备注：已完结
类型：剧情电影
主演：中村雁治郎 京町子 若尾文子 川口浩 杉村春子 野添瞳 笠智众
导演：小津安二郎
语言：日语
年代：未知
简介： 主演：中村雁治郎/京町子/若尾文子/川口浩/杉村春子/野添瞳/笠智导演：小津安二郎语言：日语地区:日本编剧：野田高梧/小津安二郎类型：剧情上映时间：1959-11-17(日本) 别名：DriftingWeeds/FloatingWeeds/Ukikusa/Ukigusa用户标签：小津安二郎,日本,日本电影,1959,若尾文子,1950s,文艺,小津片长：119分钟imdb编号：tt0053390 歌舞伎艺人岚驹十郎（中村雁治郎饰）率领他的剧团来到志摩半岛的小镇，早年间他曾来此演出，并和当地的女子阿芳（杉村春子饰）结合生下一子。多年来，他无论身在何处都不忘接济阿芳母子，虽然欣喜儿子阿清（川口浩饰）的成长，却不愿让他知道这层父子关系，只以叔叔的身份陪伴在他的左右。 剧团长时间驻留小镇，生意也从最初的火爆变得萧条。纵然人心惶惶，驹十郎却仍不愿带团离开。驹十郎在剧团的情人寿美子（京町子饰）某天终于得知隐情，且恨且妒的她怂恿年轻女演员加代（若尾文子饰）去勾引阿清，谁知两人却一见钟情…… 浮草电影网友评论：< class="com">『浮草』。一座の長である駒十郎が、昔の女に生ませた息子と再会する話を中心に、周囲の人々が織りなす温かい心の交流と愛情の厳しさを格調高く、そして溢れるような詩情で謳い上げる。导演翻拍自己1934的作品浮草物语。此片的评价是“最不像小津作品”。原因估计有三个。首先是演员方面。因为小津在前作彼岸花借了大映的女優山本富士子，所以此次他专从东家松竹跑到大映来还账。在小津作品里，大映的一众演员都是新鲜面孔。京マチ子和若尾文子的美艳乍看上去和小津的电影格格不入，但慢慢品下去竟也觉得很是自然稳妥。二是因为俯瞰和完全藏在阴影里的人物镜头、倾盆大雨（松竹都是细细的雨柔柔的风，暴雨被认为很没品XD）等一般不可能会出现在小津电影里的因素。三是人物之间情感的激烈碰撞和冲突。比如大雨中的互骂、结尾处的父子相认。 < style="text-align:center;"> < class="com">剧情上极为激烈的[浮草]在小津规矩到极致的框架里化为一种看透了生命的淡然感。然而不是每个人都能负担得起这种淡然的，只有人到中老年的男人才能面对浮草一般的生命作如此的平静状。现代人（特别是女性）看这部电影时会产生合理的愤怒感，这是小津后期作品里无法被纳入他电影体系的一种感情。不过每个人都可以从他那里学学配色，一个镜头里颜色那么多，居然能做到分毫不乱错落有致。 < style="text-align:center;"> < class="com">空景的每一帧都有着静默之美好。小津的彩色电影，胶片质感的色彩再次让人沉醉。修复版本更让小津式的典型放大。虽然依然是家长里短的故事，但有别于小津早前的作品，某种偶然恰恰构成了多次的依据冲突。文化色彩的鲜明通过这个戏团的兴衰表现了出来；传统女性的形象在深入人心的同时又不免总让人惋惜。 < style="text-align:center;"> < class="com">《东京物语》《宗方姊妹》之后，再次细细领会独特之美：仿佛原味生活的镜语、氛围，人物和情感总有那种平实的生动，内敛简约中五味俱全云淡风轻。女性、父亲形象总是那么耐人寻味。最后车站相遇和好，情海生波的二人点起香烟，彼此经历的冲突的，犹如剧团演出，潦倒班底曲终人散，唯有再次结伴前行。 < style="text-align:center;"> < class="com">作品出现在屏幕之前，戏子的身份是如此卑微。比如伊豆的舞女，比如本片的团长，即使深爱的儿子，也不敢相认；把一切的希望寄托于儿子身上；发现儿子跟戏子相爱，瞬间感觉梦想破灭；比如团长夫人，与团长撕破了脸，要被抛弃，盛怒之下却只好巴巴地求着和好；在车站给团长点火柴，姿态也是卑微如尘土。 < style="text-align:center;"> < class="com">配乐如于洛，何处话凄凉，这部是嫁儿子……；节奏轻快，镜头时间短，对话主要使用上半身的正反打；“他这么坚强的人，也会因为离开家乡而失落”；里头有个风尘女长得超像汤姆·威兹；“叔叔，你们的表演是不是有些做作，而且也没有社会性”——小津这一段话里有话啊； .s.若尾文子&酱油笠智众 < style="text-align:center;"> < class="com">小津的镜头总给人安稳的感觉，能让人全神贯注在演员的表演中，即便很平静的表情，平静的台词，你依然愿意理解角色的痛苦和快乐。作为亲爹的叔叔，看到儿子已经长大的开心的样子，得知儿子步他后尘的事情，又是那么痛心疾首。再回到流浪艺人的老路，这次，他有了目标：要成为让儿子骄傲的爸爸 < class="com">1.小津的电影对普通人的日常生活描绘的真是入木三分；2.配角们的喜剧性表演生动地让人忍俊不禁，更与后半段的衰败凄凉构成鲜明对比；3.言语和行为上的暴力侧面反映了当时日本那个阶层的女性地位和形象；4.画面有种孤寂美；5.身世浮萍之人，何处是归乡？不如一起在路上做个伴。 < class="com">雨中隔街对骂，关西腔爆粗口，扇耳光和激吻，看到这些场景心中震惊，实在是反“小津”。[浮草]也自然而然可以被称为小津电影的异数。离开了东京舞台，果然添了一层漂泊意味，无脚鸟的无法安定最让人感慨，但终究人人都有个归宿。最喜火车融进夜色那一幕，未来虚妄而美好。 < class="com">小津安二郎おづやすじろう電影浮草うきぐさ中有一節甚美即若尾文子所飾歌伎加代獨至郵電所勾引少年恭二時填寫電報單曰速來覓我少年問寄與誰耶答曰與汝也少年乃尾隨而出二人遂約於是夜戲闌後劇場相會一見便悱惻纏綿不盡可謂金風玉露相逢勝卻人間無數次第互吻相偎頗足神王之 < class="com">恨如芳草,萋萋划尽还生。《流浪艺人》、《残菊物语》、《浮草》都写漂泊无定的剧团，我更愿意视其为在野的美神和诗神，而非道德宣讲者。因为人生，交织着立誓和离别，期许和妥协，脆弱和美难道不是相成的吗？（剧团长又让我觉得这是部男德教育片，雾） < class="com">您就同一个题材同一个剧情同一个格调的东西啰啰嗦嗦唠唠叨叨反反复复来来回回讲上个几十遍，不腻味啊？特别烦小津安二郎，絮絮叨叨没完没了，既然生活这么苦，干脆都死了算了。既然要活着，就好好活着，少点怨天尤人和宿命难逃，多一点希望，多一点爱。
备注：已完结
类型：韩国电影
导演：增村保造
语言：日语
年代：未知
简介： 1939年，中日战争如火如荼年轻的女护士西樱（若尾文子饰）被派往天津日本陆军医院工作她的清纯美丽吸引着一曾出生入死的年轻士兵们某晚，樱被坂本（千波丈太郎饰）为首的一众伤兵强暴，作为惩罚，坂本被重新派往战场。两个月后，战事不断吃紧。樱受遣前去援助深县的前线医院。在这里，因战火而负伤的士兵不计其数。樱和主治医生冈部（芦田伸介饰）每天马不停蹄，为了保住更多人的性命，他们甚至不得不通过截肢等手段以缩短治疗时间。在此期间，樱见到了伤重濒死的坂本，抚慰了失去双臂极度痛苦的一等兵折原（川津祐介饰），也渐渐陷入对冈部医生的依恋之中。 在战火纷飞的年代里，即便在渺小的幸福也显得奢侈和无望…… 本片根据有马赖义原作改编。
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：若尾文子 藤巻潤 津川雅彦 田村高廣 船越英二 原知佐子
导演：今井正
语言：日语
年代：未知
简介： 导演:今井编剧:桥田寿贺子主演:若尾文子/藤巻潤/津川雅彦/田村高广/船越英二/更多...类型:剧情制片国家/地区:日本语言:日语上映日期:1967-06-10片长:Ja an:96分钟又名:Satogashigakowarerutoki/WhentheCookieCrumblesIMDb链接:tt0260348砂糖菓子坏了的时候的剧情简介······ とりあえず曽野綾子の原作を、橋田寿賀子が脚本化して、社会派の今井正が監督した女性映画。 千坂京子(若尾文子)は売れない女優。ヌードモデルなどをして、その日その日をどうにか過ごしています。しかし、プロダクションの社長（志村喬）と知り合い、その愛人となってからは女優として順風満帆です。しかし、社長が死に、大学教授（船越英二）、プロ野球選手（藤巻潤）、作家（田村高広）などと男性遍歴を続けていく彼女の本当の望みは、幸せな結婚と穏やかな暮らしだけだったのです。そして、ある日、睡眠薬を飲みすぎた彼女の死体が発見されますが…… 砂糖菓子坏了的时候电影网友评论：< class="com">若尾文子还是风韵犹存，但是和早期相比，老了。毕竟人老珠黄。 < style="text-align:center;"> < class="com">没字/【毒盘：s/1eQ11awE码：svbl < style="text-align:center;">
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：淡岛千景 山本富士子 若尾文子 品川隆二 川口浩 柳永二郎
导演：市川昆
语言：日语
年代：未知
简介：美しい芸者?滝の家清葉に片思いの医学者?葛木は、ある日、思いきって告白するが、旦那に一途な清葉に振られてしまう。それを知ったライバル芸者の稲葉屋お孝は、葛木をカモにしようと彼に言い寄る。一方、かつて清葉に振られた直後にお孝に言い寄られ、弄ばれて捨てられた五十嵐は、お孝を執拗に追い回していた…。 ロマン主義の先駆者?泉鏡花の同名小説を和田夏十（脚本）と市川崑監督の名コンビが映画化した文芸ドラマ。大正初期の日本橋を舞台に、新旧二派の売れっ子芸者の確執と、二人を巡る男たちの色と欲に彩られた人間模様を豪華キャストで描いている。特に淡島千景、山本富士子、若尾文子という3大女優の競演は見逃せない。また、助監督には'60年代にヒット作を量産した増村保造監督も名を連ねている。
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：若尾文子 三岛雅夫 木村功 中村雁治郎 山茶花究 小泽昭一 西村晃 荒
导演：川岛雄三
语言：日语
年代：未知
简介： 擅长鸟兽游戏画的著名画家岸本南岳临死前，将里子托付给孤峰庵的住持北见慈海。里子的全名叫桐原里子，32岁，丰满漂亮，她是岸本南岳的情人。十年前，岸本住在孤峰庵，他领来了里子，在殿堂的隔扇上，画着雁，岸本指点着画，让里子看，“我死之后，这儿就叫雁寺……”岸本死后，丧后七日，里子来到了孤峰庵。于是，她见到了大脑瓜、小身子的小和尚慈念。慈念深陷的眼窝里闪着光亮，令里子心寒。他沉默寡言，整天劳作，又令人怜悯。从此，里子住在了寺里，每天陪伴慈海，也陪伴着岸本南岳留下的那些雁的画。 孤峰庵后山的竹林旁，一株栎树无枝无叶，犹如巨大的木棒直刺苍天，栎树上空，一只鹞鹰整日盘旋。里子觉得可怕，她不知鹞鹰为何只在栎树的上空盘绕。慈海没日没夜地贪恋着里子的美色，里子却又对小和尚慈念觉得不顺心。她问慈海，慈念是哪儿的孩子。慈海却只知慈念是若狭一个修建寺庙的木匠的儿子，是若狭西安寺和尚将其带来的，他正在上中学，课余便在寺里扫地、做饭、除草、掏粪……这一系列活干完了，便作经文笔记。里子想，普通人家的同龄孩子还在受父母抚爱呢，可慈念却过得很苦。寒风刺骨的早春，里子叫住了除草的慈念，她想进一步了解慈念的身世，可慈念却不吭声，唯有那澄沏的目光，令里子心里发颤。慈念的学校里开了军训课，累极了的慈念有一日便睡过了头。从此，慈海用一根绳拴住慈念的手腕，他一拽绳，慈念就得马上起床，以免再睡过头。一夜，慈海急不可待地与里子做那每夜都做的事，不留神牵动了麻绳，慈念慌忙起身，问师父是否叫他，慈海和里子的事便全落入了慈念的眼中。学校的教师来访了，教师向慈海告了慈念一状：慈念旷课。气急了的慈海立即唤来慈念问其旷课原因。“我讨厌军训，扛枪累死人。”里子的心被打动了，她想，是呀，这么小的个子，扛大枪，的确太难为人了。然而，老师却不留情他说：“这是根据文部省中学施行条例的规定设立的。必须照办，没有办法。”慈念恳请慈海：“师父，求求您，不要让我接受扛枪军训。我这肩膀，实在扛不动大枪呵。”然而，慈海不肯答应，他说：“从明天开始。参加军训吧。每月的学费不能白花呀。要是中学毕不了业，当个云游僧都不够格。”慈念心冷了，转向角落哭泣起来。里子送走了老师，走到大殿后面，猛然发现，慈念正用小竹刀刺池里的鲤鱼，一尺多长的鱼背被刺中了，血在水面上如一束红色毛线漂浮着……里子感到非常可怕。 刮秋风的时候，西安寺住持木田默堂来信说要经过此处。里子就急切盼着这和尚早日来到，因为，慈念就是这个和尚当年领来的。里子想从默堂的口中，了解慈念的身世。三天后，木田默堂大踏步地走进了孤峰庵。他见了慈念非常兴奋，称呼慈念当年的小名——阿舍。里子从默堂的口中了解到了慈念的一些情况：有一个叫乞丐谷的地方，一到冬天，就有众多乞丐投宿到破祠堂里。祠里的供品是乞丐们争抢的食物。一个女叫花子名叫阿菊，三十多岁。在一个雪花纷飞的日子里，她生下了孩子，人们不知道孩子的父亲是谁。阿菊春天要去别处乞讨，就把孩子交给了阿角收养。阿角家有个孩子，阿角却说服老伴让她喂养这个叫花子的儿子……那孩子渐渐长大，长了个大脑袋，村里孩子给他起个外号叫“军舰头”。他的名字叫舍去。他总说要去寻找亲生父亲。里子听说过许多命运奇特的故事，而慈念又是一个命运奇特的人。 这天，慈海去源光寺下围棋，必定要到深夜才能回来。里子孤伶伶一人望着栎树上空盘旋的鹞鹰，这时慈念来了。他告诉里子，栎树顶上有鹞鹰的窝，鹰在贮藏蛇、鱼、鼠等食物……里子感到心里一阵恶心。她记起，默堂讲述了慈念身世后的当晚，她来到慈念的房间，像温柔的母亲，抚爱着慈念，慈念也动了激情，把里子推倒在铺席上，是夜，里子把自己交给了慈念。慈海出门始终未归，一个叫平吉的施主家死了人，超度的事由慈念去做了。那晚，守夜人轮流休息，而慈念则诵读了一宿经文。死者天亮后被安葬了，人们虽觉棺材沉重，可未往心里去。慈海没回来，谁也说不准他去了何处，山腰吹来悲怆的风，里子倍觉孤独。一连十多天，人们无从知道慈海的下落，于是，便猜测他或许在什么地方摔死了。唯有慈念，记得十几天前的那一夜，慈海深夜里酒醉而归，慈念用小竹刀和一柄小铁刀，要了慈海的命，然后将尸身藏好，次日早起，清除了地上的血迹。晚上，给死者超度时，趁别人睡觉之机，将慈海的尸体拖入棺中。他便这样，一丝痕迹未留，让慈海消声匿迹了。 许多天后的一个早晨，慈念在佛殿里，看着岸本南岳的雁画，眼里放射出异样的光芒。那是一只母雁在给雏雁喂食。他把手指插进隔扇，抠走了母雁。于是，这儿从此出现个空洞。慈念的身影也从孤峰庵消息了。里子孑然一身，凝视着南岳的画，耳畔似乎响起南岳的声音：“孤峰庵以后起名叫雁寺。” < class="comment">《雁之寺电影网友评论》HKIFF|日本电影很强调画幅的作用，导演在这里就用了建筑里的各种阻碍物来构成镜头的横切面，完整的空间被剪碎，人的处境也就马上逼仄起来。不过，电影的画意欠佳。因为这是一部情欲片，我觉着可以增加一些特写镜头，例如溢出的池水、未了的棋局、少女的足部等，让意味更充裕。其实相比其他题材，情欲戏往往更诚实，不过这种诚实需要曲折地去表达，所谓意难平，高低起伏嘛，这就需要很好地把握人物心理变化。例如这个小和尚。他是鱼，被垂钓，被勾引，在难耐里静中求动，尔后他又变为垂钓者，要彻底占有，结果被占有欲吞噬，反而迷失。去追问，“我已经不知道自己是谁了。”没有得到答案，所以情欲戏到头来是一场空。原来他是水而已，而水就是一场空，一块导演设下的明镜。波光粼粼中，我想我们都能看到些许自己的身影。 < class="com">角川2018年10月底发行的4k修复版蓝光。没有看过水上勉原著，也来不及反应很多日文字幕的意思，不过完全不理解影片的表达和精神，靠影像说话真是电影魅力之所在。川岛影像有毒的一点在于其构图和拍摄视角实在是不拘一格，天马行空，倾尽摄影机窥视之能事，道尽人性龌龊之沧桑。仿佛他尝遍生活河流的事无巨细，便拥有同上帝一般笑看世间七情六欲的恣意汪洋。一出三角好戏，男性女性在畸形关系中各自的贪婪，索取，隐忍，私念被挥洒得淋漓尽致。杀人的段落处理得很机智，雁（母子）的画像和最后的毁灭，多出动物段落的描绘与影片的主题/隐喻也是相得益彰。川岛也似乎从来没有忘记时间对于历史的重量性，所以在幕末太阳传的片头和雁寺的结尾都不禁要切入当代的洪流。阅读水上原著不知是何体验，真是迫不及待想打开书本求证。 < class="com">静谧的悬疑感与情欲。摄影绝佳，利用日式建筑里的门框横切画面与构图，室内的空间一下子变得狭窄，而每个人物都被放置在单一狭小的画面空间内，亦有孤立之意。军国主义时代社会风情画，世俗化与西化的浪潮，武人对平民的鞭笞。小和尚“朦胧的欲望”：以苦修掩盖身世的悲戚，殊不知身世过后亦有情欲之扰，苦修无尽。老和尚的绳子是垂钓者的鱼竿，以军国式戒律强权不断拉扯小和尚，终使小雁化猛禽，而小和尚之后亦陷入其中，接过鱼竿，终难逃被欲望吞噬自我的命运。结尾不太喜欢，一来无故和解、二来剪辑上缺少过渡转换过于直接突兀。粪坑与入土的两个仰拍镜头张力十足，想起《猪堕井的那天》，在欲望积蓄的湖水里我们每个人是否也看到了自己？ < class="com">既有对于底层生活那种淋漓尽致又保持距离的描绘，又充满欲望和悬疑的复杂张力，母雁与嗷嗷待哺的小雁是慈念对于家庭之爱的愿景，而他的内心却沉到了鹞鹰猎物的腐烂深渊，而对于里子而言，爱与欲与生存现实交织在一起。雁之寺在美学上是独属于日本电影的禅意和纯粹，画面构图被寺庙隔断和廊柱完美切割，简洁锋利地表现人物关系和情感，因此在悬念层层推进中，有东方式的言简意赅和留白想象，在情欲的表达和人物刻画上寥寥几笔就有了丰富生动的神韵。 < class="com">结尾的彩色与喧闹有些突兀，主持的贪婪残忍、若尾文子略带怜悯的善意、因为先天被歧视和无法对抗内心阴暗欲望的少年，最后都只能付诸荒淫的肉欲；日式回廊的设计，让距离这么近又那么远，窥看的镜位，让观者充满偷偷探视别人内心的羞耻。对应小说，云游或莫名失踪，只能代表那个时代的荒诞与黑洞。 < class="com">川岛雄三的这个片子其实可以做到立意高远，可惜了，有点左右不定，如果能将重心放在小和尚的欲上兴许完成度会更高，又或者以里子作为欲的引线，从老和尚的陷欲到小和尚的破欲，能立足于看破也可以，如此摇摆实在是浪费题材，所幸镜头还可以 < class="com">[4KRestorationWorldPremiere]"WhenIclosemyeyes,Ionlyhearthesoundofgeese."水上勉原作，村井博摄影。4.5 < class="com">若尾小姐絕世美艷配上一切如露如電小和尚,還有從七俠四義直直走來的木村功先生,木柱.木屋.墓碑.棺材.老鷹,無色無相無我相,破畫飛去.結尾神來一筆,多彩遊客對黑白人心,明心見性,四大皆空....... < class="com">#HKIFF（修复版）欲望的潜流和一个未明说的Past olitelydenyingthefuture的故事。最令人印象深刻是和式空间如何切割了构图，使人物仿佛出现在不同维度里。 < class="com">从前有座山，山上有个庙，庙里有个老和尚和一个小和尚——以及老和尚的情妇......幽秘的镜语配以小说式的叙事，情欲喷张的恐怖暗涌，成全了一段史无前例的藏尸戏。向川岛雄三致敬！ < class="com">日本古寺也是趣事多，莫非是新舊過渡期的和尚都少了這麼多戒律⋯最後變成彩色的後世旅遊景點，片子的年代都好像模糊了#hkiff43@2019-03-2300:05:42 < class="com">#HKIFF#和式空间切割构图，人际关系更显游离。印象深刻的是女子无限的风情，男子闪着精光的眼眸。母雁尚知哺雏，军国主义下民不聊生的国呢？结尾彩色切换的确突兀。
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：沟口健二
语言：日语
年代：未知
简介： 主演：木暮实千代/若尾文子/河津清三郎/菅井一导演：沟口健二语言：日语地区:日本编剧：依田义贤类型：剧情上映时间：1953-08-12(日本)别名：祇园稚子/AGeisha用户标签：沟口健二,日本,日本电影,若尾文子,女权,1950s,黑白,溝口健二片长：85分钟imdb编号：tt0045814 母亲离世，父亲生意失败、疾病缠身，十六岁的荣子（若尾文子饰）走投无路，只好到祗园投靠母亲生前的艺妓姐妹美代春（木暮实千代饰）去做见习艺妓。经过美代春的悉心培训，一年后，荣子成为了一名亭亭玉立的艺妓。终于到了荣子第一次接待客人的这一天，美代春领着荣子接待了两名客人——楠田和佐伯。后来美代春和荣子跟着楠田到东京游玩，到达当晚在旅店内，楠田想与荣子发生关系，荣子不肯就范，在反抗中咬伤了他。因为这件事，美代春和荣子的生意大受影响，她们只得闲赋在家。饱受门庭冷落的荣子决定上门亲自道歉，而美代春得知后，急忙赶去替换了荣子。次日，荣子询问一夜未归的美代春是否为了自己而出卖身体。美代春的一番话，让荣子学到了作为艺妓的一套人生哲学。 祇园歌女电影网友评论：< class="com">刚结束京都旅游，还记得凌晨时分独自在鸭川旁从五条走去四条。突然一舞妓以艺妓一老者转进路边的小巷，对未知的好奇尾随着他们一路向前，下了会儿小雨三人撑着两把透明的长伞，舞妓长长的腰带有韵律的飘在身后，京都的街巷本就有进入旧时空的错落感，我跟着他们脑补了艺妓回忆录里美好又绮丽的场景。虽都是说艺妓，美国人这是穿着和服拍美式套路的爱情，我相信沟口更贴近现实的艺妓，无比优雅又温软的人设，京都腔拖着长长尾音和气声的o~kini。当路过那三人走进一间小宅，两位妙人称老者为噢多桑还是惊讶不已。 < style="text-align:center;"> < class="com">日本人乐于浸淫于对女性的审美，有畸形，同时对女性的关注度也更高，日本导演沟口、成濑、五社英雄都是，艺妓题材是良好的载体。片中既说了“艺妓是日本的象征”，同时她们又是出卖肉身的人群，这本身就是戏剧矛盾。沟口的画面是日本建筑、室内设计特有的画面感，空间像是裱框的画。结尾离不开以情动人，妹妹是“可怜金玉质，终陷淖泥中。”姐姐为其献身赎罪，既是救人也是救己，靠救人而救己是无依无靠之人生的唯一实现价值。三星半。 < style="text-align:center;"> < class="com">剧情而言再传统不过，导演的叙事让观众身临其境，无一幕不将观众引入层层铺垫的矛盾升级中，结尾更带来强烈的自我反省。传统艺妓行当全靠金主买单，京都街头行走的博物馆充其量不过是漂亮玩偶。面对残酷的现实，导演只是陈列一段传遍祇园的轶事趣事，而看似圆满的收场其实更有悲剧色彩。摄于战后昭和前期，全片反思传统文化的弊端，体现出当时社会的审视意识。 < style="text-align:center;"> < class="com">姐姐真的太美了！我觉得雅子说要放弃那段话看得我也想扇她两巴掌，说什么为了艺术为了日本的美是骗她的，你一开始也并不是为了艺术才要当艺妓的啊。虽然我真的觉得美代春这种奉献型人格不可取，不过一个孤儿，一直寂寞了这么多年，能有个人陪她也是好的吧，只是我不知道美右还能保护她妹妹多久，希望雅子早点长大看清现实吧。 < style="text-align:center;"> < class="com">「東京的象徵，美的化身，全是謊話！那些成功的全是出賣身體的。」藝伎真的是一種備受爭議的奇特職業，原是日本男人心中最理想的形象，多才多藝，溫文爾雅，察言觀色，只為服侍男人。而藝伎又受著如此強烈的道德約束，但是女人要討得男人的歡心怎可以不涉及性？/是藝伎不是藝妓。//2018.12.30 < style="text-align:center;"> < class="com">入目尽是秀色可餐的画意，但这种美，又幻觉般虚无缥缈，是要折服于现实条框（既定的社会偏见）的。这样普世的矛盾，因为代入到柔弱的艺伎身上，更加重戏剧感。毕竟“作为美的象征”，艺伎也自带“表演”属性。像美若这样，把自己过成艺术品，她的牺牲，反而让人看到一种对自身美的成全（内心的满足）。 < style="text-align:center;"> < class="com">我想象中的日本艺妓是卖艺不卖身，可实际情况肯定不是。美代春真是好女人，若尾文子20岁时饰演的荣子活泼可爱漂亮，是艺妓界的一股清流。不过，在观众看来她的行为是对的，可是在那个时代那个环境就是错的，最终屈服于现实。女人在历史的长河中那些无奈的事情总让人唏嘘不已。切记：不要随便强吻女人 < class="com">温柔的批判。看过《小偷家族》看这部，血缘之亲完败后来之人，她待她如妹如女，她视她为至亲依靠。电影中几乎没有两人面对面的直视，少有直接互相的表达，却能感到这情感无比纯洁真挚，甚至为此做出卑劣的牺牲。高尚美丽背后特产辛酸不堪，不谙潜则的荣子未免太幸运，遇到美代春，不然将是何等悲剧。 < class="com">《祇园姊妹》的姐妹篇，像小说一样细腻的电影。从两个主人公和“老妈妈”三代艺妓上能看到日本近代观念的变化。身在中生代夹缝中的美代，受到新时代思想的冲击，憧憬并守护着年轻一代向往自由的荣子，另一方面却只能恪守老一代的规矩，身不由己。沟口用怜悯镜头拍了她们的美。网上的字幕翻译太差了。 < class="com">热爱戏剧调度的沟口，对话调度不拘泥于简单的视角逻辑，而是充分凸显人物关系，不惜越轴的多机位调换，有点迷上他的越轴了。全景视角、移动跟拍都是其特点。此片摄影也颇为讲究，帘幕格挡，幽暗街道，美代春与榻榻米的相对位置等等，典型的隐藏技巧于无形。74分钟美代春脱袜子真是大师手笔 < class="com">艺伎就像美丽的花瓶，说得好听是艺术品，可是拆掉那层伪装，终究只是权利阶级的消遣物。纵使她们有自己的思想、喜恶，那又怎样？谁会关心一只花瓶是想装花还是草？幸而这样的时代已经过去，女性的地位不断提高，独立意识也逐渐觉醒。虽然仍旧要跟男权抗争，但总算有了底气和依凭。 < class="com">美子是幸运的，也是不幸的；美代春是不幸的，却也是在守护中幸福的。总觉得就像两代人，各有各的使命，美代春的使命是保护好美子，才能让美子这一代人有无限的可能，如果生活向自己规划的方向发展，将会有在第三代人身上有更加美好的故事。当然，生活，总是不易的，而且很操蛋！
