备注：已完结
类型：恐怖电影
主演：泰德·拉文 凯蒂娅·温特 麦克·麦克米兰 Monique Candel
语言：英语
年代：未知
简介：自20世纪60年代起，美国政府便秘密进行各种药物试，许多人牵涉其中，许多人就此杳无音讯。供职于新闻界的女记者安妮·若兰特（凯蒂娅·温特KatiaWinter饰）得知一个消息，她在大学时候的好朋友詹姆斯（麦克·麦克米兰MichaelMcMillian饰）服用了代号为DMT19的神秘药物，并用摄像机记录下来。可是食品中呈现恐怖怪异的画面，詹姆斯下落不明。警方怀疑视频的拍摄者雷尼（AlexGianopoulos饰）杀害了詹姆斯，但苦于找不到尸体无法定案，不久后雷尼也宣告失踪。安妮深感事件的蹊跷，于是决定只身调查朋友失踪的真相。他顺着詹姆斯在视频提供的线索，辗转找到了臭名昭著的极端主义小说家托马斯·布莱克伯恩（泰德·拉文TedLevine饰）。真相渐渐浮出水面，而莫大的危险也向安妮逼近……
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：维吉妮·拉朵嫣 伯努瓦·马吉梅尔 Dominique Valadié
导演：伯努瓦·雅克
语言：法语
年代：未知
简介：影片简单写实，镜头跟随着一个巴黎的单身女孩一天内所发生的事情而展开，故事主线也单一而实时发展，与经典片《正午》一样，戏里的时间与现实生活的时间一致，都在90分钟内，展现了女孩与男友争吵，再到酒店上班，再与一些人交谈，再经历了一些事情的困扰。 本片讲述了年轻的巴黎女郎瓦莉一天的生活。瓦莉就要去一个四星级的大酒店当服务员，这一天她告诉男友雷米自己已有四周的身孕，而我们则将跟随瓦莉的思绪，去体会人性之中的喜怒哀乐，这些切身的体验终于使瓦莉为自己的将来作出了一个重大决定……
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：西尔维娅·皮纳尔 EnriqueRambal 克劳迪奥·布鲁克
导演：路易斯·布努埃尔
语言：西班牙语
年代：未知
简介： 导演:路易斯·布努埃编剧:路易斯·布努埃尔主演:西尔维娅·皮纳尔/EnriqueRambal/ClaudioBrook类型:剧情/喜剧/悬疑/奇幻制片国家/地区:墨西哥语言:西班牙语上映日期:1962-12-16片长:95分钟又名:TheExterminatingAngelIMDb链接:tt0056732泯灭天使的剧情简介······ 本片是布努艾尔与墨西哥女演员希尔维亚·比那尔（SilviaPinal）合作，由比那尔的丈夫古斯塔沃·阿拉特里斯特（GustavoAlatriste）出资制片的三部曲中的第二部。故事从一场盛大的晚宴开始。诺比尔夫妇在家款待朋友，可正当客人驾到之时，厨师和仆人却突然离去，只有管家胡里奥（克劳迪奥·布鲁克ClaudioBrook饰）留下。宴席过后众宾客在起居室欣赏来宾之一演奏钢琴，但结束后竟无人打算离去。众人和衣在屋中睡下，清早醒来发现依然无人能够离开，只要一走到门口，便心生留意。一行人神秘被困数天，屋外的人也无法进入。被饥饿、干渴、疲乏和恐惧笼罩的这些上层社会男女们开始不顾身份地位地争吵、哭泣、动粗，甚至威胁要杀掉主人，破除“魔咒”…… 本片获1962年法国嘎纳电影节金棕榈奖提名。 泯灭天使电影网友评论：< class="com">很多对本片的解读过落在具体所指上，在我看来没有那么复杂。主题上，象征和嘲讽人总会因为种种文化、观念或社交关系、从众心理等，自我设置并不客观存在的墙，无论是宗教、意识形态或布尔乔亚精神莫外于此；手法上，大部分被困的密闭片都是如此表现，但总要额外找一个“合理"的原因，譬如海难或大雪封山，这片干脆去掉这层设定，又是一次手法上略带讽刺的解构。具体拍摄中，有些部分过于拖沓，是美中不足。片名应源自西方文化中深重的“审判日”情结，在世间无望的囚困中期待天使的号角，可能的一个文化差异是“末日”在其文化中并不像东方人看待的那样重点在于死灭，而是在于解脱和新生。 < style="text-align:center;"> < class="com">似乎是至今观感最好且相对最易懂的一部布努埃尔。可能是无形屏障的设定更贴“悬疑”类型的原因，代入并解读起来相比布努埃尔其他影片显的更为顺畅一些。宗教、信仰、甚至阶级，都是可供解读但多为直意嘲讽而生的“随性”编排，只有意识形态的后天自我禁锢是可真正称之为“思考”的一种认真讨论。自我意识的甘愿被囚是一种人类惯性思维中特有的不自省的思想行为，而这无关后天赋之的任何外在物质或精神层面的施压，最后的教堂复困就是对此最为直接的注释。 < style="text-align:center;"> < class="com">一个像是尤内斯库会写的荒诞故事，还是那句话，正是由于影片的极度暧昧性，它才能够指向人类普遍的生存境遇。但是感觉情节过于保守单调，缺乏一锤定音的，有力的高潮段落，可以说比观众期待的要温和现实得多。不过这部片子的伟大之处或许（这是一个字面意义的或许！）恰恰在此：许多片子未编排之后隐藏的是编排，而本片则在编排之后隐藏未编排，也因此抵制住了一切意识形态站队的诱惑，恢复了超现实主义的内核。 < style="text-align:center;"> < class="com">少了超现实部分的布努埃尔还是没达到令人惊艳的程度，不过这故事设定实在是神来之笔，一群走不出 arty的人就像是困在时间里的鬼，他们蓬头垢面，焦躁踱步，自私且充满戾气，完全放下了中产阶级的派头，最后通过重演的形式冲破桎梏，而另一场困顿又发生在了别处，伍迪艾伦的午夜巴黎正是效仿此情节设定 < style="text-align:center;"> < class="com">像黄金时代，把本片解读为对资本主义的攻击是一种浪费。伯努埃尔对共产主义的附会与其说是政治上的，不如说是人性上的：对个人与集体的辩证法进行探讨。世界像一台混沌的机器，每个人混沌地驾驶它，而不知道也仿佛不需要知道具体的法则。然而这种混沌某一天会围困住我们，逃不出的圈子，走不出的房间。 < style="text-align:center;"> < class="com">布努埃尔的电影用“做梦”来形容再贴切不过，不知道是导演把梦境再现拍成电影，还是把电影拍成了梦境一般荒诞。“既然都不愿意第一个走出去，干脆谁也别想走”，很好的讽刺了人的虚伪，往往我们都违背着自己的真实想法，迎合别人迎合环境，最终迷失了自己，真的失去了发自内心做选择的能力。 < style="text-align:center;"> < class="com">开头主人邀请客人的两次重复类似镜头也无法用逻辑来解释，但将所有的所谓上等社会人物关在一个屋子里还是很好理解，体面这样的词已不复存在，骚然、攻击、谩骂、性爱甚至是武力已经渐渐显露，熊和羊就是象征着人其实和动物一样。在结束之时相同的事情再次发生，社会的常态便是这样的丑陋。 < class="com">设计巧妙，内容匮乏。原是以为讽刺中产阶级，事实上将宗教和人本性给嘲弄了一波。布努埃尔非要搞这些骚骚的超现实片子，采用重复结构相当巧妙，人走不出屋子真的要多荒诞有多荒诞。手爬行，叠印用的很巧妙。把人类的群体致盲性描述地很到位，说到底是人类作茧自缚，思维上的定势。 < class="com">因为《午夜巴黎》里有提到，觉得还蛮有趣的，就找来看。前面十几分钟太无聊了，简直看不下去，等到有人意识到不对的时候才觉得好玩。其实超现实主义的电影不用很认真地解读隐喻啊，象征啊，就是想这样拍就这样拍了，出了一个房间就进了一个房间出不来，不是很脑洞嘛。 < class="com">像是一个短小的实验：把一群人关在一个大房子里会怎样。又像是一个隐喻：上流社会的金玉其外败絮其中。然而当结尾教堂里的一幕发生的时候，故事的意义一下子从人性、社会的层面攀升到人与神之间某种关系：当人的种种丑恶不堪发生在神的眼皮底下的时候，神该怎么办？ < class="com">影史：布努埃尔阐释本部影片是对令人忧虑的现代生活的真实反映，是当代社会基本偏见的见证。他以超现实手法，表现了沉湎于寻欢作乐的生活，穷极无聊的毫无出路的资产阶级上流社会。他们所置身的空间在不知不觉中变成了“监狱”，他们得以延续的时间则是静止死寂的。 < class="com">我不主张将超现实主义大师这部电影添上宗教信仰的标签，宗教信仰存不存在“走不出的房间”难有定论。倒是一贯对bourgeois自我禁锢的讽刺保持着水平，只可惜有些地方叙事太平，意识形态（不包括宗教）反而像是先行了。鸡爪、断手、熊羊，荒诞到逗人一笑。
