满了愤怒的电影，表现得十分极端。新时代下昭和美感已经逐渐褪色不再适应青年一代的需要，他们看到了社会中不可调和的矛盾，看到了一代人集体的压抑，而性和暴力正是这种压抑到极致的本能释放。今村昌平把目光聚焦在这样一个连环杀人犯的身上，从这种特殊极端的个体去放大一个时代普遍存在的问题，个人情感已经难以被理性所驾驭，人在这种情况下的不可控因素渐渐变成歇斯底里的疯狂，但这些疯狂无论多么的有破坏力还是在伦理上不被认可，都在一定程度上反映了其内心软弱的一面。是什么造就了他们这样的结果，或许从当初天皇的征船起就给出了答案，槚津严要复仇的并不是某个具体的人。 < style="text-align:center;"> < class="com">导演说这部电影之所以那么成功和演员的精湛演技密不可分，虽然之前他一直对演员存在看法但是这部电影彻底转变了他对演员的偏见。。。他重点提到了几个演员，个人觉得清川虹子和三国连太郎演的最好其次是倍赏美津子然后才是绪形拳。。。清川虹子和绪形拳，老杀人犯和小杀人犯从赛艇场出来后的那场戏是全片最棒的桥段，这个部分值得好好玩味。。。三国连太郎还自己加了不少戏，往绪形拳脸上吐口水就是他自己想出来的。。。 s今村昌平的访谈挺不错，讲到他根据小说实地走访，拍摄之初想按照小说的格调，但是后来发现还是按照自己的想法来比较好。。。 < style="text-align:center;"> < class="com">以一个纯恶人，拍纯恶的电影，导演果敢又决绝，拍纯恶拍得不让人生理反感的除了这部就只有库神的发条橙。印象比较深的两场戏，严杀了老太太后打开窗看到窗外的坟墓堆，画面先过爆再转回正常效果。结尾靠停格来停滞严下落的遗骨。“你只会杀你不恨的人”。电影里恶的来源对应的是宗教，有些笼统了，我更希望看到直指人性本身，有些人打从出生起就已经开始恶了 < style="text-align:center;"> < class="com">通过独有的行为，“杀人后用尿洗手”构建起人物，一个没有文明界限的野蛮人，像狗一样的动物性原生家庭的缔结与反噬造成的人物动机，非常水到渠成的方式，严父亲的懦弱，“弑父情节”，母爱的缺失，母亲的地位被媳妇挤压，公公与媳妇的乱伦。阿春的杀人犯母亲血缘的羁绊，情感的缺失造成她的选择通过真实的细节建立人物关系和形象 < style="text-align:center;"> < class="com">在我眼里，这部和 rofounddesiresofthegods是今村昌平最好的电影世界：没有什么共同之处却又极其相似。今村给你讲故事，故事的发展没有道理可言，然而过程太精彩也来不及问为什么。最后才发现‘这复的是什么仇’？想杀的人没有杀，杀的人只是被命运推进时不小心动的刀。社会太大，仇是报不了罢。 < style="text-align:center;"> < class="com">整部片子给人强烈的诡异感。别于旁人的宗教信仰、翁媳爬灰、旅店老板娘一家畸形的关系，明明在现实中只能被称作“不常见”的现象，拼凑到一起却像是创立了另一个歪曲的世界。找不到具象化的仇恨来源，即便自我毁灭也要给这个令人暴躁让人厌弃的世界插上无关痛痒但是泄恨的几刀。带着反骨完成的作品。 < style="text-align:center;"> < class="com">挫骨扬灰与阴魂不散，今村昌平扬人性灭礼教的极端之作。乱伦、滥交与无缘由劫杀，对于日本现代社会与家庭关系不合理性颠覆性的呈现，父权、宗教与人际关系的毁灭。叙事堪称华丽，人物塑造上依然是男性的情欲和与礼教的纠缠（或灭之或被灭）与女性的坚韧。绪形拳牛逼，可与之后对于三岛的诠释相比较。 < class="com">隆隆前进的火车轮，是乖张的杀戮欲望。今村昌平的冷恶倒了畸形社会一地的血，宗教与驻军的扭曲将日本国家的苦难和人的地狱捆绑在一起。他杀人的动机多种多样，但自己就说不因仇恨杀人，所以也没杀他父亲。公媳的不伦，活该得到严的耻笑。暴食的凶手，善于伪装的豺狼，骨骸定格在两个男女的放逐。 < class="com">暴力与性向来来得直接，而这部作品更是他的代表典型，然而其实在暴力与性的背后，导演每每将镜头对准的便是来自人性的冰冷之处，加之该剧对于天主教的引用更让人想及人性本恶之说。前半段的叙事让人沉醉，而后半段伴随暴力与性的加重描写，麻木之后有意思的还是围绕父亲与儿媳展开的段落。 < class="com">看得汗毛倒竖，明白了金基德朴赞郁这些小字辈只能学其皮毛的原因，今村的冷峻旁观并不是刻意追求的风格，而是从骨子里认为“人”这种蛆虫在泥泞里的挣扎根本不值得投入灼热情感，相比之下，后生小子们完全找不到这种姿态，只能把枪口对准阶级或民族劣根性，愤怒的对象已然决定了格局的高低 < class="com">父之扭曲，母之沉默，乱伦之媳，反社会人格之子——欲望难以满足，快感不能抗拒，从此背弃上帝，像鳗鱼一般存在。“你可以认为这一切（都市）都是真实的，但对于我来说这一切均是假象。现实是那些小小的神龛。迷信和非理性的观念充斥于这些西装革履和先进技术装备下的日本人的意识中。” < class="com">7.5如果先看电影后读今村的回忆录应该更有意思；也许在导演心中所谓的复仇是对日本近代社会的一种报复天皇权威父权大男子主义这些交错于近现代日本中的封建残渣宁可自由自在负罪潜逃也好过活在看不见的封建传统下的精神压迫；此片与今村上一部故事片相隔接近十年亦算是导演的辛酸史
