备注：已完结
类型：剧情电影
导演：沟口健二
语言：日语
年代：未知
简介： 主演：田中绢代/香川京子/菅井一导演：沟口健二语言：日语地区:日本编剧：依田义贤/八寻不二类型：剧情上映时间：1954-03-31 别名：SanshōDayū/SanshotheBailiff/LegendofBailiffSansho/SanshoDr.Pe er用户标签：沟口健二,日本,日本电影,1954,黑白,1950s,溝口健二,CC片长：124分钟imdb编号：tt0047445 平安时代末期，廉政爱民的岩城父母官平正氏（清水将夫饰）因违反朝廷的命令救济灾民而受到同僚倾轧，被降职派往筑紫。7年后，平正氏的妻子玉木（田中絹代饰）带着13岁的儿子厨子王（加藤雅彦饰）、8岁的女儿安寿（榎並啓子饰）以及女中姥竹（浪花千栄子饰）启程前往筑紫寻找丈夫。孤儿寡母无所依靠，她们在越后国受到人贩子的欺骗。姥竹身死，玉木被卖到佐渡的娼馆，两个孩子则被卖到丹后的山椒大夫（進藤英太郎饰）家为奴。十年岁月中，兄妹俩受尽非人的折磨。偶然间得知母亲在佐渡的消息，厨子王（花柳喜章饰）计划逃出这个魔窟。安寿（香川京子饰）为助兄长命丧黄泉，历经磨难获得自由身的厨子王决定上京申诉一家的冤屈…… 本片根据森鸥外原著改编，并荣获1954年威尼斯电影节银狮奖。 山椒大夫电影网友评论：< class="com">前50分钟为止#正片没看完就转听影评人Jeffrey的评论音轨：森鸥1915年的原著只是这个有不同版本的传说故事的一版；收留一家人然后与船夫拐卖一家人的女祭司在原著里是男商人；原著没有提及母亲当了妓女；八世纪日本的等级制度和奴隶制度是效取唐朝的；原著中太郎的出走发生在两小孩到来之前；片中古代女性奴隶的劳作也能唤起1950年代日本人民不久前的记忆；原著中有安寿剪去长发的情节；原著中厨子王没有呈辞太守职位。主题早已点明，所以少了看完的耐性。摄影流畅，没有过分风格化，而画面关注点常常考虑到人物的内心，他也是《罗生门》的摄影。作曲正是《罗生门》、《七武士》、《生之欲》等的早坂文雄。 < style="text-align:center;"> < class="com">背景音乐赞，剧本剧作结构经典，不过在今天看来，故事塑造的人物有些刻意，但结局的影像魅力依然足够动人。沟口健二的电影里面，无论是湖，还是海，都构成了一种镜像含义。而该电影多次出现，一再暗示悲剧和人物命运，但最终的海面反倒有一层释然感。取景多用远景，呈现密林中的人类个体，困境感十足。.沟口健二的雾中风景1.隐约记得有沟口实际上想拍山椒大夫心里转变的，这个好期待，不过拍成厨子王的复仇？也还不错。特别喜欢原作被拐卖前夜一段的描写，电影的出彩点则分散在其他地方了。厨子王的转变的确有些突兀。沟口电影画面都好美好日式。悲剧的诞生从来都不会只是一个原因。 < style="text-align:center;"> < class="com">电影对正义、理想、怜悯之心、善良这些人性的美好的肯定与赞美很直白，有一种赤诚之美。运镜也和剧情相映衬，妥帖又不失艺术风格。就是后半段男主前一秒还被抢佛物关禁闭，下一秒因为是前里长的儿子就被现里长认命，这也能立即世袭，让人跑偏电影主题到思考阶级的固化了(男主换成普通农夫试试）。这点情节安排是不是随意了些……还有上任后废除奴隶制也简单了点，男主辞去官职，难道大臣们就不能立马改回来？当然，这些都不是电影的侧重点，只是在情节逻辑上多少会影响一些。对各方面主题的表现有些点到即止的浅略。不过就情感层面，电影歌颂和呼告的精神是传递出来了的。 < style="text-align:center;"> < class="com">有时，故事都是好的，关键是看谁去讲，谁最后去作那点睛的一笔。同样一个《山椒大夫》，沟口健二比森鸥外好就好在这些地方，一个小有悲观离合的传奇故事，被他重新赋予了“仁”（人如何处己爱人）——乃至更为深沉更为隽永的定义。权力固然可欣，地位固然可羨，复仇固然快意，而拒绝是为了不被其所染，或许只有在放下一切的时候才能得到最大的自由。而前作中的姐姐在这里改为妹妹的确是有导演的一番致意：皎若莲花之洁白，又何苦见容于这腌臜的尘世，甚至最后连圈圈涟漪都不留下了，这就是美。有人说这不是沟口健二最好的电影，但却可以看出沟口健二最为崇高的理想。 < style="text-align:center;"> < class="com">理想主义悲剧。当民间传说看的，过程中只沉浸于运镜的高超（距离感），觉得故事一般，可是到高潮再到结尾，人生如棋盘倾倒棋子散落的震撼直击人心。沟口健二一贯的良善同情人道主义加对女性的神化，厨子王两次被易名，被妹妹骂一次就醒，最后的主动辞官，真的算是有自我思想的男主了（对比健二其他影片）。女性一如既往的奉献、聪慧、坚毅，最后母亲与厨子王的对话，更彰显卑贱境地里人物灵魂的高洁。结尾向远处递推的摇镜，把人对无常命运发出的唏嘘交给自然，山静海涌，风吹树动，日光无言。 < style="text-align:center;"> < class="com">电影拍得不错的，两个小时除了末尾节奏还是挺好的，但是有一点点问题，一开始的大夫的儿子没后续了，父亲着墨可能少了一些，以及最后第一大臣的后续，虽然都是可有可无，但如果加一些，后期节奏紧凑一点还是更好的。就电影本身来说，还是沟口健二的典型风格，嗯，这次又是田中绢代，还是有一点点意外的、PS:刚刚看了下影评，回去仔细看了下，发现是一个极为经典的长镜头，。。。。。我那次看雨月物语也是一样。。。惭愧啊 < style="text-align:center;"> < class="com">对沟口的电影，得用显微镜去找缺点！影像100分剧本90分这部电影唯一的瑕疵，就在于剧本。至少，在我看来，厨子王晋升理长，是整个剧本的转折，也是瑕疵。这个部分推动了了电影的走向，但是不合这部电影最佳的剧情走势！表演95分目前来说，日本黄金时代的女演员，在我看来是真正意义上将表演落到实处，走对了方向的表演！导演95分创新95分打分95分内容系数0.95得分90分 < class="com">溝口60週年祭之二。與溝口最初的設想不同，不過技術層面真是強悍啊。母子重逢的結尾，鏡頭已經推近特寫了，卻還是不用正反打來表達情緒。像是導演調度的教科書，拍對話的一百種方法，就是不用正反打。搖鏡的節奏也控制得很好，結尾切進遠處的群山與渺小人物的對比，你就知道戀戀風塵的結尾是怎麼偷師的 < class="com">新来的奴隶唱起佐渡流传的歌谣时，忍知道了母亲可能还活着，母亲把这思念吟唱成歌谣流传，我不知如何表述这种感觉。有点像百年孤独里的弗朗西斯科，他是一个歌谣传颂着，如果你有故事可以讲给他听，他会帮你编成歌谣四处传颂。古代不止有书信，还有歌谣，只要有人存在的地方，就有说不尽的故事与传奇。 < class="com">第二部沟口健二的作品，第一部看了《雨月物语》，每一部都有直击内心的力量。【幼いお前には、聞かせても無理かもしれん。よく聞いてくれ。人は、慈悲の心を失なっては、人でない。己を責めても、人には情けをかけよ。人は、等しくこの世に生まれて来たのだ。幸せに隔てがあってよいはずがない】 < class="com">男主道德上的兩次轉變、拋下妹妹逃離、獲得貴人提拔這幾段情節都比較生硬，父親的理想主義形象也過於直白。女性角色的獻身精神感人至深，無論是貴婦還是僕人都透出同樣的隱忍和高貴，比男性的蒼白說教有力得多。獲得自由的奴隸立刻陷入集體狂歡，引發大火，作者蘊藏著深沉的絕望。 < class="com">想到了一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”你可知你所受到的恩惠中，有多少是以别人家破人亡妻离子散的代价换来的？那些有所坚持的人，不惜牺牲一切坚守践行自己对这个世界的理念，公平正直善良怜悯，他们值得被人们永久的记住，他们是人类的灵光。
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：沟口健二
语言：日语
年代：未知
简介： 主演：木暮实千代/若尾文子/河津清三郎/菅井一导演：沟口健二语言：日语地区:日本编剧：依田义贤类型：剧情上映时间：1953-08-12(日本)别名：祇园稚子/AGeisha用户标签：沟口健二,日本,日本电影,若尾文子,女权,1950s,黑白,溝口健二片长：85分钟imdb编号：tt0045814 母亲离世，父亲生意失败、疾病缠身，十六岁的荣子（若尾文子饰）走投无路，只好到祗园投靠母亲生前的艺妓姐妹美代春（木暮实千代饰）去做见习艺妓。经过美代春的悉心培训，一年后，荣子成为了一名亭亭玉立的艺妓。终于到了荣子第一次接待客人的这一天，美代春领着荣子接待了两名客人——楠田和佐伯。后来美代春和荣子跟着楠田到东京游玩，到达当晚在旅店内，楠田想与荣子发生关系，荣子不肯就范，在反抗中咬伤了他。因为这件事，美代春和荣子的生意大受影响，她们只得闲赋在家。饱受门庭冷落的荣子决定上门亲自道歉，而美代春得知后，急忙赶去替换了荣子。次日，荣子询问一夜未归的美代春是否为了自己而出卖身体。美代春的一番话，让荣子学到了作为艺妓的一套人生哲学。 祇园歌女电影网友评论：< class="com">刚结束京都旅游，还记得凌晨时分独自在鸭川旁从五条走去四条。突然一舞妓以艺妓一老者转进路边的小巷，对未知的好奇尾随着他们一路向前，下了会儿小雨三人撑着两把透明的长伞，舞妓长长的腰带有韵律的飘在身后，京都的街巷本就有进入旧时空的错落感，我跟着他们脑补了艺妓回忆录里美好又绮丽的场景。虽都是说艺妓，美国人这是穿着和服拍美式套路的爱情，我相信沟口更贴近现实的艺妓，无比优雅又温软的人设，京都腔拖着长长尾音和气声的o~kini。当路过那三人走进一间小宅，两位妙人称老者为噢多桑还是惊讶不已。 < style="text-align:center;"> < class="com">日本人乐于浸淫于对女性的审美，有畸形，同时对女性的关注度也更高，日本导演沟口、成濑、五社英雄都是，艺妓题材是良好的载体。片中既说了“艺妓是日本的象征”，同时她们又是出卖肉身的人群，这本身就是戏剧矛盾。沟口的画面是日本建筑、室内设计特有的画面感，空间像是裱框的画。结尾离不开以情动人，妹妹是“可怜金玉质，终陷淖泥中。”姐姐为其献身赎罪，既是救人也是救己，靠救人而救己是无依无靠之人生的唯一实现价值。三星半。 < style="text-align:center;"> < class="com">剧情而言再传统不过，导演的叙事让观众身临其境，无一幕不将观众引入层层铺垫的矛盾升级中，结尾更带来强烈的自我反省。传统艺妓行当全靠金主买单，京都街头行走的博物馆充其量不过是漂亮玩偶。面对残酷的现实，导演只是陈列一段传遍祇园的轶事趣事，而看似圆满的收场其实更有悲剧色彩。摄于战后昭和前期，全片反思传统文化的弊端，体现出当时社会的审视意识。 < style="text-align:center;"> < class="com">姐姐真的太美了！我觉得雅子说要放弃那段话看得我也想扇她两巴掌，说什么为了艺术为了日本的美是骗她的，你一开始也并不是为了艺术才要当艺妓的啊。虽然我真的觉得美代春这种奉献型人格不可取，不过一个孤儿，一直寂寞了这么多年，能有个人陪她也是好的吧，只是我不知道美右还能保护她妹妹多久，希望雅子早点长大看清现实吧。 < style="text-align:center;"> < class="com">「東京的象徵，美的化身，全是謊話！那些成功的全是出賣身體的。」藝伎真的是一種備受爭議的奇特職業，原是日本男人心中最理想的形象，多才多藝，溫文爾雅，察言觀色，只為服侍男人。而藝伎又受著如此強烈的道德約束，但是女人要討得男人的歡心怎可以不涉及性？/是藝伎不是藝妓。//2018.12.30 < style="text-align:center;"> < class="com">入目尽是秀色可餐的画意，但这种美，又幻觉般虚无缥缈，是要折服于现实条框（既定的社会偏见）的。这样普世的矛盾，因为代入到柔弱的艺伎身上，更加重戏剧感。毕竟“作为美的象征”，艺伎也自带“表演”属性。像美若这样，把自己过成艺术品，她的牺牲，反而让人看到一种对自身美的成全（内心的满足）。 < style="text-align:center;"> < class="com">我想象中的日本艺妓是卖艺不卖身，可实际情况肯定不是。美代春真是好女人，若尾文子20岁时饰演的荣子活泼可爱漂亮，是艺妓界的一股清流。不过，在观众看来她的行为是对的，可是在那个时代那个环境就是错的，最终屈服于现实。女人在历史的长河中那些无奈的事情总让人唏嘘不已。切记：不要随便强吻女人 < class="com">温柔的批判。看过《小偷家族》看这部，血缘之亲完败后来之人，她待她如妹如女，她视她为至亲依靠。电影中几乎没有两人面对面的直视，少有直接互相的表达，却能感到这情感无比纯洁真挚，甚至为此做出卑劣的牺牲。高尚美丽背后特产辛酸不堪，不谙潜则的荣子未免太幸运，遇到美代春，不然将是何等悲剧。 < class="com">《祇园姊妹》的姐妹篇，像小说一样细腻的电影。从两个主人公和“老妈妈”三代艺妓上能看到日本近代观念的变化。身在中生代夹缝中的美代，受到新时代思想的冲击，憧憬并守护着年轻一代向往自由的荣子，另一方面却只能恪守老一代的规矩，身不由己。沟口用怜悯镜头拍了她们的美。网上的字幕翻译太差了。 < class="com">热爱戏剧调度的沟口，对话调度不拘泥于简单的视角逻辑，而是充分凸显人物关系，不惜越轴的多机位调换，有点迷上他的越轴了。全景视角、移动跟拍都是其特点。此片摄影也颇为讲究，帘幕格挡，幽暗街道，美代春与榻榻米的相对位置等等，典型的隐藏技巧于无形。74分钟美代春脱袜子真是大师手笔 < class="com">艺伎就像美丽的花瓶，说得好听是艺术品，可是拆掉那层伪装，终究只是权利阶级的消遣物。纵使她们有自己的思想、喜恶，那又怎样？谁会关心一只花瓶是想装花还是草？幸而这样的时代已经过去，女性的地位不断提高，独立意识也逐渐觉醒。虽然仍旧要跟男权抗争，但总算有了底气和依凭。 < class="com">美子是幸运的，也是不幸的；美代春是不幸的，却也是在守护中幸福的。总觉得就像两代人，各有各的使命，美代春的使命是保护好美子，才能让美子这一代人有无限的可能，如果生活向自己规划的方向发展，将会有在第三代人身上有更加美好的故事。当然，生活，总是不易的，而且很操蛋！
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：沟口健二
语言：日语
年代：未知
简介： 主演：田中绢代/森雅之/小泽荣太郎/水户光子/京町导演：沟口健二语言：日语地区:日本编剧：川口松太郎/依田义贤/上田秋成/辻久一类型：剧情/悬疑/奇幻上映时间：1953-03-26别名：UgetsuMonogatari/TalesofUgetsu用户标签：沟口健二,日本,日本电影,1953,田中绢代,经典,1950s,雨月物语片长：96分钟imdb编号：tt0046478 战国时代，琵琶湖附近的一个小山村里住着源十郎（森雅之饰）和妻子宫木（田中绢代饰），还有妹夫藤兵卫（小泽荣饰）、妹妹阿滨（水户光子）。他们以开小瓷窑、烧制瓷器为生，战乱中，源十郎想趁着战乱发一笔横财，而藤兵卫则想着成为一名武士，出人头地。&ems ;&ems ;二人带着烧制好的上好瓷器离开家乡去市镇变卖，果然赚到一大笔钱，源十郎甚至碰上了一位美若天仙的贵族小姐若狭（京町子饰），雨云之欢，乐不思蜀。一天晚归的源十郎被一僧人告知是否遇见什么不干净的东西……。而藤兵卫也如愿以偿地成为了武士，撞大运碰上美事，好不威风，但他居然在寻欢之时遇见了妻子……，骇人的事实摆在了他们的面前。 第28届奥斯卡金像奖黑白片最佳服装设计(提名)TadaotoKainosho 雨月物语电影网友评论：< class="com">观影感受其实在很大程度取决于观看的角度。如果从历史局限的角度和故事的角度考虑，这部片子无疑是十分优秀的。但倘若从人物上来讲，有许多不合理的地方。作为一名电影爱好者，我觉得最好是从它最有个性的点进入，从而去欣赏它，学习它。就《雨月物语》而言，我觉得它比聊斋志异的可看性强多了，给我们带来了对战争反思，而不单是文人的白日梦，不知道中国有没有这样的故事。沟口健二熟练的电影语言也是不可忽略的一部分，比如湖面上朦胧诡异气息的营造，人物的滑稽性，转场(由温泉池到湖边的转场让我印象深刻)等等 < style="text-align:center;"> < class="com">第一部沟口。镜头语言没有因为画面的黑白显得陈腐，反而在几个长镜头的动势下带出了不亚于现代艺术片的质感。十郎与妻子两次幻想中的重逢尤其惊艳，虽然志怪题材本身已经默许了影片双脚脱离现实的土壤，但这样两次超现实的闯入，依然犹如两次优雅的起舞跳跃一般美轮美奂，第二次梦回温馨光景更是直接通过镜头运动「移」出了妻子阿滨，六十多年前的第一批观众们，在大银幕上见证这一幕时，不知是怎样的惊喜与震撼。 < style="text-align:center;"> < class="com">看的第一部沟口健二。两个故事融合在一起，也是很典型的中国古典小说题材。一个是很聊斋的故事：制陶匠与女鬼享受男欢女爱而忘记了家中妻子，最后知道真相之后回家却发现妻子已经死去。一个是认清战争荒谬的故事：农民一心想成为武士杀敌立功，当他靠着小聪明成功衣锦还乡，却发现妻子成了妓女。电影的主旨当然是批判战争，我在这部电影中看到的沟口健二至少是不悲观的。 < style="text-align:center;"> < class="com">非常强烈而且美丽的仪式感，不露锋芒的旁观视角，克制又饱满。日本所有怪谈给我的最深印象就是，女性真的太凄惨了，她们的血泪在所有故事的字里行间。天真愚蠢又有力量造成伤害的男人，可以在沉浮挣扎之后回到自己的家，并不知道因为他们，女人已经没有家了。（个人口味不是特别吃大纲符号感比较分明的作品所以…对不起！ < style="text-align:center;"> < class="com">2017SIFF#8。可以清晰地看到中国文化与日本文化的共通之处；仅仅讲了一个鬼怪故事并不稀奇，但是一来导演对气氛的勾勒非常高级，雾中风景、荒野大宅、谜样鼓点，妖异而具有神秘美感，宛如在远处旁观的镜头最大程度上不介入视觉上的节奏。表面上的抽离、冷漠之中却又蕴含着对女性深深的同情与关注。 < style="text-align:center;"> < class="com">像是看了一个高配版的聊斋志异，故事其实并不打动我，贪欲，战争……但是沟口的镜头仍让我欣喜，尤其是划船那一段，留白的处理就像古画，太美太写意。节奏其实是ok的，只是整个观感不如《残菊物语》带给我的感动多。遗憾看的这几部都不是沟口自己担任编剧的作品啊～以及，京町子演技一如既往的棒啊～ < style="text-align:center;"> < class="com">第一部溝口健二，幽森鬼魅，日本版《聊齋誌異》。男人為了慾望拋家棄子，而女性總是犧牲自己成就另一半，癡癡等著丈夫回家，化作女鬼的女子也只不過想「貪點愛」，像是烙印腦海許久的那句「我們生來已陷溺在貪嗔痴愛中，猶如污泥一般，怎麼能跳出這般塵網？」之後仔細看看溝口健二的攝影吧。 < class="com">第一次看溝口健二導演的電影，片頭因為戰爭一個為了多賺錢一個為了成為武士，被戰爭扭曲的人性在片尾處都各自找回自己的初心，女性角色塑造的很飽滿，讓我驚艷的是水中划船那一段，在一片水霧中穿行歌聲由遠及近如夢似幻就像影片的結局一般縹緲而又真實～影片鏡頭的運用讓我聯想到日本浮士繪 < class="com">剧情主线并不新鲜，有聊斋的味道，一个带鬼的教化故事。但沟口的美学真正惊艳到了我。从撑船逃跑那场戏来看，薄雾缭绕，也恰是命运冥冥中的转折。有人说沟口擅于描写女性，但雨月物语决不仅限对女性包容的讴歌。它说的是苦难，苦难成就男人，迫害女人，而女人在包容男人的同时包容苦难。 < class="com">重看，發現這部溝口招牌的長拍其實沒那麼多，有幾處在溝口其他作品中會選擇一鏡到底的場景都作了剪接，難怪當年看沒有意識到溝口的長鏡頭特色，的確是用得比較收斂，可惜今年台北電影節沒有選入登峰造極的《殘菊物語》，2017.07.02@tiff-新光 < class="com">在人生不同阶段都值得一看。人总有时候被外在所迷惑，诱惑，而迷失了自己人生的方向，每一次迷失换来的是失去你最珍贵的东西，爱人，亲人。位列2012年BFI/Sound&Sight50GreatestFilmsOfAllTime的第50位 < class="com">沟口健二的一部奏鸣曲。烧窑是一个初始动机，经过凄凄惨惨戚戚的发展部，最终烧窑耕田的场景再次出现。但历经千帆之后再回过头来，人和心境已经截然不同。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。或许每个人的生命都是出发-跋涉-返回的过程
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：长谷川一夫 香川京子 进藤英太郎 小泽荣太郎 南田洋子 田中春男 浪花
导演：沟口健二
语言：日语
年代：未知
简介： 主演：长谷川一夫/香川京子/进藤英太郎/小泽荣太郎/南田洋子/田中春男/浪花千荣子/菅井一郎/十朱久导演：沟口健二语言：日语地区:日本编剧：川口松太郎/依田义贤类型：剧情/爱情上映时间：1954-11-23 别名：TheCrucifiedLovers/AStorybyChikamatsu用户标签：沟口健二,日本,日本电影,爱情,1950s,黑白,1954,溝口健二片长：102分钟imdb编号：tt0046851 专责编写装裱佛经的大经师经宫廷批准向有独自经营权，身份虽为商人，却获准配刀冠姓，地位显赫，财源滚滚。大经师以春（进藤英太郎饰）为人悭吝，不拔一毛，对待妻子（香川京子饰）娘家尤其吝啬。另一方面以春却爱慕下女阿玉（南田洋子饰），图谋不轨。阿玉被逼无奈，谎称已同画师茂兵卫（长谷川一夫饰）定下婚约。 大经师夫人的哥哥资金周转遇到难处，姐夫亦不肯相助，夫人分外为难。关键时刻，茂兵卫四处筹钱，出手相助。反因此惹来以春猜疑…… 本片荣获1955年蓝丝带最佳导演奖。 第8届戛纳电影节主竞赛单元金棕榈奖(提名)沟口健二 近松物语电影网友评论：< class="com">导演功力真是厉害，开场不到十分钟便已经把几个人物的来龙去脉调查清楚。有一幕男主把夫人送到一个农家里便想自己先走，结果夫人瘸着脚追出来，男主不忍心让夫人奔跑便不再继续逃跑，夫人伏地大哭，男主不停的亲吻夫人受伤的脚腕。我就想，两人真心很相爱啊，若是此时像现在的习惯那样切一个特写，可能我没觉得有如此深刻的感情，还会感到亲吻脚腕有些猥琐。沟口健二真是喜欢水上的戏份。此片的感情没有雨月物语山椒大夫感情那么凄惨，但还是让人感叹人的命运如浮萍，一眨眼间就能失去所有。 < style="text-align:center;"> < class="com">肺给我气炸了，气得我浑身冒热气。后半段戏剧化冲突紧锣密鼓一波又一波，夸张做作的配乐恰到好处地表现出舞台感。开头的通奸和末尾的通奸组成政治闭环，女人只是财产，忠贞令起增值，不伦只能被丈夫和娘家劝告以死谢罪，男性却可以花天酒地，最后男权社会的那套也害了自己。杀人的不是反人类的社会规则，不是恶法，甚至不是绑架人性的道德，而是最亲最爱的人的背叛和出卖，本该以幸福为目的的情感在愚蠢懦弱自私的人心里，竟是一文不值。 < style="text-align:center;"> < class="com">封建礼教束缚的背景下，难得能有几个冲破传统禁锢的先鉴。这样的故事情节总感觉那里有些似曾相识，不禁让人联想到某部看过且忘记了名字，同样为了爱情而被浸猪笼的影视画面情节。爱情的神圣，是我们人类千百年来一直在延续探索的伟大课题。从东方的伏羲与女娲到西方的亚当和夏娃的神话故事，都是以爱来作为人类的起源。爱情的力量是强大，它穿越千古，它超过生死。 < style="text-align:center;"> < class="com">1.东方传统伦常礼教与阴差阳错的命途将一对鸳鸯逼上梁山的故事，沟口健二的女性主义笔触与层层推进的古典叙事结构精妙融合。2.这回的一场一镜以广角固定长镜为主，雾中泛舟场景仿若[雨月物语]变奏。3.以猝起的锣鼓与拨弦渲染气氛，以为调剂。4.临刑游街时十指紧握淡然赴死的两人，令人动容。（9.0/10） < style="text-align:center;"> < class="com">叛逆于封建体制和世俗礼教的爱情大多不会有什么好下场，但能手执手一同赴死也是不幸中的有幸。前后两次“奸夫淫妇”上刑场顺带触碰了女权和愚民的话题但并未深入。【雨月】注重摄影美感、场面调度和神秘感的营造；而【近松】更关注叙事强度、内部构图以及现实性的关联。各有迷人处。另，cc版的海报很棒。 < style="text-align:center;"> < class="com">感觉这是沟口健二在故事上最好看的电影！首先，人物刻画上，商人以春的自私，仆人助右卫门的卑鄙，夫人奥三哥哥的冷漠等等，每个人物都很传神，剧情就是靠这些推动的，在事态的发展上很自由，在开头的五贯钱的小事开始，在社会因素下，撒谎，误会，逃离，再到真正的解开心扉走上私奔，坚定地死在一起。 < style="text-align:center;"> < class="com">剧情发展情理之中，意料之中，激励事件之前做足了铺垫，夫人和茂兵卫的一言一行其实透露了太多的信息。但是两个人的身份虽然是明确的，但是导演并没有将镜头对准于此，反而使两个人在假设的预言中，通过命运的定理促成了相互的情感。画面调度大师，光影选择也非常日本风范，山野中什么都可以发生。 < class="com">古代这样的悲剧太多了，所以反观现在这个物化的社会，似乎比过去要好些。至少，有钱，也可以找到真爱。其实仔细想颇有趣的，“门当户对”这个观念，从来就没有消失过。另外颇长见识的是片中茂兵卫背奥三夫人过河的段落，那种背法既避免了占便宜的嫌疑，又带有典型的东方式尊卑等级观，太妙了。 < class="com">第二次沟口健二的电影，还是比较喜欢在台北电影节看的《雨夜物语》。这部电影由身世悲惨的日本女子投靠技艺精赞的工匠引来的一场私奔逃亡。中途出现了好些现代人看起来认为很好笑和有趣但不能理解的行为。伟大的爱情虽然没抵过世俗的恶惩，但一瞬烟花灿烂却还是有很多人愿意为之倾注所有。 < class="com">剧作太优秀了，以五贯黄金为引线，环环相扣，人物一直被剧情推动，最后引爆整个家族。在这样的封建礼教下，两个跨阶层的人相恋本就注定了悲剧收场，共赴黄泉对与他们来说可能是最好的结局。然而相对于结出死亡之果的感情，阿玉那单向付出又落空的感情才最令我唏嘘…… < class="com">3.5这剧吧你说它无聊也挺无聊的，讲了一个仆人和女主人之间坚贞的爱情故事。男主丑，但是终于能有点出息了。这个剧怎么看都是民间剧的感觉，如果能有很好的演说家讲出来可能比拍出来更有意思噢。最后的那句你看他两要去送死了脸上还是很平静简直多余到可以扣分的。 < class="com">这美学系统严丝合缝，真的服气，配乐的鼓和梆子敲的鬼气森森十分喜人。。故事也不简单吧，走马灯似的人物和大小情节转折，开头我连女主是谁都猜错了。男主这人才，放现代家庭就是左江内，放后宫就是李莲英，一张浮世绘大脸特别有意思。(沟口1）
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：田中绢代 TsukieMatsuura 三船敏郎 近卫敏明 菅井一郎
导演：沟口健二
语言：日语
年代：未知
简介： 夜幕下，年过五旬的妓女阿春（田中绢代饰）在街头游荡，走进一个寺庙后，她回想起自己坎坷悲惨的前半生。&ems ;&ems ;年轻时的阿春是一个贵族家里的女佣。她与下等武士胜之介相恋，二人偷情时被发现。阿春连同她父母被驱逐出城，胜之介则被处死。松平大领主为了继承香火，派人四处选妾。貌美的阿春被选中，做了松平领主的妾侍。很快，她产下一子。松平家族欢天喜地，阿春以为自己就此安定下来。可是原配十分嫉妒阿春，于是松平家族以阿春迷惑领主为由，将她遣返回家。为了偿还债务，阿春的父亲把她卖去妓院。一个出手阔绰的客人看中了阿春，要为她赎身。然而此人是个专门造假币的骗子，随即就被抓走，阿春也被妓院赶走。其后阿春经历了种种波折，她最终走投无路，只好沦落街头。贫病交加之际，她得知自己的儿子当上了领主…… 西鹤一代女电影网友评论：< class="com">1.影片最大的特点就是片段化叙事，导演并不把事件的所有画面都展现给观众，而是截取事件中最有戏剧性的场面，使得每一个场景所承载的故事都非常凝练。在此基础之上，故事又非常连贯有条理。2.主人公无疑是不幸的，她几乎遇到了对于一个女人来说所有不幸的事情。8个情节点，8个一次又一次让她失望的经历，但沟口健二塑造了一个并不会反抗和抱怨的女人，她一次又一次的伤心，却从未想替自己争取出路，她一切的命运都是靠他人在推动、在指挥，这一点才是超越那些事件的最为不幸的一点。3.这部影片是一部典型的人物纪传体影片，两个小时讲述了女子的一生，选材对于这种影片来讲是最为重要的。4.涉及到宗教色彩。 < style="text-align:center;"> < class="com">被田中绢代看木偶戏时的那张照片吸引来看另一个时代的喜欢这个故事，娓娓道来，故事讲的明了，观感很好，田中绢代演技真心不错。因为和服的束缚，看到相爱之人的遗书而去寻死时和母亲在竹林里追逐的姿态。演职员表是切换已写好的纸张片名是写在扇子上，配乐用的传统乐，也很有表现力看的字幕是对着英文字幕翻成的中文，加上自己能听懂的一丢丢，大概是没啥错误，就是有的时候时间对不上，这句说的话下句字幕才出来，应该也有英文字幕时间的问题。那段的几个人应该说的是関西弁吧，语调土土的，不过感觉比较善良。另外这些人发现お春时的那个大门有点像罗生门里的 < style="text-align:center;"> < class="com">做情人不成，做母亲不成，做女儿不成，做仆人不成，做僧尼不成，做妓女也不成，最后差点做了鬼魂……一个个想要占有/获利于她的男人都消失了，她被带到酒桌前，作为一个耻辱苦难灵魂的代表，反转过来，恐吓了这些无颜以对者。最奇幻的是持假币逛妓院那一出，众人卑躬屈膝谄媚至极，只不过一夜间发现自己哄闹争抢的无非幻影，羞辱上脸，只能又发泄到妓女身上。田中绢代简直是用性命在演戏。 < style="text-align:center;"> < class="com">怎一个惨字了得，与挚爱分离，与骨肉分离，遭家人抛弃，遭骨肉抛弃...大概是沟口作品中最极端悲剧的一部，两个半小时诉尽一生之苦。田中绢代演这个角色外貌上有些勉强了。以及，可能是这部叙事太过极端，给我的感觉反倒没那么震撼。之后出现的《无法松的一生》和中国的《祝福》也可以与本片归为一类。 < style="text-align:center;"> < class="com">沟口健二刻画的女性常常给人感伤悲怆的史诗感，女性似乎无所不经历，有种你能打倒她却怎么也打不败她的感觉，这是他电影的特殊性与时代性，在日本其实是很有辨识度的，但又和大陆三十年代阮玲玉主演的《野草闲花》《神女》这样一批刻画女性的电影有异曲同工之妙，从这里可以看出东方电影的源流相似性。 < style="text-align:center;"> < class="com">二部沟口健二。井原西鹤的原著和沟口健二一拍即合天生一对。阿春为王公贵胄服务却被下人纠缠视为通奸；被纳为妾最终只是个生育机器；好不容易找个真丈夫却被劫财致死，自己被劫色受辱；贱卖己身居然被视作禁欲工具的妖女；儿不认娘只好脱离尘寰六根清净靠乞讨为生乃是最后宿命。活脱脱一出日式悲剧。 < style="text-align:center;"> < class="com">長鏡頭美，但由頭慘到落尾令人難以代入。個人不太喜歡醜化男性來突出女性悲慘這種處理。時代變了，在女權當道下這類主題亦變得過時。女主角其實有點盪，若果現代拍，恐怕變成色情電影。可憐的三船敏郎淪為大配角，他的一句有關「幸福」的對白，以及佛的因果命論思想似乎也未能在電影中體現。 < class="com">没想到居然还有三船敏郎，虽然戏份不多，但还是很惊喜。沟口健二对于女性的描绘，总是在悲情中显示出深刻的无力感，也是时代命运的悲剧。但与成濑镜头下的女人相比，两者有明显区别。结尾处，背景音乐的节拍，和女人迈出脚的每一步促成了一种节奏，似乎女人每走一步，都是在向绝望所逼近。 < class="com">扎心……世影史：影片根据井原西鹤长篇小说《好色一代女》改编而成。影片情节基本忠于原著，但在女主人公阿春的性格和细节方面却大不相同，原作中的阿春是放荡女子，影片中则更是一个蔑视女性的封建社会的牺牲品。沟口健二以女性的立场为出发点，对专横的男性的封建社会进行批判。 < class="com">逻辑链从一开始就断了，写个信就爱上了？太潦草了吧。就算剪掉一生的喜，只留下悲，拍上两个多小时效果还不如一句“Howdoesitfeel？Tobeonyourown.Likearollingstone”来的好。另外下面评论里的“性诉求”真是一针见血 < class="com">《放浪记》如果是苦的，那《西鹤一代女》简直是绝望到没滋味。封建专横的男权社会，女人微若蝼蚁，是那么下贱和污浊，只有认命没有反抗。唯一喜欢的地方是阿春放猫抓掉了女主人的头发，看得解气。另外，四十多岁的田中绢代演一个绝色美女，也是总让人跳戏。 < class="com">给三颗半星合适——老版松子的一生——总觉着营造的悲剧桥段太刻意……田中绢代演技是好，但扮演18少女毕竟太违和感——2个小时太冗长了……三个亮点：让猫叼走女主人假发戏弄，老人当面教导年轻人她的屈辱和不屑，结尾追着儿子的音乐和镜头感……
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：田中绢代 乙羽信子 堀雄二 柳永二郎 进藤英太郎 小松美登里
导演：沟口健二
语言：日语
年代：未知
简介： 主演：田中绢代/乙羽信子/堀雄二/柳永二郎/进藤英太郎/小松美登导演：沟口健二语言：日语地区:日本编剧：谷崎润一郎/依田义贤类型：剧情上映时间：1951-06-22(日本)别名：Oyû-sama/MissOyu用户标签：沟口健二,日本,日本电影,田中绢代,1951,1950s,溝口健二,黑白片长：94分钟imdb编号：tt0043892 小曾部家的阿游小姐（田中绢代饰）出嫁后曾拥有一段幸福的生活，但随着丈夫去世，她的生活变得平淡乏味。某日她陪伴妹妹阿静（乙羽信子饰）约见相亲对象槙之助（堀雄二饰），阴差阳错对方却将阿游当作阿静，两人一见倾心。温良贤淑的阿静为了姐姐的幸福甘愿退出，甚至为了避免周遭的风言风语情愿作槙之助的挂名妻子。&ems ;&ems ;三人经常一同游玩，流言终于传至阿游的婆家，她因此被送回娘家。倍受世俗眼光困扰，阿游终于决定退出，改嫁酿酒师傅。阿静随后与深深爱恋着的槙之助完婚。似乎一切已归平静，生活的磨难却从未离去……&ems ;&ems ;改编自日本著名小说家谷崎润一郎名作《芦刈》。 阿游小姐电影网友评论：< class="com">36分04秒开始的那长达5分56秒的长镜真是太绝了，通过人物的移动不断分割场景，同时又始终保持优美而精准的东方式构图，把男性在不断逃避与被迫面对的优柔寡断与女性的勇于承担责任的伟大勇气展现的淋漓尽致！不过该片取名为《阿游与阿静》似乎更贴切，音乐也相当优美凄婉，女性味很浓，放现在也不过时 < style="text-align:center;"> < class="com">這種家庭倫理片蠻符合我口味的，不過最後的結尾處理得有些虛。本片所講述的關係在現實中，用今天的眼光來看，多少有些沒必要。既然沒感覺，幹嘛自個兒給自個兒找不痛快。第三部溝口健二，暗中觀察ing。很意外，泥轟人50年代就已經觸及這種話題了，不過考慮到歷史中類似的事件，就沒什麼好大驚小怪了。 < style="text-align:center;"> < class="com">有惊艳，有缺憾。这片摄影非常讲究构图美，长镜更称得上是考究的艺术品。阿游这个角色对演员要求很高，需要有一种高雅的、且媚且庄的气质，田中绢代是不大够格的，她对角色心理的把握似乎也有些问题。这种细描两个女性关系与心理的“女性电影”日后成了日影一个题材门类，不过这片的剧本还是不够细化。 < style="text-align:center;"> < class="com">这人物剧情设定得太不合理了，为了苦难而苦难为了痛苦而痛苦，为了成全自己的丈夫和姐姐的一见钟情我们结婚吧？太扯了。沟口健二一次次的展现日本女性悲剧式的宿命，可我并没有看到他对这些不幸的怜悯，相反更多的感受是他享受并且沉溺在这些痛苦之中，他爱这不幸，他爱这痛苦，他甚至是赞美这些不幸！ < style="text-align:center;"> < class="com">形式即内容：化与淡形成了戏剧的场与幕的效果，后半段更是用带有背景音乐的淡后黑场表示时间的流逝。沟口长镜头人物调度和镜头调度的变化多端营造了幽深神秘的意境的同时利用景深传达更多细节，镜头运动中后景物件细节和前景的部分遮挡让构图效果非常美，加之故事比较古典简约，整部电影看下来太爽了 < style="text-align:center;"> < class="com">果然是谷崎润一郎的风格。总觉得谷崎润一郎十分喜欢两女一男剪不断理还乱的复杂感情故事，看他写的好几个故事都是这样。田中绢代演魅力十足万分迷人的女性，看着别扭，一直欣赏不来她的容貌，而且至少这部电影里她的气质并没有多妩媚动人，也不算知性御姐型。相比之下还是更喜欢她演坚强贤惠的角色… < style="text-align:center;"> < class="com">为成全姐姐和未婚夫两人永远幸福在一起，自我牺牲央求未婚夫做名义上的夫妇实则无性夫妻，的自虐也自私的变态故事情节，果然出自谷崎润一郎。结婚前夜决断的高潮戏，一个完整长镜头下来，双方始终回避对视，你坐下我站起的不断反复，上演节奏感极佳的心理剧。后半部分则显得单薄多了…… < class="com">姐妹三角纠结虐恋故事，依然痛斥男权社会呼吁尊重女性情感自由。剧情上贵族寡妇阿游养尊处优，妹妹阿静没有牺牲幸福成全的必要，是沟口健二在电影里对家姐的同情和报恩心情的投射吧。人物性格不统一，婚前痴爱阿游为讨欢心和亲近阿游的目的娶阿静的新之助，婚后竟然自动用礼数约束自己。 < class="com">感觉这故事比较王家卫，结果拍出了成濑的感觉。乙羽信子把阿静演得让人忍不住心生怜爱。但阿游和槙之助感觉是没找对演员，田中绢代演这种不羁才女，可能因为本身就不适合，反而有点用力过猛，一开始还不错，后面演得像个师奶。男主太过小鲜肉，没足够大魅力去串起两个女人，让人很出戏 < class="com">简化的三角关系处在矛盾边缘，将爱与悲伤流放意味着不断的逃避，流失了心灵上的默契，更无法衬托出姐妹的深厚感情。不过沟口高超的运镜代表起角色内心的起伏，移动摄影和惯用的长镜头很大程度上做了弥补。和服的考究，日式庭院以及室内空间的层次感也都在营造一种日本传统的古典美。 < class="com">当你离开我，我多么希望，挥剑斩情丝，在这孤寂的海滩，越来越渴望你，这情丝去意不决，谁想命运会走向这条路。———沟口健二里的能剧唱词往往过于点明要义和基调，预示剧中人命运，可实在太好听了。悲的透心凉，和秦腔嘶呀呀的腔调不同，里面的沉静与宿命感让人长久无法言语。 < class="com">6/10。俱备东方特色的古典悲剧，沟口唯美镜头下的女性不再勾心斗角，她们团结如姐妹、甘为懦弱的男权社会无私奔波和奉献，却被吃人礼教和封建制度无情吞噬。PS：沟口的水准总能像平衡构图一样不偏不倚，故事的无聊程度决定影片口碑。PPS：剧情肿么看着像《祖与占》？
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：沟口健二
语言：日语
年代：未知
简介： 歌舞伎世家音羽屋第六代传人尾上菊之助（花柳章太郎饰）苦恼万分，父亲菊五郎（河原崎権十郎饰）对他的演艺功底大为不满，耻于称其为自己的传人；师兄弟和观众们也对他的评价颇差。然而这些人又都当面奉承，虚情假意。周围只有女佣阿德（森赫子饰）敢于当面指出菊之助的不足，并真心希望他的表演能不断精进。阿德的诚实令菊之助大为感动，心中视其为难得的知己。 但他们的友情却遭到身边人的猜疑，阿德被辞退回家。伤心的菊之助四处寻找，并决心不顾世俗的眼光娶阿德为妻…… 本片根据村松梢风同名小说改编，1939年电影旬报年度十佳评选第二名。 残菊物语电影网友评论：< class="com">第二次领略沟口健二的魅力（多年前看过《赤线地带》但都不记得了；《雨月物语》是棒极了）。有些调度让人拍案叫绝，比如30分40秒处，近处两人（阿德与太太）对话过程中右摇拍一配角走过，再左摇回来已经变成另一角度拍之前两人了，原来之前悄悄移动了机位，两人先后的构图差别好比正反打，但又是在一镜内完成的，尽管这个技巧没有深刻含义，但新意满满。画面上很注意暗部构成，很精美。声音运用上简约而准确，每个声音都有其作用。唯一不喜欢的就是有些调度的舞台感太强，有明显的画面留白与人物上下场；当然了，有些调度是没有这个问题的。有几处对生活细节的描写让人仿佛看到了后来新现实主义的味道，比如阿德安置婴儿睡觉、阿菊切西瓜、换衣服、生煤炉等。 < style="text-align:center;"> < class="com">第一次看大日本帝国时期的沟口健二作品，实际上看制作人员名单，总导演是白井信太郎，至于为什么就不得而知了。影片的镜头运动实在是太过流畅，靠演员调度来移动机位非常高明。拍摄规则并没有按照好莱坞那套而是走出完全的日本民族风格，大全景与中景的运用，很少用近景和特写，包括拍摄对话都是用全景，可见当时日本的社会风气与阶级观念。讲故事的手法太好，一个凄美的爱情故事，到最后半个小时一直在感动中，沟口健二不愧是描绘女性的电影大师。在喧嚣的镜头下，我独爱女主在光影中，一个人寂寞的片段。 < style="text-align:center;"> < class="com">菊之助看着阿德的信说：“阿德，你这个傻瓜，你在哪里？你躲到哪里去了？”看得我红了眼眶。其实一开始就猜到会是悲剧，也没有太难过。高一看巴金的《家》的时候觉慧跟女佣也是这种结局，当时觉得女性特别可悲，同样20几岁，女佣已经跳湖身亡，生命就从此静止了，然而觉慧却可以出国学习，可以更好的发展，可以见识更多有趣的东西。觉慧的人生刚开始，女佣却抱着短暂的感情死去了。这也是我每次有轻生的念头时，使我坚持活下去的勇气，就是世界上那么多美好的东西还没见识过，不能就这么简单地死了。 < style="text-align:center;"> < class="com">1939年的电影，视觉语言和调度却已经高度风格化；长镜头和调度用得极好；沟口健二的电影，优美又鬼气森森；温柔又凄楚；大多数作品的结构就像一个虚幻的梦；戏剧大师的养子因为一个温柔女性的引导，领悟了艺术的真谛，女人却死了，七年时光就像一场幻梦，男人回到了原来的家，好像一切不曾发生过；雨中破败的街道和河面粼粼波光，几场净琉璃表演都拍得太美太美；字幕出了问题，反而更能注意到演员表演和布景细节，很棒的体验 < style="text-align:center;"> < class="com">又一出女性牺牲自我，成全男性事业成功的悲凉故事。当然这拍于上个世纪30年代，也就不怪了。放到现在，恐怕要被女性骂的很惨！单说故事，可谓平实，感人，一波三折，男人尝尽了人情世故与冷暖，也终于在演绎别人的故事时有了长足进步，也终于在女人最后的助力之下迎来功与名，但身后的女人已命若游丝，她奉献了一切，吃尽了苦头，却在安稳富贵来临时断了气，哎…… < style="text-align:center;"> < class="com">日式建筑给予了镜头灵活的调度空间，并且刻意保持着人物脸部的朦胧直至后段才得以看见，不过悲悯感却游荡于全片。她看过他的每场戏，却在最重要的一场选择‘缺失’，后幕偷窥、台下祈祷、门口徘徊，演出成功的喜悦与即将离别的悲伤让她笑着流泪；病榻在床的孤独与花船灯夜下的喧嚣，一时两景为悲剧。她终是如愿般的离去，梦中还有那夜伴走的风铃声。 < style="text-align:center;"> < class="com">老拿女性表达定义沟口健二有点狭隘了，除了讨论艺术，讨论人生，讨论女性命运，更多是在表达社会结构和阶层的固化，结尾游船和病死的蒙太奇不仅凄凉，而且残忍，直接揭示了阿德也不仅仅是松之助的缪斯，而且是封建家庭集团加强内部结构的祭品，故事呈现的是一个献祭的过程，是传统礼教对人性的压制，是上流社会对底层的剥削。 < class="com">#siff2017#节奏太慢，而且很多都是中景全景，缺少特写，叙事主要靠台词推进，修复之后依然很多画面不是很清晰，中字翻译简直像是自行意会的，只能靠英字，以上困得我睡了三觉吃了三包小零食才撑下来，还一度出现了脸盲。抱着雨月的心去看，有些失望，感觉功力差好多。舞台剧拍得挺好看，正好适合大全景 < class="com">看得眼泪止不住。从来都是掩面啜泣的阿德，蒙着被子抖的菊之助，跪在边儿上头垂到胸口一边扇一边抹眼泪的房东大爷……之前从不知道原来去戏剧化的悲伤竟有这么浓烈的感染力。留下强烈印象的还有前半段两人一起走回家的场景，那个长镜头给了画面一半的留白，好美好有意境！感觉沟口这部片真真是应了巴赞 < class="com">【上海电影节展映】伟大的爱情，伟大的悲剧。原担心会沉闷，结果很快被这对苦命鸳鸯的故事打动，以至于后半部到结尾一直在断断续续地流泪，影厅内啜泣声此起彼伏。悲情的女主曾经怯懦，但对男主的鼓舞让人钦佩；男主一度颓废不振，但面对爱情果断坚决，让我感动！长镜头很厉害！列为个人最爱电影之一！ < class="com">早期日本电影深受舞台剧的影响，其中的女性角色也由男性扮演，称为“女形”，无声电影时期配有解说的“弁士”。《残菊物语》的故事内核继承着这种舞台剧起起伏伏缓缓道来的古典叙述美感，夜游河边说戏，偷偷吃西瓜，雨夜戏台被拆……但是其一场一镜的拍摄方式已经完全是基于成熟的电影语言。 < class="com">20siff残菊物语中女主很少展现正脸多是背影和侧影，作为女形的妻子及比他年长的卑微女佣，她不该有任何光彩，黯淡如柳枝低垂云遮月。只有她幼嫩的声音是醒目的，几近喋喋不休，时刻在袒露心声，作出劝告和鼓励。沟口的女性都像一根纤细的扇骨，在完成自我牺牲以后最终被收拢回男性自身
