备注：已完结
类型：剧情电影
主演：长门裕之 吉村实子 三岛雅夫 丹波哲郎 大坂志郎 加藤武 小泽昭一 南
导演：今村昌平
语言：日语,英语
年代：未知
简介：在横须贺美国海军基地，有趾高气昂的美国人，也有长吁短叹的小帮会哥们儿。日森一家失去了生计，看中了养猪的买卖。听从夏威夷来的崎山说，可以白拿基地的泔水剩饭，于是他们联合一些人做起养猪的生意来，发了横财。地痞，流氓来敲诈他们，他们内部也发生分化，一个叫春驹的在斗争中被打死。一天，日森一家人听说他们吃的肉正是春驹尸体的猪，都恶心地得跑了出去。家长铁次误以为自己得了癌症，儿子欣太的女友跑到街上成了醉鬼美国兵的玩物。同伙中有两伙人都想趁夜幕把猪运出去卖掉。日森的卡车队在前面跑，军治的卡车在后面追，所有人都被卷入了狂奔的猪的漩涡中去……
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：滨田心音 上户彩 岸本加世子 井头爱海 小林绫子 满岛真之介 乃木凉介
导演：富樫森
语言：日语
年代：未知
简介： 20世纪初的日本，坐落于山形县最上川上游的小山村被厚厚的积雪掩盖。谷村一家团团围坐，贫苦度日。7岁女孩阿信（滨田心音 饰）没有得到可以进入课堂的好消息，反而被父亲作造（稻垣吾郎 饰）命令去木材店帮佣。为了不让母亲（上户彩 饰）和奶奶（吉村实子 饰）为难，阿信只得和家人忍痛分离。木材店的生活十分艰苦，阿信吃不饱睡不暖，还被诬陷偷钱，她愤而从这里逃脱，结果在寒风凛冽的山中得到逃脱兵役的猎人俊作（满岛真之介 饰）的救助。寒冷的冬天，阿信体会到久违的温暖。只不过好景不长，她终将和俊作哥哥分开。即使短暂回到家中，前方路上还有更多的艰苦和考验等待着这个倔强不服输的小女孩…… 本片为日本经典晨间剧《阿信》的电影版。《阿信》（2013）是由富樫森执导的日本电视剧。该剧改编自桥田寿贺子所写的同名漫画，并由滨田心音、上户彩、岸本加世子、井头爱海、小林绫子等主演。剧情以主人公小山内おしん的生活为中心，讲述了她从农村来到东京的故事。おしん的家庭生活充满了艰辛和挑战，但她始终保持着坚韧的精神和积极向上的态度。在东京，她经历了各种人生起伏和人际关系，努力实现自己的梦想。剧中展现了明治时代的日本社会风貌，包括城市化、现代化和社会阶层的变迁。故事以おしん的经历为线索，呈现了那个时代的人们的生活、困惑、奋斗和成长。剧中的角色形象丰满，情感丰富，展现了各自的独特性格和命运。《おしん》以其真实而感人的故事，深入触动了观众的心灵。剧中的演员们通过出色的表演，生动地诠释了各自的角色，使观众们能够与剧中人物产生共鸣和情感连接。这部电视剧不仅是一部家庭剧，也是一部反映历史和社会变迁的作品。它通过展现主人公的成长和奋斗，探讨了家庭、友情、爱情和社会责任等重要主题。同时，剧中也强调了个人坚韧不拔、积极向上的精神对于克服困难和实现梦想的重要性。《おしん》以其真实的情感和深刻的社会意义，赢得了观众的喜爱和广泛好评。这部剧通过其精彩的表演和感人的故事，向观众传递了积极的生活态度和人性的温暖。
备注：已完结
类型：动作电影
导演：筱田正浩
语言：日语
年代：未知
简介：17世纪的关原之战，德川家族一统天下已成大势所趋，但是丰臣氏依然存有较强的实力。此后的日子里，双方的忍者集团爆发连番对决，平静的表象下战况激烈。在两大家族之外，始终宣称保持中立的真田家则成为整盘棋的关键。某日，隶属真田家的猿飞佐助（高橋幸治 饰）遇见浪人稻村光秋（戸浦六宏 饰），从稻村口中得知，德川家两大忍者头目之一的郡山带刀（岡田英次 饰）叛逃，并有可能投靠丰臣氏。为免军情泄漏，战局发生变化，德川发布了针对郡山的诛杀令。与此同时，丰臣也派出密探接应郡山。佐助准备通过的诹访城即将成为影响战局的重要战场…… 本片根据中田耕治的原作改编。
备注：已完结
类型：喜剧电影
主演：三船敏郎 岩下志麻 高桥悦史 寺田农 乙羽信子 望月優子 吉村实子 冈
导演：冈本喜八
语言：日语
年代：未知
简介： 讲一个参加倒幕运动的农民，带着没有压迫、人人平等的梦想，尝试回乡建立新秩序的故事。「赤毛」というのは、幕末、江戸に進軍する官軍の「赤報隊」（これ、時効になった朝日新聞襲撃の際、犯行声明出した謎の団体の名前と同じ？）の隊長がかぶる「鏡獅子」みたいな被り物が赤かったところからくる通称。百姓くずれの官軍の一兵卒・権三は「先方隊」に立候補し、隊長の「赤毛」を借りて、生まれ故郷の村に乗り込む。そこは、代官とやくざの一家に牛耳られ…となると、まるでクロサワの『用心棒』。村のセットも『用心棒』の宿場町に似てる。百姓達は年貢取立てに苦しみ、権三の恋人とみ（岩下志麻）ら、女たちは女郎屋に売られ、蘭学者に扇動された青年達は決起寸前、革命の機運高まる、というのが1969年的なんでしょうか
备注：已完结
类型：韩国电影
导演：井口升
语言：日语
年代：未知
简介： 园子（吉村实子饰）是一名看似非常幸福的家庭主妇，丈夫是著名的律师，有着不菲的收入，一家人住在宽敞明亮的豪宅里可是实际上，园子丈夫的工作非常的繁忙，夫妻两人之间的交流几乎为零，这让园子感到非常的寂寞 一天，在艺术学院里，园子邂逅了名为光子（不二子饰）的女孩，特立独行阳光开朗的光子很快就吸引了园子的注意，渐渐的，两人之间产生出了不一般的暧昧感觉最终，园子没能够抵挡光子散发出的魅力，两人走到了一起开始了一段禁忌之恋。一天，当园子和光子在家里翻云覆雨之时，园子的丈夫回来了撞破了两人的奸情。
备注：已完结
类型：恐怖电影
导演：新藤兼人
语言：日语
年代：未知
简介： 日本南北朝时期，战乱不断，人民流离失所。一对婆媳生活在野草丛生的平原中，干着捕杀掉队士兵并剥掉铠甲换取食物的营生 某晚，年轻的士兵八（佐藤庆饰）从战场上归来，告诉婆婆（乙羽信子饰）她的儿子已死，并留下来和婆媳一起生活。八不断挑逗儿媳（吉村实子饰），终于有天晚上儿媳不顾一切，奔向八的住地，两人绞在一起…… 婆婆生怕儿媳离自己而去。正无计可施时，遇到带着鬼面具、声称拥有娇美面容的武士（宇野重吉饰）。婆婆害死武士，戴着面具出没荒草之间，希望扮鬼吓退儿媳，但最终失败。然而更恐怖的是，婆婆戴上的正是一个被诅咒了的面具…… 本片荣获日本蓝丝带大奖(BlueRibbonAwards)最佳摄影、最佳女配角奖 鬼婆电影网友评论：< class="com">暗调的打光；强烈的明亮对比。音乐的节奏性。道德规范和伦理的失序黑洞吞噬逃兵尸体的隐喻行为（运动）的象征性:恶魔面具的象征性婆婆无法揭掉恶魔面具的的象征性媳妇疯狂捶打恶魔面具的象征性面具碎裂后毁容婆婆被媳妇称为恶魔的象征性以及婆婆大喊我是人的隐喻。男人被另一个逃兵杀死隐喻:战争的创伤，死亡的轮回，黑暗人性（求生性）的重复欲望和性的不可避免。世影史：影片讲诉一对因战争的荒芜而做起了“盗尸”的营生，而最终自食其野蛮人性恶果的婆媳俩的故事。其间人物原始野蛮的生存状态粗鄙得让人观而生厌，但它又实实在在的描绘了人类内心深处生存的本能和欲望的冲动，真实得让人发指。影片中每一个人的眼神充满着凶意，仿佛草原上的髭狗一样毫无善意。 < style="text-align:center;"> < class="com">芦苇荡的造型性在象征意义上是杂乱丛生的蛮横生命力的无序状态，在叙事意义上以其遮蔽性用作罪行发生的场所，几个拍摄芦苇摇晃的特写镜头用作情绪表意。再加上不同的机位与景别营造出的不同空间氛围。新藤兼人真的将芦苇运用到极致了。罪恶横行的乱世，人间即地狱，象征着女人嫉妒的般若面具，无法拿掉的面具和面具下宛如恶鬼的面孔即人鬼难分的比喻，象征着人性之恶的洞穴不断吞噬和催生出新的恶。几场深洞中仰拍坠入尸体的镜头、音乐、音效的运用都极为惊艳。 < style="text-align:center;"> < class="com">恐怖的悲剧。配乐应景，芦苇丛的大量描写非常出色。战火纷飞民不聊生的年代，泯灭的是人性，扭曲放大的是无知和人欲。求生之欲让人不顾一切地谋杀欺骗，贪婪让人躲过了蒙蔽了善良，却躲不过挡不住最原始最宏大的情欲。婆婆因欲念而受了诅咒，媳妇因欲念而饥渴难耐，芦苇丛中的干柴烈火鱼水之欢，是六十年代对于欲望最直白的展现了。日本半个世纪前就敢这样大胆探讨人性和情欲，我们到现在还不敢直视性的本身，这也是一种悲哀 < style="text-align:center;"> < class="com">战争年代，民不聊生，人为了谋生会干出一些原本不会做的事情。温饱问题之外，就想着性爱，人之天性。此片摄影精妙，芦苇漂亮（启迪《红高粱》），移动镜头潇洒，打光（面部特写，夜间照明等）出色，氛围营造粗粝而诗意。男女裸奔，白鹭飞起，大雨滂沱，鬼神难挡……好看镜头很多。最后的面具点题“鬼婆”，其实她也可怜。此片可以当作反战片，也可以当作歌颂自由爱恋片，都有不同的看点 < style="text-align:center;"> < class="com">鬼在[鬼婆]里对人的最终反扑是以面具为形式而实现的。当人用丑恶的面具藏起了人的一面，假以时日这恶便与人分辨不开了。新藤借此表明，人的恶都来自外界，压迫在人之上的战争与禁欲都是这人性的扭曲者。对于欲望本身他反倒无甚新鲜的观点，这导致如此绝妙的声画配合之下的这个寓言显得有点空。男性的枪，女性的洞，只愿他们愿媾合时都能找到彼此。 < style="text-align:center;"> < class="com">64年日影恐怖双峰之二:1.劲风摇曳的野草密丛/摄人心魄的光影分割/赤裸张狂的肉欲外放，皆现原始野蛮的人性粗鄙。2.“漂亮”武士实则容貌寝陋，难以剥落的鬼脸喻指人心深处无力断绝的丑恶本性，吞噬生灵的巨坑便象征深不见底的欲望黑洞。3.疾速穿行/窥欢搂树。4.急促明快的打击配乐及嚎叫。 < style="text-align:center;"> < class="com">人魔面具下的食色之洞，深刻在哪？鬼婆如果被老八撞破真身那就皆大欢喜了。叙事，主题和性欲的象征较浅显，芦苇荡之外的视听略显单调，力求先声夺人的鼓乐重复运用太多而我偏偏厌恶仅用中规中矩的对白推动故事，下次看经典片一定找视听评价丰富而不是人性或社会意义为先的片子，感知先于意义，先于现实 < class="com">芦苇丛、洞、茅屋、河水与雨完美地契合着贫贱肮脏的婆媳与逃兵汉子，鬼面具作为一种权力符号的神秘化身具有着三重反讽意义，对于武士来说隐藏身份，制造虚假的内在美丽（对权力阶层的反讽）；对于婆婆来说则具有双刃剑作用，一是对儿媳的原始的道德惩戒，二是对其力量的无知——反噬自身。 < class="com">战争时无法用道德来衡量百姓，为了吃穿杀人越货。战争是政治家的战争，士兵无所谓荣誉感。七情六欲的驱使，三从四德、诅咒又算什么？“漂亮”武士的脸其实千疮百孔，丑陋可憎，这也许就是人性最本来的面目。面具下雨后贴在婆婆脸上取不下来，媳妇暴力取下，结果婆婆的脸变成了恶鬼。见影评 < class="com">食色性也，但在战争年代，这两种欲望脱去了道德的外衣，由人性走向兽性，就像看不见底的黑洞吞噬着人的生命，摘不下的鬼脸面具就像是无法掩饰的丑陋人性，当人类失去道德，人人都可以是“鬼婆”。音乐摄影都是一绝，美如画的风吹芦苇荡和惊悚紧张的鼓点式配乐，都极具渲染力。 < class="com">没想到是这么现实的一部电影，剧本太精彩，演员的表演也是，尽显人性的阴暗野蛮，诡异晦暗，像一声绝望的长叹，或许还真的更适合以黑白画面表现。战争让人性泯灭到这种程度，最后鬼婆那句“我是人啊”，太痛苦了……这个时代的日本老电影，实在不是现那些治愈系小清新能比的。 < class="com">讲战乱是一对婆媳在荒野边杀人越货换点吃的边等参军的儿子。儿子战死而邻居回来了，寂寞寡妇夜夜穿过杂草从去约炮，婆婆怕媳妇跟隔壁老王私奔自己难以生存说些鬼神故事吓媳妇。有天一位鬼面武士经过被婆婆诱杀，自作聪明的婆婆戴上鬼面扮鬼吓媳妇谁知摘下来后毁容的故事。
