备注：已完结
类型：剧情电影
主演：Jenjira Pongpas Maiyatan Techaparn
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：其它
年代：未知
简介：This experimental work begins with director's rehearsing his new film Ecstasy Garden. The film crosses back and forth the border between reality and fantasy while lovers, mother and daughter come andgo to the river. Mekong Hotel shot during the flood, intertwines the destruction, politics and drifting dream of future.
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：萨卡达·卡温巴迪 尊戈·基达坎·查塔卡威奈 班罗普·洛罗伊 Nanta
导演：狄也·阿萨拉 韦西·沙赞那庭 朱拉亚农·西里彭 阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：英语,泰语
年代：未知
简介：《10 Years Thailand》是一部合拍片，共邀请四位泰国导演来设想祖国十年后的样子。四位导演分别是Aditya Assarat、Apichatpong Weerasethakul、Chulayarnnon Siriphol和Wisit Sasanatieng。虽然每个人只负责拍摄一个篇章，但最终的成片却让人对泰国当前的政治局势展开深思。自2014年起，泰国进入军事独裁时期，不同政见、公众表达和思想的多样性都受到了限制。国内兴起了一种狭隘的全新民族主义，推崇所谓的思想正确与行动正确理念。如果这种状态持续下去，十年后，泰国将变成什么样子？
备注：已完结
类型：喜剧电影
主演：萨卡达·卡温巴迪 JenjiraPongpas NatthakarnA
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介： ◎译 名 能召回前世的布米叔叔/波米叔叔的前世今生 ◎片 名 UncleBoonmeeWhoCanRecallHisPastLives ◎年 代 2010 ◎国 家 泰国/英国/法国/德国/西班牙/荷兰 ◎类 别 喜剧/幻想 ◎语 言 泰语 ◎字 幕 简体中文 ◎IMDB评分7.1/10(932votes) ◎文件格式 XviD+MP3 ◎视频尺寸 640x352 ◎文件大小 1CD49x15MB ◎片 长 113Mins ◎导 演 阿彼察邦·韦拉斯哈古A ichat ongWeerasethakul ◎主 演 SakdaKaewbuadee...Tong MatthieuLy...Farmer VienPimdee...Farmer JenjiraPong as...Jen Thana atSaisaymar...Boonmee ◎简 介 由于医院已经给严重肾衰竭的布米叔叔"判了死刑"，所以他决定要回到乡下，和自己的家人在一起度过人生这最后的几天。 躺在床上的布米叔叔看上去没有什么异常。接着，令人吃惊的事情发生了，他的亡妻的鬼魂却来到了病榻前，照顾起了布米叔叔；而他走失许久的的儿子也以一种"非人类"的方式回到了布米叔叔的身边。 为了能在宗教和巫术上找到自己得病的原因，布米和家人穿越了树林，来到了一座山前。他们找到了山顶的一个洞穴--那是布米一世出生的地方…… ◎剧 照 一句话评论 如果说今年的戛纳有一部电影让你错过而感到后悔莫及的话，那只能是能召回前世的布米叔叔。 --《卫报》 今年的金棕榈大奖非《布米叔叔》莫属。 --《每日电讯报》 像这部影片这样的电影我以前从来没见过，我觉得好像勉经历了一个罕见而又奇异、美丽的梦。 --蒂姆·波顿 幕后制作 影片源自漫画和童年 外国媒体在观影后评价本片是一部迷人绚丽的作品，用简单的故事传递出复杂深刻的内涵。"即便你没有看过阿彼察邦·韦拉斯哈古以往的电影，《布米叔叔》也可以不费力的帮助你深入了解这位导演的世界。影片充满了各种美好的事物，平静而感动。导演在其中融入不少幽默感，观众也会随之会心一笑。这是部优雅的艺术片，不论从视觉享受方面，还是娱乐性方面。" 在谈到本片的制作过程时阿彼察邦表示，片中幽灵的形象是从儿时漫画中得到启发，其实泰国本身就是一个相信超自然元素的国家，人们认为大自然和人类的灵魂是相通的，而影片故事就是来源于自己的童年经历。 阿彼察邦泰国金棕榈斯第一人 阿彼察邦·韦拉斯哈古曾多次结缘戛纳电影节，2002年他执导的电影掷《祝福》获得当年电影节的特别关注单元奖；2004年的《热带疾病》更是赢得评审团大奖；2008年，他以评委身份入主戛纳，成了泰国影史上首个获此殊荣的导演。 作为一个独立电影人，阿彼察邦始终游离在泰国电影的官方体系之外，保持着自己的独立性，他的影片主题包括梦境、自然、性以及西方对泰国和亚洲的认知等。在形式上也突破了传统的叙事方式和拍摄方式，淡化影片的意义、淡化演员的功能性、淡化道具感。 《能召回前世的布米叔叔》带有浓重的神秘主义色彩，外国媒体在观影后评价本片是一部迷人绚丽的作品，用简单的故事传递出复杂深刻的内涵。阿彼察邦获奖后心情很激动，表示自己好像在另一个世界一般，并称《布米叔叔》是泰国电影的一大飞跃。 政局动荡的泰国正处于水深火热之中。就在接过金棕榈奖杯后发表获奖感言的时候，阿彼察邦还不忘说："对我来说，这个奖的意义非常特别，本来我差点因为国内的局势而无法来到戛纳，我出发的时候大街上还浓烟滚滚。我希望这个奖会给泰国带来一点希望，我希望我获得金棕榈的消息能像一场及时雨、给国内灼人的局势降降温。" "晦涩大师"的艺术野心 阿彼察邦最不缺乏的是在电影艺术道路上探索和实验的野心，以其充满争议和挑战性的想法、特质与技巧，而这种冒险的行为已经为泰国的现代电影开辟了一番全新局面。2004年凭借《热带疾病》夺得戛纳评审团大奖后，他就曾一脸不服地撂下狠话："这根本就不是一种份量与作品成正比的待遇，它对我的艺术生涯没有任何影响。" 阿彼察邦对电影语言的实验与探索总是在变化中，然而又总是能找到一些共通之处。他习惯于从乡村小镇上寻找创作灵感，还有可能会取材于泰国的电视、广播节目、漫画甚至是老电影。在他的电影里，通常启用非职业演员，剧中人物的对话也多半是即兴发挥的，介乎于纪录片和虚构电影之间。这一点似乎与世界上其他作者导演的拍摄手法大同小异，阿彼察邦的镜头也是更青睐于长镜头，通常以大全景的画面来展现，很少用剪辑。 有着艺术学院专业背景的阿彼察邦，在自己铸造影像的世界里尽情地玩弄着电影语言，故事可以没有重心，演员几乎没有表演，叙述结构也是多重多样，没有悬念才是最大的悬念，没有结局也可以是结局。他的出色之处，就是能把看似无意义的日常生活，与复杂多变的、戏剧化的人生，放在同一个筛子里筛动，最后呈现在观众面前，我们所看见的是经过过滤的，清澈的、简单而依然看似无意义的日常生活。 能召回前世的布米叔叔电影网友评论：< class="com">他就像鱼一样，仰望着虚假的星空，以为自己出生在大海，有眼却看不到，有记忆却想不到。万物有灵，灵皆归一。影片充满泰式哲学的思考，却缺少泰国本有的独特深厚的文化关怀。人物情感的含蓄性表达，几乎舍弃了音乐和其他烘托或抒情方式，使用低饱和度的画面来降低色彩的感染力，使得影片更加突出影像本身的力量。充满仪式感和神秘学的超自然镜头，流水和森林的馈赠灵性崇拜，与鲶鱼的媾和，佛陀与佛光存在的洞窟……梵文吟唱，怪力乱神，前世今生，温情脉脉。阿彼察邦说：“您现在不懂我，以后就懂了。”待重看，待懂。戛纳拉住了东南亚电影的救命稻草… < style="text-align:center;"> < class="com">说实话，没有完全看懂。但是电影本身的语法太棒了，我不肯定阿彼察邦是否真的能完全掌控这种语言，我猜测至少在拍这部片子的时候应该不大行。整体的氛围营造的也很厉害。故事处理的虽然很私人，但表达的东西能看出来还是在讨论一个共性的东西。生命和死亡的轮廓在阿彼察邦这里变得模糊，很让我感动的一句台词，是波米形容自己对于死亡的感觉就像是“上讲台发言之前”。另外还有两点想说的是，我认为不应该对于自己的无知和麻木洋洋自得，以及泰语歌真是很好听。 < style="text-align:center;"> < class="com">阿彼察邦的小圈子中心文化观念十分明显了。绝对本土的符号暗喻，娴熟于影视摄制的芝加哥大学电影学硕科班所出的身份，反而逆向而行，为第三世界之外的观众树起实际存在而无法达到理解彼岸的“桃花源”“乌托邦”，实在别有用心。几个暗喻：公主侍卫与鲶鱼（被压抑的情欲）；红眼鬼猴与鬼魂显灵（肉身种差的模糊）；破戒僧人（传统信仰的崩塌）；共党与肾病报孽（政治边缘群体的落魄）；荒野灯光装置（阿彼察邦的个人小癖好...纯粹自己小作品展） < style="text-align:center;"> < class="com">捡起散落在平淡画面中的隐喻镜头，发现无法拼凑出完整的思考脉络，影片带着我们的想象回到时间上的起点，用原始森林的奇遇反观世俗意义的生成，这里的森林行走，仍然暗藏了多个偷窥与思考的视角，所谓意图是模糊综合的。那么凭借对历史、宗教、文化的体察，在影片提供的接触体验中，无疑是打开了解读不同象征间的互动，理解不同的接触的对应物的途径。可以说这部影片是层叠式地加强感情，逐段式地用时间分解打乱这种体验的尝试。 < style="text-align:center;"> < class="com">阿彼察邦所构建的森林，包含着太多东西，其本身具有极大的张力，让我一直联想起《海边的卡夫卡》中的异界。和鲶鱼交合那一段太过奇妙！结尾洞穴一段惊为天人，无论是子宫样的洞口还是星空样的内壁，梦境和现实相互补充，时间的消解，人体内外和自然的呼应连接......还有太多可以挖掘的东西！结尾太过于看不懂了...加上宗教、政治隐喻和文化差异，但不妨碍我给它五星！ < style="text-align:center;"> < class="com">一刷至一小时处，几天后重看时我合上眼听了那一小时的声音，回忆就把画面代入了，于是确切地觉察到有很多次我是在读他的情绪，平静的声音、画面里流淌着的。这里过去与未来是《堤》，是梦境里的定格相片。山洞是子宫又是星空。人魂共处、人鱼水中交欢、临末时妇人凝视着的，都是越界的空间、时间和魂灵存在形式。他们在时空相遇又轮回。 < style="text-align:center;"> < class="com">要是倒退几年，我是断然不会去看这种东西的。其实阿彼察邦的情绪处理还可以，镜头的节奏也没问题，就是题材吧，老是剑走偏锋，带有东南亚的魔幻主义，看着就特别有距离感。不过即便这样，我觉得也比《流浪的迪潘》好，这，是连我自己都未曾料到的。嗯，所以它不算看过的金棕榈中最不靠谱的，也算是一种风格吧。 < class="com">上一部《热带疾病》非常喜欢，来打卡这部，这部给切碎了。喜欢所有青绿色的、似明又暗的丛林和田野场景，其间蕴藏的神秘美感无与伦比。曾想象过“逝去家人的魂魄来人世作客，全家团聚，仿佛从未有人离开”这种宁静美妙的景象，居然有人拍出来了，观感梦一样美好（一群人逆光走进洞里也太好看了，跪了） < class="com">人们都说毕赣阿彼察邦很像，但给我的感觉蔡明亮也有相似之处，对于难以处理的情节与想法，就把镜头拉的极远极近极长，或留白。夜幕拉下的时候，能看到洞里的星空，浴在瀑布下的鱼，所有的这些神秘主义的符号学的意象，通过前世与未来流转。有的人想通了，躺进了相片里，有的人想不通，穿上了布达衣。 < class="com">我不想揣摩导演的用意，与大多数观众完全隔绝的电影，仿佛就像十年前的我在写作之时用充满大量意识流的文字掩盖剧情逻辑上的缺失。文艺电影并不过多依赖剧本，有时是通过镜头传递情绪，人鬼共存的乡间幽境，情绪本应空灵，我却只见空洞。抛开前面，将结尾的十分钟作为独立短片来看，反倒耐人寻味。 < class="com">观感十分催眠以及在惊醒时的十分惊喜他似乎在讨论哲学三大问题由光怪陆离的表象推演出回到最初的答案重新成为无法被定义的生物或许就是回到生命之初的模样了影片内容其实略细碎跳跃好像一个人的自言自语有时看上去并无逻辑但想法已经从脑子里经过了然后再说下一件事好像也不会是完全的毫无关联 < class="com">泰国的神话对于我们至少不会是陌生的。全片最棒的地方就是这种神秘力量的传达，在里面我们只能去感受这股力量，力量属性未知。不但在森林里，还在城市里，在人群中。这样看来，它真的是有物可嚼，神秘而有趣。还有，泰国的歌曲真好听，真时尚，时尚的片尾曲让人快乐的抓不着头脑
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：ArkanaeCherkam JaruchaiIamaram 萨卡达·
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介： 主演：ArkanaeCherkam/JaruchaiIamaram/萨卡达·卡温巴迪/SinKaew ak i导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古语言：泰语地区:泰国/法国/奥地利编剧：阿彼察邦·韦拉斯哈古类型：剧情上映时间：2006-08-31 别名：综合症与一百年/世纪症候群/IntimacyandTurbulence/SyndromesandaCentury用户标签：泰国,泰国电影,阿彼察邦·韦拉斯哈古,2006,A ichat ong_Weerasethakul,A ichat ongWeerasethakul,爱情,症候群和一百年片长：Canada:105分钟(TorontoInternationalFilmFestival)/Argentina:105分钟(MardelPlataFilmFestival)/USA:105分钟imdb编号：tt0477731 本片根据导演自己的童年回忆拍摄，他的父母都是医生。一位女医生在乡下医院里为前来求诊的村民和和尚看病，她和一个兰花养殖场的主人热恋，同时，在一间城市医院里执业的一名医生爱上了她，而在他和他之间，却发生了一段不寻常的情感交流。导演仍以长镜头表现人物细腻的情感，片中不时出现一些幽默的小人物，譬如牙医兼职做歌星，求药的老和尚亦为他人施药，年轻的和尚一心想做唱片骑师等。 第1届亚洲电影大奖最佳导演(提名)阿彼察邦·韦拉斯哈古 第1届亚洲电影大奖最佳摄影(提名)SayombhuMukdee rom 第1届亚洲电影大奖最佳剪接LeeChatametikool 恋爱症候群电影网友评论：< class="com">同样的剧本，我们换个场地再拍一遍吧。你以为就照剧情走了，可是，他又忽然换了主角，就又是另一个故事了，只是爱情将呈现现实的一面，性，异地，个人价值。佩服电影的剪辑，可是想想到底是导演厉害，有导演的导才有充分的素材供剪辑师剪辑。上下段的过渡处，医院的人物雕像和上段的佛像，完美呼应一起，只是时代不同了，信仰赶着现代代。再一处是地下层里，大家在讲着话，镜头慢慢拉开，其中一个人就这样默默看镜头，好神奇。另则是早一些的时候，中了一氧化碳的男孩在对着门拍网球，一强一弱的撞击声，你本不觉得什么，后来我们看到传来一强一弱的声音门后，工人们正在施工，又特别强烈地不容忽视地你意识到你生活之中，另外的人，另外的世界。 < style="text-align:center;"> < class="com">陷入不可知论的惶惶不安，一系列阻隔剧情融入的反射力，平移镜头的瘆人更加重了影像的潜在谜语的不明所以，空间纵深的推进好像是上帝之眼试图透视世间所有隐秘而宏大的深层肌理，前后的转变构成对比式的隐喻，那是过去与现在、前世与今生、乡村与城市、传统与现代、自然与物质、舒展与不适、灵动与呆板之间的对立，绿色是生命，白色是恐惧，这些概念会发生在我们每个人身上，这种普遍性其实正好说明了人生的动态平衡，我们拥有的始终是无法自主的明暗人生，我仿佛听到造梦者在发笑。 < style="text-align:center;"> < class="com">第一部阿彼察邦，感觉很对味。同样是两段重复的结构，但才气明显比洪常秀要高出一截。旧与新的对比，旧里面讲湿润燥热的感情，新里面则是不和谐的迷信与传统。好像在医院这个环境下，科技和工业都进步了，但人的本质仍然保留着某种陈旧，显得格格不入。印象最深的两个镜头：一个是前面出人员字幕的那个草地定格镜头，声音却跟着医生们离开了；另一个是结尾广场舞之前，那个吐着湿气的管口，时间被慢慢地吞了回去。角色经常躲在遮挡物背后，阿彼察邦构建时间和空间的能力确实很强。 < style="text-align:center;"> < class="com">阿彼察邦的影像魔力从离开丛林的那一刻就消失了。钢铁水泥和现代工业都市，冷冰冰的先进器械虽然透露出神秘的超现实色彩，但那更像是装置艺术家所做的事。影像的能量传递静止了，不再是原来自然神秘的双向感通。这次的暗喻：医疗器械；灵修疗法；罕见兰花；男女恋爱都是浅尝辄止。最后的广场舞好熟悉，几年后的《幻梦墓园》好像也出现了，不过没有这么欢乐了吧。这一部明显温暖了许多，许是因为题材缘故，不再冰凉诡异，即使蒸汽在最后也出现了。 < style="text-align:center;"> < class="com">【9】最真实最不亢奋地展示生命活力的电影。在自然的世界里，人们生活在森林、湖泊、亲手搭建的木屋中，爱的向往与对艺术的热爱俯拾皆是。在人造的世界里，冷漠与焦虑的淹没了众生，即便如此，我们依然如渴求氧气一般去从生活的缝隙中挖掘美好。生命的意义，无非是追求健康、追求记忆与眼下互撞的幸福感、追求摩天森林以外的精神世界。 < style="text-align:center;"> < class="com">经典两段式电影，结构有点意思。前后两段就像两个世界，雷同的人物和事件循环往复，就是来世今生的轮回。但两个世界本身又是如此不同，又恰好是阿彼察邦所观察到的世界变化。一个是绿油油的一片，自然、亲切、友好；一个是惨白惨白的，机械、冷漠、疏离。相比于短片，果然还是长片实在一些，也更能看清阿彼察邦的创造力一些。。 < style="text-align:center;"> < class="com">阿彼察邦如此善于将神秘元素嵌入日常生活流，甚至颇有幽默成分，且仅仅通过对静物的凝视、平移镜头的徐缓推行就能达到惊惧的效果，并涵盖了深层的隐喻；时空的转换及跳跃，神话源远流长的述说，沧海桑田的巨变，都在极富有技巧的过渡中完成，两段内容一致、视点不同的结构段落互为倒影，这些技法值得拍独立片的电影人效法。 < class="com">连看三部阿彼察邦，看到某些类似的处理上不由得感觉疲惫。我跟你讲这500M不到的资源字幕在搞事情，一会用诗句一会用文言文一会用多地方言甚至还有吐槽。虽然看着蛮有意思但我很怀疑字幕有没有把原意正确翻出来，不过我也好久没看到这种放飞的字幕了。吉他曲很好听，前后两段时空的相同与不同挺有趣的。 < class="com">阿彼第三部，异常的好看。前半段全是如蔡明亮般的静止长镜头，唱歌的牙医和被鸡纠缠的和尚，莫名求爱的士兵，错位的人生打烂了乡村的记忆。后半段镜头开始动起来，流动的空镜头恍似天外的凝视，都市的躁动在karma中被引燃。临近结束，阿彼又开始灵魂附体，完全不按套路拍摄，恰若神来笔触的拷问 < class="com">上影节胶片事故放映中途被打断，总算重看。五月以来我一直有记录先天晚上做的梦，如果不在醒来当下立马记下来，等到了之后再回顾，人、顺序、场所一定会有偏差。这部电影就像是同一个梦，清早时候写了一遍，傍晚时候又写了一遍。到了电影末尾，假肢藏酒阿姨在桌子上醒来了，这大概就是她写的梦吧。 < class="com">心事重重的女医师，被因果报业困惑的老僧，幻想成为DJ的年轻僧侣，兼职当歌手的牙科医生，还有一段他爱她、她却爱他的爱情故事。在乡间故事的片段里，充满了交流，人人都有诉说的欲望，倾听则都带着暧昧的情绪。对比之下，后段故事生硬而冷峻，欲言又止。这种对比很奇妙，是现实，又相当科幻。 < class="com">站着看完，最少的丛林，戛然而止的恋情。两段式结构显而易见的对比张力，破旧的柔情，新时代的冷冰。僧侣在两个时空里被诊治，也施救不安的医生。最多的幽魂似飘荡的“主观镜头”(被注入的空镜头)，提到泰国军政府镜头顽皮得晃荡起来。一如既往的阿彼察邦写实镜头下的神秘主义飞腾。
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：Banlop Lomnoi 萨卡达·卡温巴迪 Huai Dessom
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介：泰国的小乡村迎来了一批军人在此驻扎其中，有一个叫做KENG（班洛浦•罗蒙内Banlo Lomnoi 饰）的士兵跟乡村孩子TONG（萨克达•凯伍布迪 Sakda Kaewbuadee 饰）相识。开始，TONG和一个女孩眉目传情，但终究擦肩而过。在工厂帮忙的TONG，向 KENG学开车，两人由此建立了深厚的感情……KENG和TONG的感情慢慢从友情开始升华。TONG的妈妈无意中发现了TONG对KENG示好的卡片。为了不让儿子越陷越深，她带领两人穿越地下隧道拜佛祈求神佑。在茂密的丛林中，两人无意中听到一个古老的传说——爱意会让情人的灵魂幻化成老虎。没想到竟然一语成谶……本片荣获第57届戛纳电影节评审团大奖。&co y;豆瓣
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：Banlop Lomnoi 萨卡达·卡温巴迪 Huai Dessom
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介：泰国的小乡村迎来了一批军人在此驻扎其中，有一个叫做KENG（班洛浦•罗蒙内Banlo Lomnoi 饰）的士兵跟乡村孩子TONG（萨克达•凯伍布迪 Sakda Kaewbuadee 饰）相识。开始，TONG和一个女孩眉目传情，但终究擦肩而过。在工厂帮忙的TONG，向 KENG学开车，两人由此建立了深厚的感情……KENG和TONG的感情慢慢从友情开始升华。TONG的妈妈无意中发现了TONG对KENG示好的卡片。为了不让儿子越陷越深，她带领两人穿越地下隧道拜佛祈求神佑。在茂密的丛林中，两人无意中听到一个古老的传说——爱意会让情人的灵魂幻化成老虎。没想到竟然一语成谶……本片荣获第57届戛纳电影节评审团大奖。&co y;豆瓣
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：BanlopLomnoi 萨卡达·卡温巴迪 HuaiDessom
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介： 主演：Banlo Lomnoi/萨卡达·卡温巴迪/HuaiDesso导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古语言：泰语地区:泰国编剧：阿彼察邦·韦拉斯哈古类型：剧情/爱情/同性/奇幻上映时间：2004-11-24别名：夏夜迷情/热带病/热带幻梦/Tro icalMalady/Sud ralad用户标签：泰国,泰国电影,阿彼察邦·韦拉斯哈古,2004,A ichat ongWeerasethakul,同志,A ichat ong_Weerasethakul,同性片长：118分钟imdb编号：tt0381668 泰国的小乡村迎来了一批军人在此驻扎。其中，有一个叫做KENG（班洛浦•罗蒙内Banlo Lomnoi饰）的士兵跟乡村孩子TONG（萨克达•凯伍布迪SakdaKaewbuadee饰）相识。开始，TONG和一个女孩眉目传情，但终究擦肩而过。在工厂帮忙的TONG，向KENG学开车，两人由此建立了深厚的感情……&ems ;&ems ;KENG和TONG的感情慢慢从友情开始升华。TONG的妈妈无意中发现了TONG对KENG示好的卡片。为了不让儿子越陷越深，她带领两人穿越地下隧道拜佛祈求神佑。在茂密的丛林中，两人无意中听到一个古老的传说——爱意会让情人的灵魂幻化成老虎。没想到竟然一语成谶……&ems ;&ems ;本片荣获第57届戛纳电影节评审团大奖。 第57届戛纳电影节主竞赛单元金棕榈奖(提名)阿彼察邦·韦拉斯哈古第57届戛纳电影节主竞赛单元评审团奖阿彼察邦·韦拉斯哈古 热带疾病电影网友评论：< class="com">两段式的，跟阿彼察邦学着如何让两段连接自然，后半段主要以字幕提示和古旧图示来推动，情景全赖两位演员的无声演技，想知道这个传说是当真在泰国民间流传，若真有，那么阿彼察邦是赋予了传说以现代内涵，还是阿彼察邦以这一传说为起点，敷衍出了自己的故事？不过，我觉得让猴子说话、牛的亡灵起身还有老虎直接现身，这样的处理太直接了，原本隐晦的气氛变得太具象了。后半段的一些台词，真是看得我浑身发麻啊。“他跟着你，如影随形，他的灵魂寂寞得饥渴，你既是他的猎物，亦是他的旅伴。” < style="text-align:center;"> < class="com">算作他作品中内容承载最丰富的一部了吧。前半段同志情，后半段则人虎灵古传说。不过割裂太大，分段式对整天延续的氛围破坏不少。喜欢前半段，穿越黑暗隧道迎接另一个世界，这种仪式感和长辈无言的隐喻胜过一切言说，理解也成了赘述。不过记忆深刻的暗喻还真是少，无非也就是：虎灵僧人与裸男；丛林隧道。 < style="text-align:center;"> < class="com">4.5/5浪漫。因为喜欢《蝠鲼》而看的《热带疾病》，因为总有人提及两位导演的相类。看完确实很足的既视感：扛枪游荡丛林的男人、只露口鼻的头罩、发光的丛林、动物……但两者也很不同。《蝠鲼》无关爱情，《热带疾病》后半部分将全片升华为了一个极佳的爱情故事。看的第一部阿彼察邦，开了个好头 < style="text-align:center;"> < class="com">3.5；完与其他作品的丝丝勾连，构成阿彼察邦式的丛林宇宙，现实中养成的心结累积，幻化成实体，具有东方因果报应性质，虎灵是欲望喷张、冲破道德束缚牢笼的原始蛮荒之力，它的原动力来自于对肉身和意识的双重贪婪，“贪婪就是我们的堕落”。拍丛林中的灵道故事，鲜有企及阿彼察邦者。 < style="text-align:center;"> < class="com">哎呀卧槽，这次是真的没看懂。。前半段倒是还好，还算有叙事，同性之间朦胧而微妙的感情，也能看明白。。可是后半段实在太玄乎了，毫无电影技法可言，完全由着自己性子瞎拍。幽暗深邃，长达一个多小时的没有台词，仅仅只是游荡在神秘的丛林里，实在太神秘主义了。。 < style="text-align:center;"> < class="com">两段式体验，“浪漫是一种疾病”。从热烈的互吻双手，突然被攥进丛林般茂密潮湿的深层灵肉。在微如血管的神秘丛林里追逐，染上热带疾病兀自沉迷，在欲望里堕落。宛如一场巨型符号学研讨会，微观的丛林体验细腻入微，阿彼察邦的“丛林宇宙”。 < style="text-align:center;"> < class="com">想起少年派的奇幻漂流来了。倒是觉得后半段的符号和隐喻太过直白了，更偏好于叙事文本下的隐喻，而不是强行分割叙事和象征。之前的祝福做得更自然。导演对手的迷恋，抚摸、滑动的肢体接触总是拍得比直接的性交场面还要贲张、缠绵和挑逗…… < class="com">原以为阿彼察邦是泰国贾樟柯，热带氛围民俗配乐一级棒，虽然不喜欢泰国乡村基。虎灵的寓言看不明白，可以有多种解读方式，但偏向于观者的意淫，无论如何都触不到阿彼察邦塑造那种可意会不可言传的边界。是否从佛教禅意解读会更贴切？ < class="com">黑色的布包裹着士兵和东，他们没有具象的颜色及固定的形状。后来东消失于丛林，士兵在精神与自然的双重困境里探寻本体之外的联系。作为人的士兵、成为虎的东，他们在洞穴里若即若离彼此嗅探，爱充满了神秘、爱是如此疯病和炽烈。 < class="com">到底有没有同性倾向，古老传言究竟是否真实，梦游还是身临其境，如此细腻的疑问也同宇宙难题般无解，也同影片带来的自说自话般暧昧模糊，其实是不大明白。但坚信神秘潮湿的雨林能够缓解焦虑，我真的好喜欢东南亚… < class="com">前后风格差异性太强，生硬地衔接形成了叙事上的割裂，不过后半段是真喜欢，阿彼察邦营造了一片诡谲又充满灵性的丛林，把潜藏于内心的巨浪逐渐释放，危险但却仍忍不住想窥探，追逐欲念同时被欲念吞噬。 < class="com">后半部分竟然很棒。尤其是猴子出来说的那一段话。“你是他的猎物，也是他的旅伴”。感觉如果只从queertheory这个角度来看这部电影的话，有点局限了这部电影。人性与动物性的对立与统一。
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：萨卡达·卡温巴迪 JenjiraPongpas NatthakarnA
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介： 布米叔叔（Thana atSaisaymar饰）得了急性肾衰竭，因此回到乡里，边静养边等待死神来临。在乡下，他每天安静的吃饭、纳凉、看家人劳作，一个清凉的夏夜，布米叔叔、侄子和妻妹在院子里吃饭闲聊，布米叔叔去世很久的妻子竟然出现了，和他们诉说近况和多年思念，稍后，布米叔叔失踪很久的儿子也出现了，变成了一只红眼黑毛猩猩，却没有人受到惊吓。阴阳相隔的几个人平静地拉着家常，平静的果园，平静的微风，蜜蜂每日平静的劳作，发生的一切事情都那么自然，每个风景都早在那里了，每个故事都像一个梦… 波米叔叔的前世今生电影网友评论：< class="com">我不想揣摩导演的用意，与大多数观众完全隔绝的电影，仿佛就像十年前的我在写作之时用充满大量意识流的文字掩盖剧情逻辑上的缺失。文艺电影并不过多依赖剧本，有时是通过镜头传递情绪，人鬼共存的乡间幽境，情绪本应空灵，我却只见空洞。抛开前面，将结尾的十分钟作为独立短片来看，反倒耐人寻味。 < style="text-align:center;"> < class="com">观感十分催眠以及在惊醒时的十分惊喜他似乎在讨论哲学三大问题由光怪陆离的表象推演出回到最初的答案重新成为无法被定义的生物或许就是回到生命之初的模样了影片内容其实略细碎跳跃好像一个人的自言自语有时看上去并无逻辑但想法已经从脑子里经过了然后再说下一件事好像也不会是完全的毫无关联 < style="text-align:center;"> < class="com">从狭隘的电影维度讲，这部片更像是一个艺术品，然而正如现实主义转向魔幻神秘主义的贝拉塔尔所说，电影就是疯了，哪有什么限制；好的艺术品就像一个八角棱镜折射出你想要的，导演的作用就是这原生的文本足够丰富在形式上足够美，我觉得阿彼在这部片子中做到了。 < style="text-align:center;"> < class="com">首部邦叔长片。影像的“建造感｜constructive icture”，东南亚雨林的神秘感，对自己国家历史的反思无疑是他受到金棕榈垂涎的原因。但基于2个短片的再创作使得叙事的缺失对于观众来说就是酷刑了……@小雨，你过来，再怼我试试 < style="text-align:center;"> < class="com">用如此现实主义的手法拍摄如此超现实的东西，或许在对泰国文化有一定了解的观看此片能发现更多的东西，但局外人看也情不自禁会陷入那个以一种新的逻辑重建的世界。感觉已超出了当前认知的范围，现在还是太年轻，等过个几年回头重看一次再评分... < style="text-align:center;"> < class="com">这部电影评分低很正常，因为特别难看，叙事特别慢节奏，甚至比纪录片还要贴近生活；而且还难真正看懂导演思维，这部电影本身就很奇幻，翻译也是那种特立独行的那种导演，之前拍过《热带疾病》也获得过戛纳评委团大奖。一般的大奖之作都会难以消化！ < class="com">绿幽幽的雨林，雾霭霭的石洞，鬼凄凄的虫鸣，沉甸甸的生命。Justfeelingtheatmos hereofthedirector。强行看懂挺累人的，跟着阿彼梦境走一遭，很过瘾的。不过后面的节奏又让我想起被蔡明亮支配的恐惧。 < class="com">1.看起来蔡明亮的电影容易懂得多了。2.这种电影是不是导演有自己一套逻辑，我们观影者其实会建立自己的逻辑，然后猜一下跟导演预设的距离有多远？3.景色很美，泰国人生活节奏慢啊，所以可以思考我从哪里来，到哪里去这种哲学问题。 < class="com">大概能感知阿彼察邦想要说的想法，关于前世，今生，记忆，生命，轮回，但总感觉，形式上不够凝聚，不过单独看某几个段落，还是非常有感觉，镜头十分美，尤其是那些深蓝色的森林，最感慨的反而是最后的结局，和前面有些强烈的冲突和感动 < class="com">似乎只有独立前提才能毫无顾忌把时光流逝赤裸地展现在作品里。梦境、因果、轮回、欲念、平静、认同、思念…人类独有的矛盾和痛苦，对应的初衷和幸福，都被莫名镶嵌在平淡的对话潮湿的密林中。时不时会想起潜行者。 < class="com">如果需要对泰国文化有很多了解才能对本片的大量修辞一知半解的话，作为旨在广泛传播的艺术品来说，其实在表意层面上是失败的。但我喜欢阿彼察邦静谧迷人的影像，展现了一个混沌不堪却又足以留恋的世界 < class="com">看的第一部阿彼察邦，也是第一部泰国电影。那个往日印象中混乱、不洁、燥热的东南亚在阿彼察邦的镜头下被还原出了佛教光辉和轮回与灵魂的诅咒。慢镜头和散落的叙事让死亡从宿命成为幸福
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：ShyamBahadur JurandyrFerreira Jenji
导演：香特尔·阿克曼 佩德罗·科斯塔 VicenteFerraz AyishaAbraham 王兵 阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：葡萄牙语 泰语 尼泊
年代：未知
简介： 主演：ShyamBahadur/JurandyrFerreira/JenjiraJansuda/萨卡达·卡温巴导演：香特尔·阿克曼/佩德罗·科斯塔/VicenteFerraz/AyishaAbraham/王兵/阿彼察邦·韦拉斯哈古语言：葡萄牙语/泰语/尼泊尔语/汉语普通话/法语地区:葡萄牙编剧：王兵/AntónioPintoRibeiro类型：剧情上映时间：2007-06-16 别名：StateoftheWorld用户标签：短片集,王兵,纪录片,记录片,葡萄牙,A ichat ong_Weerasethakul,短片,ChantalAkerman片长：Portugal:105分钟imdb编号：tt1058526 APICHATPONGWEERASETHAKULestnéen1970àBangkok.Artisteetcinéasteindé endant,ilaccèdeàunereconnaissanceinternationalegrâceàlasélectiondesesfilmsBlissfullyYours(2002)etTro icalMalady(2004)auFestivaldeCannes.De uis,ilaréaliséSyndromesandACentury résentéauFestivaldeVeniseen2006.Weerasethakulaaussiréalisé lusieurscourtsmétrageet artici éàdebeaucou d’ex ositionsdanslemonde. VICENTEFERRAZestnéauBrésilen1965,ilaétudiélecinémaàl’EscuelaInternationaldeCinedeSanAntoniodeLosBaños,Cuba(1988-1991).Entre2001/2003,ilaenseignéla hotogra hieetde uislaréalisationàl’UniversitéVeritas,CostaRica.En2004,sonfilmdocumentaireSoyCuba,OMamuteSiberiano,arem ortédenombreux rixinternationaux. AYISHAABRAHAMaétudiéla eintureenIndeetauxEtats-Unis.Entre1998et2003,elleaenseignél’histoiredel’art,ledessin,la eintureetl’artconce tueldanslaSrishtiSchoolofArtDesignTechnologydeBangalore,oùelleestconsultante ourlesartsvisuels. WANGBINGestnéle17novembre1967,dansla rovincedeShaanxienChine.Ilaétudiéàl’EcoledesBeauxArtsdeLuxun,Dé artementdePhotogra hieetàl’EcoledeCinémadeBeijing,Dé artementdePhotogra hie.En1999ilcréeleWangBingFilmstudioet roduitetréaliseledocumentairedeneufheuresAl’Ouestdesrails,achevéen2003.Lefilmconnaîtraunimmensesuccèscritiquedanslemondeentieretrem orteradenombreux rixdanslesfestivalsinternationaux. PEDROCOSTAestnéàLisbonneendécembre1959.A rèsavoirabandonnésesétudesd’Histoire,PedroCostasedécideàdeveniruntechnicienducinéma.Ils’inscritaucoursdemontageetderéalisationdel’EscolaSu eriordeCinema.Iltravailleensuitecommeassistantréalisateur,etselanceen1987danslaréalisationdeson remiercourtmétrage,CartasaJulia,suivibientôt arlaréalisationd’unesérie ourenfants ourlatélévision.Ilsigneen1989son remierlong-métrage. CHANTALAKERMANestnéeàBruxellesen1950.Réaliseson remiercourt-métrageen1968,filmdontelleestl’uniqueinter rèteetoùs’annoncedéjàleregardsingulierdelacinéaste,entrehumournoir,fantastiqueetrebelle.Réaliseson remierlong-métrageàNewYorken1972,maisc’estavec"JeanneDielman"quelacritiqueetle ublicdécouvrentsonœuvre.Sesdernièresœuvresalternentdocumentairesetfictionsautobiogra hiques. < class="comment">《世界的状态电影网友评论》 < class="com">6个来自不同国家的著名导演为葡萄牙Gulbenkian基金会成立50周年而创作的集锦片，其中包括泰国的A ichat ongWeerasethakul，法国的ChantalAkerman，葡萄牙的PedroCosta，中国的王兵，尼泊尔的AyishaAbraham和西班牙的VicenteFerraz。 < class="com">阿彼察邦正常发货。王兵现在时铁西区既视感，过去时纪录手法再现文革，虽然真实感离曼多萨还差不少，演员过火的表演和普通话念白都很出戏，但比夹边沟好不少，王兵胆子相当大。 < class="com">半纪录片吧反正我是没觉得有多好，王兵那个也不好看特别刻意，也有可能是有意而为之？反正迷迷糊糊看完的一段嗓门特别大的逼供把我吵醒了 < class="com">只看了王兵的那段，为啥感觉所有电影里wg期间去审问的人都长一个样？？ < class="com">5-4-20083:00 mcityhall < class="com">王兵那段最差，好假。 < class="com">群众里面有人不够坏。 < class="com">每一部都不错 < class="com">两星给王兵
