备注：已完结
类型：恐怖电影
主演：乔纳森·利普尼基 理查德·E·格兰特 吉姆·卡特 艾丽丝·克里奇 帕米
导演：乌利·埃德尔
语言：英语
年代：未知
简介： 男孩托尼（乔纳森·利普尼基 Jonathan Lipnicki 饰）跟随着父母搬家来到了一座地处偏远的苏格兰小村庄里，自打在这里住下之后，托尼每天晚上都会梦见吸血鬼。这奇妙的梦境很快就引发了托尼对于吸血鬼的狂热，他借用手边一切的资料，想要找到成为吸血鬼的方法。托尼怪异的爱好让他沦为了同学们口中嘲笑的对象，老师也对这个整天神神叨叨的孩子十分的担心。 某天夜里，一只巨大的蝙蝠造访了托尼的卧室，并且在他面前变身成为人形，他的名字叫做鲁道夫（罗洛·韦克斯 Rollo Weeks 饰），鲁道夫因为体力不支而无法再次起飞，而此时吸血鬼猎人布克雷（吉姆·卡特 Jim Carter 饰）又恰好正在进行猎杀吸血鬼的行动，在这个危急时刻，托尼挺身而出救下了鲁道夫。
备注：已完结
类型：恐怖电影
主演：DallasValdez CarrieKeagan RobertAll
语言：英语
年代：未知
简介： 中年的麦克斯和莎拉在棕榈泉相遇并坠入爱河，但他们的爱情故事却因突然爆发的僵尸而戛然而止。麦克斯并不像他表现出来的那样温文尔雅，他也曾参与过政府批准的行动，但有一具僵尸是他无法杀死的，那就是他的爱人莎拉。< icture> < "htt s://img1.mandudu.com/movie ic/20201210152003796484.web ">< icture>
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：凯瑟琳·德纳芙 伊恩·亨德里 约翰·弗拉瑟 伊冯·弗奴克丝 Patri
导演：罗曼·波兰斯基
语言：英语
年代：未知
简介： 主演：凯瑟琳·德纳芙/伊恩·亨德里/约翰·弗拉瑟/伊冯·弗奴克丝/PatrickWymar导演：罗曼·波兰斯基语言：英语地区:英国编剧：罗曼·波兰斯基/格拉德·布拉奇/DavidStone类型：剧情/恐怖上映时间：1965-01 别名：厌恶/反拨/排斥用户标签：英国,惊悚,波兰斯基,罗曼·波兰斯基,RomanPolanski,1965,1960s,CatherineDeneuve片长：105分钟imdb编号：tt0059646 从布鲁塞尔来到伦敦的卡萝尔（凯瑟琳·德纳芙CatherineDeneuve饰）是当地一家美容沙龙的员工。在这个光怪陆离的大都会，青春美丽的卡萝尔竭力压抑自己心中躁动的欲望，由此她表现出些许的焦虑和神经质。虽然有年轻帅气的小伙子柯林（JohnFraser饰）锲而不舍地追求，但卡萝尔更愿意和姐姐海伦（YvonneFurneaux饰）厮守在一起。相较于容易紧张的妹妹，海伦似乎颇为适应这个社会，她与一名有妇之夫相恋，两人相约利用假期去意大利旅行。然而，海伦的离开却让卡萝尔的精神接近崩溃边缘，无可挽回的悲剧由此上演…… 本片荣获1965年柏林国际电影节银熊奖评委会特别奖和国际影评人费比西奖。 冷血惊魂电影网友评论：< class="com">比起多数恐怖片优先追求对外的视听冲击力,波兰斯基从早期就坚持先从内部蓄力，通过心理暗示深挖症结所在，所有的技巧都服务于由内而外的雕琢心理异化过程。在我为数不多的恐怖片观影经历里，能可能只有他的电影才算得上是心理恐怖片，即使是完全超验的例子也能从中感受到共情，在恐怖片也属少数。想来他似乎对受迫害妄想症情有独钟，有趣的是主角极端的臆想和“反抗”行为最后都得到部分验证甚至被作者本人承认（罗斯玛丽的怀疑和该作的房东和父亲），这样看来若说波兰斯基有属于自己的母题，那就是对在腐朽环境重压下异化个体的“同病相怜”了（我不相信他自己没点什么病） < style="text-align:center;"> < class="com">承认Polanski在对于精神世界之不稳与压抑的具象化展现有非常不错的符号设计（裂缝、剃刀和最后墙体里伸出的手等，当然这一点上更偏爱《怪房客》），但其实在女主角的情感发展转变上缺乏可信的能让观众共情的点，也就是感觉稍微有点无病呻吟。可能这部更多的是Polanski对精神分析和心理暗示的初试，虽然已可见才华但日后的作品显得更为成熟。（*公寓三部曲《罗斯玛丽的婴儿》＞《怪房客》＞《冷血惊魂》） < style="text-align:center;"> < class="com">压抑，恶心。扭曲的对男性的恐惧和厌恶，以及被压抑的性幻想同时存在于一人体内。影片中含有大量性暗示符号:地上形似女性下体的裂缝，鳗鱼，发芽的土豆，比萨斜塔。男人站在三条裂缝的交叉处，象征着他的征服欲。片尾比萨斜塔照片的折断，也与房东的死亡（雄性的陨落）相呼应。女主演技爆表，演绎了一个从心理不适发展到失心疯的变态少女。结尾照片里恐惧的眼神，疑暗示女主从小被父亲性侵。 < style="text-align:center;"> < class="com">四星半，这个电影简直是个大宝藏，后来无数的经典多少都挖去了一点，几乎是心理惊悚的鼻祖了。家庭照片作为唯一的事实逻辑触发了一系列心理畸变和所有非叙事性符号:眼珠特写首尾对照；手和食物隐喻性与欲望的载体成为视觉母题贯穿全片始末；墙壁的裂缝既是房间作为具象化的压迫的逐渐瓦解，又是卡洛精神崩溃的象征。波兰斯基的封闭空间调度在第二部作品里就已经是神级的了。 < style="text-align:center;"> < class="com">2014-07-16標記想看。 劇情一方面我自己需要女主為什麼放任自己陷入絕望的理由；另方面片中男性角色令我困擾，不太明瞭對方不接電話不開門，逼迫自己只好破門闖入對方家中嘗試找對方理論的衝動啊。 而空間上，女主工作的中大型美容院似乎無法與精神不健康的主旨串在一起，或至少關聯性薄弱，有點可惜。 囿於期限後半小時只好睡前惺忪看完，無法說看進去了。 < style="text-align:center;"> < class="com">孤独压抑身心崩溃。德纳芙真的很适合这种被命运觊觎的角色。精神空间心理空间，德纳芙的演技，身上自带的孩子气与骨骼行动带来的男子气，都是她与众不同风情的魅力所在。波兰斯基这些关于受害者女性的片子都好棒，从苦月亮到冷血惊魂都能找到自己的影子。女主被强暴的时候环境音被去掉，像早期的德国表现主义默片，一种强行听力残疾的强奸，和影片氛围完美吻合。 < style="text-align:center;"> < class="com">波兰斯基的一系列恐怖惊悚片似乎都保持了高水准。导演在本片中更想着力刻画的是女主角的异化过程，所以不惜花费一半的篇幅来呈现女主角越来越不安的精神状态，于是大量街头闲逛的跟拍镜头也就可以理解了。气氛营造一流，包括如何通过镜头的调度将突如其来的恐惧感传达给观众，但总觉得异化的动机给的不是太明晰，3星半。 < class="com">时隔50年后看，依然觉得这是最受震撼惊悚的精神创伤题材的片子，波兰斯基几乎了罗列出来所有惊悚题材常用意象来阐述这个狭窄房间内的心理变态的过程，常人恐怕永远不乏理解被精神重创后的病人心态，但波兰斯基却可以用几乎荒诞变态的方式展现了一个极为残酷冷血的心理疾病患者的呼救无门，被现实逼迫到崩溃的故事。 < class="com">非常先锋，实验性很强。能看到60年代风靡的“戈达尔的气息（背景乐、街景手持跟拍）、精神心理学（Psycho凄厉的声效）”。我甚至听到了《胖子与瘦子》的笛子声，看来波兰斯基早年很喜欢啊。一些诸如突然消声、极具张力的仰拍特写跳切等设计非常厉害，可以明显看出后来《罗斯玛丽的婴儿》他延续了这种拍法 < class="com">极其封闭的内心，衍生出强烈的被入侵的恐惧，而在这背后却是对外部力量为自己彻底击碎枷锁的渴望。从两性观点上看，既有女性对男性的暴力及侵犯的畏惧，又有在幻想领域对被强暴的期待。在精神的世界里，人们都不会压抑自己被社会伦理和安全担心所限制的欲求，愿做到彻底的淫荡，被千千万万的异性爱抚。 < class="com">一部诡异的心理惊悚片，凯瑟琳·德纳芙把一个精神崩溃的女人演绎得很传神，罗曼·波兰斯基则把惊悚氛围做到极致，他在片中用大量运动长镜头增强了代入感，女主角的心理世界被他用各种符号意象化，威严的教堂，狭窄的公寓，以及从墙缝里伸出的无数只怪手等等，都充满了隐喻，最后那张照片更是意味深长！ < class="com">波兰斯基独具特色的分裂镜头，营造出被拉长的空间感，两个独立平行的世界仿佛摇摇欲坠的精神病院房间，如嗅蛆虫。开篇结尾的眼球，静动形成镜面呼应，房间变成与世隔绝的避难所；修道院钟声若蛊惑乐声，室内强暴的无声处理与女主病态幻想贴合。时间在流逝。亮点：墙面手；裂缝阴影；街边乐队；发芽土豆
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：卢茜娜·温尼斯卡 MieczyslawVoit 安娜·齐皮勒夫斯卡
导演：耶尔齐·卡瓦莱罗维奇
语言：波兰语 拉丁语
年代：未知
简介： 导演:耶尔齐·卡瓦莱罗维编剧:耶尔齐·卡瓦莱罗维奇主演:卢茜娜·温尼斯卡/MieczyslawVoit/安娜·齐皮勒夫斯卡类型:剧情/恐怖官方网站:crazy!制片国家/地区:波兰语言:波兰语/拉丁语上映日期:1961-02-09片长:110分钟又名:魔鬼与修女/天使嫫嫫约安娜/修女院院长约安娜/MotherJoanoftheAngels/JoanoftheAngels/TheDevilandtheNunIMDb链接:tt0055153 波兰电影的里程碑之一。 故事发生在十七世纪，神父Suryn被派往一个女修道院，那里有魔鬼作祟，一个当地牧师因为勾引修女而被施以火刑。院长Joan着魔最深，她总是让修女集体发狂。人们尝试了很多方法驱魔，但即使自我鞭挞也起不了作用。 绝望中神父Suryn去咨询一个年长的法师，后者告诉他所谓“魔鬼”其实是人类本性的表现。后来Suryn发现自己被院长Joan迷住了。为了帮助她，他杀害了两个无辜的人，这样他就永久成为恶魔的牺牲品，从而可以解救Joan。 修女乔安娜电影网友评论：< class="com">1.第一个镜头的牧师祷告-倒十字定下邪恶的注脚并且暗示斗争的无效;2.恶魔有很多面貌，但并不重要，邪恶并非外在而来源于人的精神人的心灵，我选择爱撒旦-无论是圣徒还是女巫，反映的是一个人要确立自我存在-她（他）拒绝平庸-牧师在招引撒旦时却跃然成为了圣徒啊。但这是牺牲吗，怎么确定牧师不是因为爱撒旦而爱乔安娜呢？3.最后一个钟的镜头却阻碍了延伸思考;4.大量的阿恩海姆“平面叠印”效果;5.建筑物与黑白[影视剧作实务鬼怪屋观影] < style="text-align:center;"> < class="com">我看到最后也没觉到是对宗教教条所谓dogma的批判，有那么一段你觉得正是从教仪的繁复中有了真的爱。印象更深的是来自乔安娜的表演，而且是当他俩在一起时。选择的这两个被杀的人，简直无辜到与主人公没有什么关系的程度。有没有什么铺垫和必然性呢？长影评里说黄片的这个有意思，至少很欣赏这口抒胸臆的感觉。 < style="text-align:center;"> < class="com">魔鬼是什么？—不过是人类的本性而已，智者道出真言。宗教驯化人类本性，你愿意每天诵经念诗赞美上帝和其他的修女一样吗？—不，乔安娜因此投向了撒旦。—上帝创造了魔鬼吗？为什么世间还会有善恶？—乔安娜质问上帝，对原信仰的怀疑探讨。爱能拯救乔安娜吗？—钟声未响，乔安娜与神父都在爱中迷了路。 < style="text-align:center;"> < class="com">最像伯格曼，却又最反伯格曼的电影运镜调度很强大，比如开头那一段牧羊人和神父的对话，镜头不断平滑地从神父与嬉戏的孩子之间大范围调度，一切浑然天成，对话如同画外音般若隐若现，衬托一种宗教的神秘感。景深，构图，明暗对比同样精彩。六十年代的波兰能拍出如此反宗教反传统的电影，真是叹为观止。 < style="text-align:center;"> < class="com">没有信仰无疑是这个时代最自在的，而圣洁虔诚的神父修女面对俗世和宗教的共存却不得已反反复复、似真若假的质疑/挣扎。后段和前段不论在基点和叙事方向都严重脱节，近三分之一的时间内陷入俗套的救赎深坑中，最终以“爱”的倒戈迎来覆灭。或许我已经明白阿佳妮「着魔」中的忧伤来缘何处… < style="text-align:center;"> < class="com">7/10。联系当时苏共对东欧经济改革的‘’思想禁锢‘’来看会很有意思，开头神父的低语祷告让我想起[无罪的人]，阴暗的内容也与诡异的宗教氛围相衬，只是这种年代较老的驱魔题材普遍拍得很冗长。构图甚好，小空间镜头运动的范本，东欧魔幻现实主义电影的节奏是一如既往的闷到爆... < style="text-align:center;"> < class="com">卡瓦列罗维奇说过：“在片中，我力图扩大电影叙事方法的可能性，即不必一语道破，只需通过隐喻来表达。必须让观众发挥想象力，动脑筋去猜透影片的含义。”本片叙事的特点是迫使观众沿着苏林神甫一连串的行动，去窥视修道院里的秘密以及各个人物，再用自己的想象来补充叙事中的空白部分 < class="com">前半部太惊艳看的我毛骨悚然一直想它该怎么结尾才配的上前面这无与伦比的邪气。果然后面有些直白而稍显乏力。但瑕不掩瑜这还是最牛逼的反宗教电影。以狂魔化的欲望挑衅上帝的崇高直指人心胆敢放言爱上帝和爱撒旦的爱没区别。驱魔仪式和放浪修女把无形的撒旦刻画的如此有魅力和魔力。 < class="com">摄影和构图是真美，驱魔那一段摄影角度和人物动作设计得都很精巧。但是，就这题材来说，太老生常谈了。上世纪60年代的波兰，确有启发性。卡瓦莱罗维奇拷问完人类的精神隐患([夜车])后，再借宗教本体论拷问人类的心魔与欲望。但拍得这么群魔乱舞的，有点难受…… < class="com">这样的片才算的上是真恐怖片，特别是对有信仰的人来说真是钻心刺骨的恐怖，驱魔那段特别喜欢，《夜车》之后拍这个，耶尔齐这个人太有格调了，全片无配乐，30年后ECM为了致敬他还特地给tomaszstanko录了一张电影原声 < class="com">借神父与修女被魔鬼附身讽刺没有魔鬼，但依我看他们是真着魔鬼了，也许导演也是。理解天主教的管辖对人的束缚是大的，也确实对人民思想产生了很恶劣的结果，大家都渴望解放自由。但若借渎神来反抗压制，那还不如不反抗的好。 < class="com">上帝创造人间，人间却充满原罪，任由魔鬼潜藏在千万肉体凡胎中，这是宗教领域内难以调和的矛盾，神的全能至善遭到了人的质疑，在黑化的信仰里，撒旦创世，也就变得并无不可，甚至在逻辑层面上消解了困惑，神圣因此崩塌。
