备注：已完结
类型：剧情电影
主演：内详
导演：阿巴斯·基亚罗斯塔米
语言：波斯语 英语
年代：未知
简介： 主演导演：阿巴斯·基亚罗斯塔米语言：波斯语/英语地区:伊朗编剧：类型：纪录片上映时间：2002-04-02 别名：A.B.C.到非洲用户标签：纪录片,伊朗,阿巴斯,伊朗电影,AbbasKiarostami,阿巴斯·基亚罗斯塔米,Abbas_Kiarostami,2002片长：Argentina:85分钟(MardelPlataFilmFestival)/USA:83分钟imdb编号：tt0281534 2000年三月，与自己的助手SeifollahSamadian两个人，《何处是我朋友的家》的伊朗导演阿巴斯·克罗斯塔米接受IFAD(InternationalFundforAgriculturalDevelo ment)的邀请，来到他不曾到过的所在，非洲。在乌甘达的村落坎帕拉，他的十日之旅，随著两架随身的小机器──数位摄影机，两个人随时拍下了所见所闻，然后，回到伊朗进行后制，就重重叠叠，从写实纪录进入了一种有趣的「虚构」气味。生命与死亡，音乐与沉默，泪水与欢笑，从写实的纪录到洋溢在画格间的诗。他们浑然一体。IFAD这个国际组织，主要是对全世界发起一项伸出援手活动，救助当地居民，由于爱滋病，已经引起成千上万的孤儿，双亲已死，或是丧失配偶，或是随时面临死亡荫影的小孩。阿巴斯以他一贯和小孩相处的热度，以轻便俭约，因而高度灵活的数位摄影机，敏锐的捕捉所有的细节，从自然风景到人的风景──一张张最美丽的脸。 这是一部考察非洲儿童与社会状况的纪录片。2000年，阿巴斯接受IFAD国际组织的邀请，与自己的助手来到非洲。IFAD国际组织在世界范围内组织一项援助活动，救助当地居民，比如由于爱滋病而成为的孤儿的孩子。阿巴斯在非洲乌甘达的村落坎帕拉呆了十天，用DV拍下一路见闻，包括死亡与生命，悲伤与欢笑。他回到伊朗后，把这些素材进行整理，把写实与虚构相结合，制作了《ABC到非洲》。 童心一二三电影网友评论：< class="com">独一无二正是因为跟着故事走WhenI'minthe rocessofmakingamovieI'mnotthinkingaboutthefinishedresult,andwhether eo lehavetoseeitonceormorethanonce,andwhatthereactiontoitwillbe.Ijustmakeit,andthenlivewiththeconsequences.阿巴斯如是说 < style="text-align:center;"> < class="com">一副游客行头配一个简单的手持DV。一个伸缩自由的简陋镜头在高自由度的操作空间里和一双双清澈的大眼睛做一次童真的游戏。两处镜头彰显独特的阿巴斯情怀。小孩独自劈柴然后顶在头上吃力地远去不时回头偷看相机。一处在结尾透过机窗在白云间叠化出行间特写。音乐和笑声对抗疾病贫穷和穿不起鞋子的苦恼。 < style="text-align:center;"> < class="com">数码摄像机记录事物与人呈现出最自然的状态，这是每一个纪录片导演都梦寐以求的时刻，在这个艾滋病肆虐的地区，呻吟伴随着死亡，被包裹着的小孩尸体，上一刻还是欢笑。两头摄像机跟随切换，好奇与兴奋在这里能看到的童心弥足珍贵，四十分钟的断电一片漆黑中的交谈，火柴点燃，复又隐入黑暗，直到天明～ < style="text-align:center;"> < class="com">如果说让影像去接近于生活本身是很可以增强它的生命之力，这一看似简单的道理却只有很少的导演能做到，其中侯孝贤是最强的一位，他几乎以还原最复杂的生活情状为本能。但对于大多数导演来说，这一能力是欠缺的，他们只能借助于虚假的强力，从别处来寻求真实。 < class="com">谁说阿巴斯用ＤＶ乱拍东西，其实他的机器很牛呀，绝对不是我们十万块内的设备能拍出来的(黑夜对话直到暴雨来临，这段很精彩)电影日记。从《随风而逝》后不再为电影节拍片后，阿巴斯的电影就象私人的日记一样，远离观众，影像走得更远了。 < class="com">@HKFA结果我真的去看了一部乌干达纪录片………"ThevirginityisthebestcureforHIV."BookofMormon里那个“fuckababy"的梗就这里来的吧…… < class="com">在伊朗，艾滋病问题一直处于地下状态，人们很忌讳谈论。几个月前有人提出要公开讨论，但没有成功。我个人觉得艾滋病是全人类的问题，任何国家都不会幸免，应该正视，艾滋病从一个国家到另一个国家是不需要签证的。——阿巴斯访谈 < class="com">一部拍摄地那么仓促的纪录片，却有太多能够铭记的瞬间：被艾滋病折磨死的婴儿用纸板和布包裹着夹在自行车后座被带走！停电那段告诉我们为什么阿巴斯是史诗级的！ < class="com">4.6分。美好跟不幸、绝望跟希望都是赤裸裸的。阿巴斯的绝妙之处是用镜头便呈现出身处其间才有的喜悦跟无助的真实感。处理孩子尸体跟停电那两部分无与伦比。 < class="com">需要有一颗多么敏锐的头脑，才能随机拍摄下这些充满生命力而又虚无的画面！40分钟停电时的黑场长镜头堪称神来之笔，虚实难辨的影像，于纪实中暴露巧合。 < class="com">镜头看似简单随意，实则娴熟深沉，作品如人。孩子们穿着破烂的衣服，但充满快乐、好奇和天真。同样生而为人，他们应该得到比现在更多的爱和关心。 < class="com">这部呼吁大家关注非洲儿童生存状况的影片,连标记为a的tag都有,却还没有一个和非洲,和艾滋病有关的tag.
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：佩曼·莫阿迪 蕾拉·哈塔米 萨瑞·巴亚特 沙哈布·侯赛尼
导演：阿斯哈·法哈蒂
语言：波斯语
年代：未知
简介： 纳德（佩曼•莫阿迪 Peyman Moadi 饰）与西敏（蕾拉•哈塔米 Leila Hatami 饰）是一对夫妻，他们的女儿叫特梅（萨日娜•法哈蒂 Sarina Farhadi 饰）。西敏希望一家三口移居国外，但是纳德坚决反对，原因是纳德的父亲患有老年痴呆症需要照顾。两人为此对薄公堂，准备离婚，但是法院驳回了她的请求。西敏赌气回了娘家。西敏走后，纳德分身乏术，聘请了一位护工瑞茨（萨瑞•巴亚特 Sareh Bayat 饰）照顾父亲。但是，父亲如厕问题始终困扰瑞茨，依《古兰经》教义，她感到禁忌重重。瑞茨的女儿陪伴在她左右，也令她分神。几个回合下来，纳德某次回家发现，父亲被绑在床上，出离愤怒的他推倒了瑞茨。没想到怀孕的瑞茨竟然流产，瑞茨丈夫怒不可遏将纳德告上了法庭，他们各执一词，然而真相却出人意料……本片在61届柏林电影节获金熊奖、最佳女演员和最佳男演员银熊奖。©豆
备注：已完结
类型：韩国电影
主演：阿里·礼萨·阿哥克哈尼 萨哈尔·多拉沙西 阿里·莫沙法
导演：贝赫纳姆·贝扎迪
语言：波斯语
年代：未知
简介： 因为逆温层，德黑兰的空气污染已经达到峰值妮路法，一个35岁的女人，自己开了一家缝纫作坊，和母亲住在一起医生告知她母亲必须永远搬离德黑兰，因为她呼吸系统的状况已经不适合再在这里居住这时，妮路法找到了她的老情人。 妮路法的哥哥和家里的长辈们决定应该由妮路法陪着母亲离开，因为她是家里最小的孩子，还依然单身无子，而且她以前一直都顺从于他们的命令。但这一次，情况不一样了，她要奋起抵抗其他人给她做出的决定。
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：萨瑞·巴亚特 纳维德·穆罕默德扎德
导演：艾达·帕纳哈达
语言：波斯语
年代：未知
简介： 纳西德，一个年轻的离婚女人，跟她十岁的儿子住在一个伊朗里海的北方城市。虽然根据伊朗当地法律，孩子的归属权是属于父亲的，但她前夫将孩子给了她，前提是她不能再婚。可当一个深爱她并希望与她结婚的男人出现在纳西德的生命中时，她的生活被彻底打乱了
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：内详
语言：波斯语
年代：未知
简介： 导演:SeyyedRezaMir-Karim编剧:SeyyedRezaMir-Karimi类型:剧情制片国家/地区:伊朗语言:波斯语上映日期:2001-02-08片长:96分钟又名:寻袍的冒险/Zir-enoor-emaah/UndertheMoonlightIMDb链接:tt0278159在月光下的剧情简介······ 2001年戛纳电影节影评人周单元最佳影片奖 2001年东京国际电影节最佳导演奖、评审团奖 神学院学生赛耶德·哈桑即将升职做牧师，偏偏在就职典礼之前他的礼服被一个小男孩偷去了。于是他追踪到一个边远的郊区，那里的居民生活贫苦，从未见过牧师，对此知之甚少。最后，赛耶德学会了重要的一课：在宗教教义与艰难的生活现实生活存在着鸿沟，而这样的差异需要用情感去填补。雷萨-米尔卡瑞米导演在东京国际电影节致词时特别强调，他想告诉大家其实伊斯兰教是很爱好和平的宗教，而且也反对恐怖主义，并不是一种带暴力色彩的宗教。 与我们同根同种的亚洲人拍的这片子里，处处使我觉得亲切熟稔。年轻人憨憨而不知所措的表情、学校长者官腔却不乏真情的训导、暗淡而陈旧的店铺、城市角落里最卑微的人群、缓慢的生活，这一切都像是我们自己在成长路上所经历所看见过的。 他们多诚实，伊朗的贫困与落后历历地显现出来。可我敢说，这片子能打动的绝不止我一个人，也不止我们这些亚洲人。描绘贫穷而非展示贫穷，坦陈伤口而非哀矜伤口，伊朗的导演实在胜过我们某些所谓著名导演太多。 < class="comment">《在月光下电影网友评论》 < class="com">整部伊朗式主旋律，半部黑泽明的《低下层》，从结构上说那半部占整体叙事的比例显得过重了些，所以给人一种失衡的感觉。总体上看这还是最中规中矩的伊朗式电影，底层人士对美好生活的信念追求和准神职工作者对其身份合理性的动摇是表层，本质上还是根深蒂固的信仰内核。 < class="com">对人生与信仰的怀疑与探求，也许只有在一次次令人动容引发深思的真实破碎底层生活体验中才会更加明确自己真正所追求与信仰的真谛，人性的真善美。 < class="com">简单清澈细致动人，人与人之间完全没有疏离感，也就伊朗电影有这样的风格吧。 < class="com">我最喜欢的伊朗电影，男孩清澈的目光，有如月光，纯洁，充满性灵。。 < class="com">回教国家年轻人穿衣老学究气不是chea 街头味令人激赏 < class="com">2016.7.3B关于宗教与世俗这很伊朗第52个标记 < class="com">我喜欢的电影类型，值得一部思考的影片。 < class="com">做伊朗电影的豆列，发现以前漏登了好多 < class="com">在上帝的眼里，你们都是贫穷的 < class="com">上帝保佑没吃饱饭的人民~ < class="com">已转贴过一篇翻译作品了. < class="com">总感觉有哪里堵着...
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：未知
导演：穆罕默德·拉索罗夫
语言：波斯语
年代：未知
简介： 這是真實歷史事件：1995年，伊朗政府秘密策劃暗杀21個作家與記者，但行動失敗，只留下一份披露這次計劃的手稿。導演為這段黑歷史譜上後續：20年後，官方僱用兩個殺手尋找這份手稿，因為它記載的真相將威脅到獨裁政權。殺手Morteza與Khosrow如同往常一樣以熟練的手法恐嚇迫問知情者——只是這次的受害者，正是當年倖存、今天仍受政府壓迫的作家。導演以虛構的現在與真實的過去交織，意欲發掘事件真相。在極權政府眼中，真相卻是不能說的秘密，對人權的踐踏又豈止一場夢魘？因為導演身上長達20年的禁拍令，拍攝這部電影本身已是罪，為了保護參與的人員，除導演外全片所有演員與工作人員的名字均沒有列明，濔漫的白色恐怖卻正正成為戲中無言暴力的明證
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：GhafourBarahouyi MaryamOzbak
导演：莫森·玛克玛尔巴夫
语言：达里语 普什图语 波
年代：未知
简介： 主演：GhafourBarahouyi/MaryamOzba导演：莫森·玛克玛尔巴夫语言：达里语/普什图语/波斯语地区:伊朗编剧：类型：纪录片上映时间：2002-03-06 别名：TheAfghanAl habet用户标签：伊朗,纪录片,阿富汗,莫森·玛克玛尔巴夫,Mohsen_Makhmalbaf,伊朗电影,kid,(2002)片长：USA:45分钟imdb编号：tt0315148 PostSe tember11,MohsenMakhmalbaftracksthechildrenwhodonotattendschoolinthebordervillagesbetweenIranandAfghanistanwithhisdigitalcameraandquestionswhytheyarenotbeingeducated.HefindsgirlsstudyinginUNICEFclassesinoneregion.Oneofthegirlsisnotwillingtocomeoutofherburqades itethefactthatshehasrunawayfromAfghanistanandtheTalibanarenot resenthere.SheismoreafraidofthehorrifyinggodthattheTalibanhavecreatedmorethantheTaliban.Theteachertries… Director'scommentary: TheTalibanwasnota oliticalregimeinAfghanistanbuttheyarestillaculture.Bombardingcanruina oliticalregimebutitcannotchangeaculture.Youcannotfreeawomanwhomisim risonedintheburqawitharocket.TheAfghangirlneedseducation.Shedoesn’tknowthatshedoesn’tknow.Sheisim risonedbutshedoesnotknowthatsheisa risonerof overty,ignorance, rejudice,malechauvinismandsu erstition.95%ofthewomenand80%ofthemeninAfghanistandidnothavethechancetoattendschoolevenbeforetheTaliban.Thefilmseeksthelostkeytobeabletoo enthelockofthecultural roblemsofAfghanistan. FromtheIMDB: In2002about3millionAfghanRefugeewerelivinginIran.Fromthoseabout700,000wereAfghanChildrenwhowerenotallowedtogotoIranianschoolsbecauseoftheirillegalstatusinIran.Afterthismoviewasmade,thissubjectbecamecontroversialandfinallytheIranianMajlis(Parliament) assedabillinwhichtheAfghanichildrenwereallowedtogotoschoolanditresultedin500,000kidsgettingeducation. < style="text-align:center;"> < style="text-align:center;"> < style="text-align:center;"> < style="text-align:center;"> < style="text-align:center;"> < style="text-align:center;">
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：HossainEmadeddin KamyarSheisi Azita
导演：贾法·帕纳西
语言：波斯语
年代：未知
简介： 主演：HossainEmadeddin/KamyarSheisi/AzitaRayej导演：贾法·帕纳西语言：波斯语地区:伊朗编剧：阿巴斯·基亚罗斯塔米类型：剧情/惊悚上映时间：2003-09-12 别名：CrimsonGold/Talayesorkh用户标签：伊朗,伊朗电影,Jafar_Panahi,JafarPanahi,贾法·帕纳西,2003,贾法·潘纳希,賈法潘納希片长：France:95分钟(CannesFilmFestival)/France:97分钟/USA:95分钟imdb编号：tt0371280 故事发生在伊朗的一个城市，主人公侯塞因在两伊战争退伍之后，做了比萨速递员，靠送比萨给到富人区来维持生活。他爱上朋友阿里的姐姐，并希望娶她为妻。阿里是个小偷，一次，他偷到手的手袋里竟有一块黄金。侯塞因想给自己的爱人买一件首饰，在旁人的怂恿下，他与阿里去珠宝店购物，却遭到奚落，在贫富世界的巨大差异下，侯塞因感到深深的失落，愤怒之下他打劫了那家珠宝店，并为之付出沉重的代价。 第56届戛纳电影节一种关注单元评审团奖贾法·帕纳西 深红的金子电影网友评论：< class="com">贾法的风格，一如既往的风格化，场面的调度和室外长镜头的拍摄这么让人佩服，侯赛因在别人家的豪华公寓里那一段让人揪心。这是看过的贾法的第二部作品，第一部是《出租车》，想法大胆，生活在那样的国家真的是千方百计想尽办法才能坚持自己的东西吧。 < style="text-align:center;"> < class="com">结局前置真是力道十足。一开场就给你一个悲剧的结局，然后才慢慢地告诉你可怜之人是如何走上绝路的。穿插其中的是伊朗的社会现实、国家机器、贫富差距。这可能是帕纳西所有电影中伊朗人最没人情味的一部，所有人都残酷、冷漠、可悲、可怜。。 < style="text-align:center;"> < class="com">《出租车》导演的前作，基本一个套路，非常写实，叙事很简洁，总能从不经意的镜头里，反映出伊朗社会的现实。影片的开头很有意思，透出一股难掩的幽默，让人忍俊不禁。伊朗影片在高压之下，仍然保持着较高的水准。 < style="text-align:center;"> < class="com">把里面的人换一下脸（衣服不用换）就是一个中国三线城市的《小武》，但是更有诗意，更有回味。里面表现的伊朗的人脾气出奇的好，大家都很有耐心地各自落魄着，就连警察“暴力执法”也只是推推搡搡而已。 < style="text-align:center;"> < class="com">贫富差距会变成心底里的妖魔鬼怪会吞噬很多东西会把人变得不像人贫穷是一种不好受的滋味总体说来结构很喜欢呢首尾呼应得刚刚好 < style="text-align:center;"> < class="com">巨大的贫富差距，时时刻刻轰鸣的警笛声，无法抗拒的国家警察机器的淫威，就是这部电影描绘出的伊朗社会现实。好电影，好导演，好编剧。 < style="text-align:center;"> < class="com">3.5.最后城市天际线、然后定镜珠宝店大门其实就够了。开 arty那段也挺不能理解的，什么人的什么破 arty~ < class="com">贾法怕纳西的特点之一，是不直接拍事件，而只拍人物的反应。都是很小的故事，却总让人回味，结尾处的配乐真让人头皮发麻 < class="com">这算是现实主义吧，不过只有电影最后主人公在那所金碧辉煌的豪宅独自踱步才算是让我觉得比较深刻，其余的就差点。 < class="com"> 故事发生在伊朗的一个城市，主人公侯塞因在两伊战争退伍之后，做了比萨速递员，靠送比萨给到富人区来维持生活。 < class="com">伊朗的电影总是给人朴实的感觉，沉下心去讲一个故事，折射伊朗这个社会。往往这种简单的东西才有力量。 < class="com">没有duang的手法只是平白的表达贫富的差距人物的内心头尾的呼应一个故事一个主旨
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：阿巴斯·基亚罗斯塔米
语言：波斯语
年代：未知
简介：伊朗电影大师阿巴斯新作。这是一部实验性极强的艺术电影，我们只可以听到这个故事中的对白和声响，却没有任何这个故事的画面出现，女演员的头发被稀薄的丝纱掩盖着，观看着眼前的影片。她们为眼前片中女主人公的命运和爱情所牵挂。她们的倾听，她们的反应，都以一个接一个的特写镜头显示在屏幕上，只在偶尔有两个一起或者三个一起的时候。但是，这并非一部纪录片，而女演员们也不是真的在看电影，她们只是盯着一片黑幕，倾听着古诗。基亚罗斯塔米在他的起居室里拍摄了整部电影，只用三把椅子作为全部布景。她们用手势、表情、皱眉和眼神，来表露她们发现被人观察的尴尬情绪的程度。希林公主电影网友评论：< class="com">实验片拍得也太稳重成熟了，极简的手法加上古典悲剧的核心故事，这次实验完美到一下子把复制的可能性和必要性都搞到约等于零了。没有标配的车戏和突出的结尾，但把声音请到了主场，真假模糊的处理也在这种听的清但看不见(公主和王子在片头和片尾也恰好都“失明”过)之中增加了另一份乐趣，阿巴斯同时展示了让人听梦比看梦更有效，那些梦中呓语和惊醒时的尖叫喘气比螺旋的、模糊的、失真的图像让人更能共情。女性主题切入点恰到好处，没有凝视，没有镜头。观众就在荧幕里面，情感凝聚在最“真实”的一刻。这样的表演要求有点高，比诺什好像没有驾驭住。《樱桃的滋味》男主有客串。电影结束了，但耳边还是希林公主拥抱水的声音、雕塑家敲打石块的声音，眼前还是公主和马被背起来的奇景，同时还有那些女性哭泣的脸庞。 < style="text-align:center;"> < class="com">阿巴斯将形式主义玩得如此有趣和巧妙，近乎探讨于电影的本质。电影是本体，观众是受体，而本片将视点放在观众上，打破常规的叙事模式。真正实现通过声音讲述电影，让观众自己想象和感受，可从观众虚假观看的表演来达到一种通过表情来体会情感要素，观众面部特写类比电影演员的专业表演，自己仿佛与片中演员处于同一位置，都是观众，这是一场精心策划的骗局。片头的图画涵盖了故事主要情节，韵味十足，也是观众唯一部分可以通过直接影像了解故事。希林为爱所困，为爱而死，几乎全部特写镜头都是对准女性，女性们应这个故事或哭或笑，或气或喜，其实是导演调教的，哈哈，涵盖了对爱情的理解和对女性身份的认知。电影止于阿巴斯！ < style="text-align:center;"> < class="com">这部片让我想起高中那会晚自习偷看暗恋对象戴着耳塞用手机看电影的事，她拿着书挡着手机单手掩着耳机线假装撑脑袋看书，我在她对面暗自欣赏她专注的脸，不一会她就捂着嘴小声地啜泣起来，我心想这是什么电影呀？这么感动，一定是触到伤心事了吧？一边脑补她初中或童年可能遭受的受伤往事，一边在我心中塑造出一个感性脆弱的女神形象，即替她揪心同时又体验到一种“悲剧”的美感。晚自习下课，我拿着包纸巾凑上去打听在看什么电影这么感人哭成这样，才被告知不过又是一部时兴的催泪韩剧罢了… < style="text-align:center;"> < class="com">“如何评价一个人，应该看他的朋友”，事实上我们认知事物都没法通过它本身来认识，往往靠的都是反馈。结果论让我们因为结果而产生思考，比如收获了不想要的结果时，我们下意识地会认识到以后要避免带来此结果的行为。但如果这事情本身也是我们所要的条件呢？因为看电影的反馈不好，那么我有理由认为它是烂片，但是，如果这电影本身就是我想要的呢？取其一得其二，即使相违背也无可奈何。对一部电影/一个对象的爱，与对它产生的结果的厌恶，二者彼此相悖却又可以同时存在。 < style="text-align:center;"> < class="com">天使的面孔，魔鬼的作品；女人和酒！这是种不合适的搭配，如果再能有黑夜，就能保证你的欢愉了。这种低俗的欢愉属于那些无知的人，不属于相爱的人。一次短暂的邂逅，带来永久的孤独；在这种低俗的生活里，只有爱情能挽救我；男人为爱热血沸腾，女人为爱遍体鳞伤，女人是爱火的第一批殉难者；女人的嫉妒和爱一样具有毁灭性；男人要找到爱情，才能摆脱孤独；当两个人拥有爱情的事情，又害怕这种快乐不会长久；你们的眼泪是为了你们心中的希林而流的； < style="text-align:center;"> < class="com">当你看这样一部电影时，你便与这一百余个人同在一起，和他们坦诚地对视九十分钟。抛却实验的性质不说，电影内外的希林公主们以悲悯的表情注视银幕的时候也是注视他们自己的内心，由观看电影获得最为真挚的情感体验，角色离开虚幻的时空来到我们身边陪伴每个人，其实是电影的奥义所在，顾及伊朗的女性地位，阿巴斯的博爱复现。PS：此片和布列松《死囚越狱》同时观看（或收听），效果更佳。 < style="text-align:center;"> < class="com">阿巴斯将电影返还给了真正的本体，从另一种视角并且也许是更正确的视角来讲述电影。不过也许这部片子真正的意义还是要在于伊朗女性群像的描写，真是动人的模样啊！正片后面还看了有半个小时的拍摄记录片，原来阿巴斯是真的让她们坐在一个空房间中面对着一面墙和镜头空摆出电影院中的表情，然后后期再将合适的表情剪辑到合适的位置，真是一种关于崭新电影拍摄方式的实验啦，真有趣呀！ < class="com">超越时代的杰作！差点儿错过；盯着一部电影，看完了另一部电影。它太完美，既是一个理念、一种风格，也是一篇评论，它是阿巴斯本身，一如希区柯克和[迷魂记]，塔氏和[牺牲]，塔蒂和[玩乐时光]；“男人因爱受暖，女人为爱灼伤”； .s.惊喜连连：[一次别离]女主，[樱桃的滋味]男主，比诺什（额）…… < class="com">电影是虚假的，一个悖论则是人们始终努力在虚假中无限靠近真实，3D也好VR也罢或者是120帧，阿巴斯这一次却前所未有地接近电影。跟一个影厅的观众，看银幕上另一群女观众颦笑怒目，在某个瞬间恍惚看到了希林公主就在银幕上玩水打闹，与梦中王子爱而不得。当你分不清楚的这一刻，才会惊觉电影触手可及。 < class="com">7分有点酷的电影形式一个悲剧及与观者的感同身受|这些戴头巾的女人都很美她们笑的时候我也笑一下她们流泪的时候我也眼眶微醺|卧槽看了简介真的震惊了7分改成8分从头到尾我都以为她们真的在看电影毫无怀疑对这些女性的演技简直折服牛批res ect还说这些女孩都好美呢都是女演员能不美吗23333 < class="com">阿巴斯这部令我折服！当我还在思考视像重点的时候，大师已经将镜头调转回来，告诉我们电影不过是拆解重构的幻觉。那么问题来了，在观众—影像这一层，如果不选一部像希林公主这样的戏剧电影，比如我后期剪了蔡明亮或阿皮或戈达尔片子的音轨放进去，文本并不能单独构成叙事，两方都是“白纸”，会怎样？ < class="com">这些观众都是名角啊，观众的面都像是雕塑一样，被周围的黑暗突显得神情更加美妙，夸张，深刻，但比雕塑更加生动。光线和反应所表现出的心理，与电影的节奏一致，用观众的群象来拼成一部电影，情节就是影中影的情节，配乐台词也是，但是感情是双重的，影象是观众的。仅用光影变化来联结银幕内外，高手啊
